Mitrofan (Yaroslavtsev)

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 12. december 2019; checks kræver 11 redigeringer .
Archimandrit Mitrofan
Fødselsdato 30. december 1883 ( 11. januar 1884 )
Fødselssted
Dødsdato 28. januar 1954( 28-01-1954 ) (70 år)
Et dødssted
Land
Service sted Kristi opstandelseskirke (Rabat) , Holy Trinity Church (Khuribga) (1937-1952)
San arkimandrit
Ordineret 7. april 1937, Nicholas Cathedral (Nice)
åndelig uddannelse Det Teologiske Fakultet, Sofia Universitet
Sekulær uddannelse Moskva 1. kadetkorps , Alexander Militærskole
Kirke russisk-ortodokse kirke
Priser


Sankt Anne Orden 4. klasse
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Archimandrite Mitrofan (i verden Mikhail Vladimirovich Yaroslavtsev ; 30. december 1883 ( 11. januar 1884 ) , Tula  - 28. januar 1954 , Rabat , Marokko ) - Archimandrite af den russisk-ortodokse kirke , præst og rektor for den russiske ortodokse kirke i Morocco. Før han accepterede præstedømmet, var han generalmajor i den hvide hær .

Familie og uddannelse

Født i familien til den pensionerede kaptajn Vladimir Alexandrovich Yaroslavtsev og Alexandra Mikhailovna Filosofova . Oldernevø af A. A. Filosofov .

I 1903 dimitterede han fra First Moscow Cadet Corps og i 1906 - Alexander Military School (ifølge andre kilder - Alekseevsky Military School ).

I 1908, i det ortodokse sogn Zloets , giftede han sig med Evgenia Omelyanskaya, datter af præsten Isidor Ivanovich Omelyansky [1] , fra hvem han havde to sønner: George og Nikolai.

Russisk hærofficer

Fra 1905 gjorde han tjeneste i Borodino 68. infanteriregiment . I sommeren 1905 blev han sendt til Manchuriet for at deltage i den russisk-japanske krig . Sammen med sit regiment gik han til fronten af ​​Første Verdenskrig . Han var regimentsadjudant, kommanderede 2., i september 1916 - 4. bataljon. I kampe blev han såret og granatchok. Fra februar 1917 - oberstløjtnant , chef for 1. bataljon af regimentet. I 1917, med rang af oberst , kommanderede han det 301. Bobruisk infanteriregiment . I februar 1918, under de tyske troppers offensiv, blev han taget til fange.

Medlem af den hvide bevægelse

I november 1918 ankom han fra Tyskland i det hvide Pskov Frivilligkorps , hvor han fungerede som assisterende chef for Pskov-regimentet, assisterende chef for den vestlige afdeling, fungerende som vagthavende general. Fra april 1919 - kommandør for Ostrovsky-regimentet. Han viste sig at være en energisk leder. I maj 1919 besatte regimentet sammen med den dertil knyttede rytterdivision Koporye , hvilket påførte to røde regimenter, afdelinger af sømænd og kadetter, et nederlag. Han blev udnævnt til chef for 2. division, som var en del af 1. korps i den nordvestlige hær. Efter de rødes modoffensiv kæmpede han i lang tid defensive kampe i Koporye-regionen, dygtigt manøvrerende, modsatte sig den røde hærs overlegne styrker. 24. juli 1919 forfremmet til generalmajor . Derefter trak han sig uden alvorlige tab tilbage over Luga-floden, hvor divisionen forskansede sig og slog de rødes forsøg på at tvinge floden tilbage.

I oktober 1919 deltog han i spidsen for 2. division i den nordvestlige hærs offensiv på Petrograd . Divisionen deltog i besættelsen af ​​Gatchina , efter hårde kampe, brød igennem til Tsarskoye Selo og var den 21. oktober i stand til at indtage byens centrum og begyndte at forberede sig på angrebet på Pulkovo-højderne. Efter starten af ​​de røde troppers modoffensiv blev han tvunget til at trække sig tilbage og kæmpede defensive kampe for Gatchina, og trak sig først tilbage efter at have modtaget en ordre. I midten af ​​november, som under den forrige offensiv, trak han sin division tilbage over Luga-floden. I 1920 overtog han kommandoen over den nyoprettede 3. infanteridivision i S. N. Bulak-Balakhovichs russiske folkefrivillige hær .

Emigrant

I 1921 boede han i Polen , hvor han var militærkonsulent for formanden for den russiske evakueringskomité , BV Savinkov . Han var i en interneringslejr i Lomza nær Warszawa . Derefter boede han i Frankrig , hvor han arbejdede som concierge, arbejder på stationen, arbejder på parisiske fabrikker (inklusive i 1926-1927 på Citroen- fabrikken). I nogen tid var han chauffør-mekaniker, arbejdede i bogbranchen. Derefter flyttede han til Nice , hvor han arbejdede som udlejningsbilchauffør, og i 1931-1935 var han igen concierge. Forfatter til artikler om den nordvestlige hærs historie, publiceret i Livents and North-Western Communications Service ( Riga ) og Vremya ( Shanghai ).

Præst

Efter hans kones død, som fulgte den 31. december 1932, med flere gejstlige i sin familie, og forfaderen - munken Paisius Yaroslavov fra Galich , valgte han den åndelige vej. Han flyttede til Bulgarien , hvor han dimitterede fra Pastoral Theological School ved klostret St. Kirik , studerede ved Sofia Universitets teologiske fakultet .

På bebudelsesfesten den 7. april 1937 blev ærkebiskop Vladimir (Tikhonitsky) ordineret til diakon , den 11. april, dagen for mindedagen for St. Johannes af stigen , blev han ordineret til præst i patriarkatets jurisdiktion af Konstantinopel ( vesteuropæisk eksarkat over russisk tradition ).

Siden den 27. april 1937 har han tjent i Holy Trinity Church i byen Khouribga i Marokko . Godkendt af sognets rektor ved brev fra patriarken af ​​Alexandria af 29. juni [2] . Han var den åndelige hyrde for de russiske arbejdere, der arbejdede på fosfatfabrikken.

Den 3. april 1940 blev Archimandrite Varsonofy (Tolstukhin) tonsureret som en munk med et navn til ære for St. Mitrofan af Voronezh .

Ved julen 1946 blev han ophøjet til rang af abbed (dekret af 24. december 1945). Efter eksemplet fra Metropolitan Evlogy gik han sammen med gejstligheden fra det marokkanske dekanat over i Moskva-patriarkatets jurisdiktion .

Samtidig med rektorembetet i Khouribga var han præst, der rejste rundt i byerne i Marokko, og boede i genopstandelseskirken i Rabat.

I maj 1949 ophøjede Metropolitan Seraphim (Lukyanov) ham til rang af archimandrite .

Fra 27. april 1952 - Rektor for Opstandelseskirken i Rabat . Udgivet i kirkeblade. Ifølge samtidige,

altid upåklagelig i udførelsen af ​​sin pligt, rigt udstyret med vidunderlige åndelige egenskaber, han var en sand trøst for rigtig mange af sin flok ... Interesseløst, med et åbent hjerte, utrætteligt tjent alle, uden skelnen til alder og stand.

Han forsvarede det russisk-ortodokse samfunds enhed i Marokko med Moskva-patriarkatet i en polemik med ærkepræst Mitrofan Znosko-Borovsky , rektor for Dormition-sognet ROCOR i Casablanca [3] .

Han døde den 28. januar 1954 i Rabat og blev begravet på den lokale kristne kirkegård i et ortodoks kapel, som blev optaget i 2010 i "Liste over begravelsessteder beliggende i udlandet, som er af historisk og mindeværdig betydning for Den Russiske Føderation" [4 ] .

Forud for hans død skete hospitalsindlæggelse på grund af alvorlig lungebetændelse. På trods af sin sygdom forlod han hospitalet før tid og aftjente liturgien den 24. januar. Han skrev sin sidste rapport til Paris dagen før sin død og rapporterede om sit dårlige helbred og konstante omsorg fra sognebørn og læger.

Han efterlod sig notater, hvori han især gav en sådan beskrivelse af "Petersburg-perioden" i den russiske kirkes historie og den kirkelige stilling for en del af emigrationen:

Statsvogtere, vogtere, advokater og bureaukrater, som omringede Kirken med en blank mur, skubbede de troende væk fra den i ånd og sandhed. Fantasikristne har forvandlet deres tro til ritualer og ydre gerninger, kirkens historie er blevet styret, og de har mistet deres styrke, begrebet troens væsen. L. Tolstoy opfordrede profetisk og brændende til omvendelse, men tilbød falske behandlingsmetoder; han var en fremmed for Helligånden, havde en ensidig og snæver forståelse af evangeliet og forkastede Kirken. Han studerede buddhisme og andre østlige trosretninger og gad ikke studere ortodoks teologi. Kristent blod udgydes nu i tre idolers navn - klasse, race og stat; Kristen kærlighed er erklæret svaghed, ydmyghed foragtes, åndens frihed er trampet på, alt er vold, og alt sammen er Antikrists magts handling. Mange blandt os er fejlagtige emigranter, som i den ortodokse kirke kun ser den gamle livsstil, et fragment af den store russiske stat. Herved reducerer de rollen som Kristus Gud til rollen som statsleder i Rusland og Hans Hellige Kirke til ministerafdelingen, som det var i synodale tider, med andre ord blasfemerer de det allerhelligste begreb i kristendommen.

Noter

  1. ↑ Mikhail Vladimirovich Yaroslavtsev . Hentet 16. juli 2022. Arkiveret fra originalen 23. april 2021.
  2. ↑ Tjenesteprotokoll for hegumen Mitrofan (Yaroslavtsev), 11. december 1946 // Korsun bispedømmes arkiv
  3. ↑ Prot. M. Znosko-Borovsky. Søger sandheden og elsker den . Hentet 19. april 2007. Arkiveret fra originalen 28. marts 2007.
  4. ↑ Ordre fra Den Russiske Føderations regering af 11. november 2010 nr. 1948-r Moskva . Hentet 1. december 2014. Arkiveret fra originalen 7. juli 2019.

Litteratur og kilder

Links