Chrism-kammeret i det patriarkalske palads i Moskva Kreml (Mirovarnaya, Krestovaya) er en af de to hovedsale i bygningen bygget i 1635-1656. I øjeblikket huser det udstillingen af Moskva Kreml-museer .
Det centrale objekt i rummet er en kæmpe ovn til chrismation , fra 1763 til 1917 - det eneste sted for denne ceremoni i Rusland.
I dette kammer blev der holdt kirkemøder eller indviede råd, holdt fester til ære for kongen og udenlandske gæster på vegne af patriarken [1] . Med ophævelsen af patriarkatet i 1721 var Moskva-kontoret for den hellige synode placeret her .
Hallens areal er 280 kvadratmeter. m. Det er dækket af en enkelt lukket hvælving uden understøtninger, hvilket var en stor nyskabelse og præstation af datidens russiske arkitektoniske praksis [2] .
Patriark Nikon indrettede dette kammer efter modellen fra zar Alexei Mikhailovichs facetterede kammer (hvor møder med Zemsky Sobors blev afholdt), men i modsætning til det er der ingen central støtte her [3] . Som en forsker i gammel russisk kunst skriver, der beskriver arkitekturen fra Nikons periode, var dette en skelsættende innovation: "En meget mere frugtbar nyskabelse i Nikons arkitektur var korskammeret i det patriarkalske palads - en 14 × 20 m sal, for den første tid dækket af en lukket hvælving med afstrygning uden mellemstøtter. Som et resultat blev der dannet et helt stort rum, som ikke havde et arkitektonisk udtrykt centrum. I tidligere en-søjle kamre var dette center markeret med en søjle med hvælvinger. Da det levende kammer ifølge gammel tradition legemliggjorde universets billede, indtog søjlen det sted, der i universet var tildelt Gud - centrum og støtte for alle ting. For en person i et sådant interiør blev perifere områder tildelt - bænke og borde blev placeret langs væggene, mens tæppestier blev spredt langs væggene .
En ikonostase blev placeret nær den østlige mur, ved siden af hvilken et stort kors blev placeret (deraf navnet "Krestovaya") - sådan blev korskamre traditionelt indrettet i russiske klostre. Gulvet var dækket med farvede fliser, tynd glimmer (det såkaldte "russiske glas") blev sat ind i vinduerne. Vinduessprosser var dekoreret med blomster lavet af lyse satinstoffer [3] .
Ærkediakon Paul af Aleppo , ledsaget af sin far, patriark Macarius III af Antiochia , efterlod en entusiastisk beskrivelse af interiøret:
“Dette kammer har enormt, med sprosser, vinduer, der stikker ud fra bygningen og med udsigt over dronningens kamre. Fra den kommer man ind i et andet stort kammer, hvor de, der kommer til patriarken, venter, indtil han tillader dem at komme ind. Herfra kommer man ind i et kæmpe kammer, som slår an med sin ekstraordinære størrelse, længde og bredde; især overraskende er den store hvælving uden understøtninger i midten. Der blev lavet trin rundt om kammerets omkreds, og gulvet i det kom ud som en pool, der kun mangler vand. Det er foret med vidunderlige farverige fliser. Dens enorme vinduer har udsigt over katedralen; vinduer af vidunderlig glimmer, dekoreret med forskellige blomster, er indsat i dem, som om [105] ægte; på den anden side har vinduerne udsigt over gården til det gamle patriarkalske hus. I den, nær døren, var en enorm captur (komfur) lavet af fremragende fliser. Hele strukturen er fastgjort med jernbånd på begge sider. Nikon kaldte dette kammer Christob , det vil sige det kristne ( Kryds -red.) kammer " [5] .
Som kunsthistorikere bemærker, "bør nævnes glimmervinduer og fliser i den citerede passage. Begge blev brugt til at forbedre farvemætningen af interiøret. Malede glimmervinduer, indrettet således "så man kunne se gennem koret, og ikke kunne ses fra gårdspladsen ind i palæerne", lukkede de farvet lys ind, det vil sige, de var en slags farvede glasvinduer. Men i modsætning til vesteuropæiske middelalderlige farvede glasvinduer blev de i Rusland hovedsageligt brugt i sekulære bygninger, de blev malet med ornamenter "fra græs og fugle" og bragte en følelse af intimitet og komfort til interiøret" [4] .
Paul af Aleppo beskriver også Nikons housewarming-fejring i dette kammer:
Dette bord stod i hjørnet af kammeret, nær to vinduer, det ene med udsigt over katedralen, det andet Chudov-klosteret . I nærheden af det, til venstre, var endnu et bord til patriarken, og ved siden af det et stort bord, som optog resten af pladsen på denne side, vendt mod katedralen; bag ham satte de alle statens bojarer og højtstående personer. (...) Endnu tidligere, i nærheden af dette kammers vidunderlige, enorme komfur, blev der opstillet et stort bord, som en høj scene, med trin dækket med klæder, hvorpå der var anbragt store sølvforgyldte bægre og andre prægtige drikkekar. . Fem mirakuløse polyeleoer (lysekroner) hang på loftet i dette rum; den ene, sølv, hang tæt ved det kongelige bord, og et ur med en streg var gemt inde i dets æble [6] .
Det er kendt, at på dagen for hans navnedag kom tsar Alexei Mikhailovich til korskammeret med en fødselsdagskage og behandlede Nikon. Hertil kommer, at patriarken her i 1666/7 første gang mødte op for de økumeniske patriarkers kirkelige domstol (som vil vare 4 år og ende med hans afsætning i Mirakelklosteret). Da Nikon ankom til retten og så, at hans patriarkalske sæde var besat, nægtede han at sidde på et andet og tilbragte flere timer stående [3] .
Efter afskaffelsen af patriarkatet og oprettelsen af den hellige synode i 1721 genopbyggede arkitekten Ivan Zarudny korskammeret til behovene i synodens institutioner. I slutningen af det 18. århundrede blev det genopbygget igen af Matvey Kazakov , der blev tilpasset til madlavning af verden.
Dette måtte gøres, for i 1760'erne brød De Tre Hierarks Kirke sammen, på hvis våbenhus chrismationsritualet var blevet udført siden oldtiden. Fra 1763 til 1917 blev ceremonien udført i Korskammeret, som blev omdøbt til Verdensafdelingen. (I øjeblikket afholdes det i Donskoy-klosteret - i den lille katedral; under synodaleperioden for Ukraine og de vestlige bispedømmer blev myrra brygget i Kiev-Pechersk Lavra).
I 1918 blev Patriarkens Kammere, som det sjældneste arkitektoniske monument i det 17. århundrede, overført til museet. En lang proces med deres videnskabelige restaurering begyndte. I 1967 blev den første permanente udstilling åbnet på anden sal i Patriarkens Kammere [7] .
I 1950'erne malede sovjetiske restauratorer, der forsøgte at genskabe atmosfæren fra det indre af det 17. århundrede, kammerets hvælvinger med blomstersmykker [3] .
Ifølge dekretet fra kirkerådet af 1675 blev chrismation kun udført i Moskva (en gang hvert 2.-3. år) under den store fasteuge. Hellig chrism blev brugt ved dåb, indvielse af nye kirker, kroninger og kroninger.
Onsdag i Ugen for Kors tilbedelse, efter gudstjenesten for Det Livgivende Kors, begyndte ceremonien med indvielse af de konstituerende dele af verden. Og chrismation sluttede på Holy Week. Den blev kogt fra store mandag til store onsdag i sølvkedler med kontinuerlig læsning af evangeliet. Derefter blev der tilsat forskellige ingredienser med aromaer og hældt i 12 sølvbeholdere-kungans (i henhold til antallet af 12 apostle). Indvielsen af den hellige verden fandt sted skærtorsdag i Assumption Cathedral. Under det, fra et lille kar - alabast - hældte et par dråber af den tidligere indviede verden i hvert af de 12 kar. Det, der blev taget fra alabasteren, blev genopfyldt med nysvejset myrra, som symboliserede sakramenternes kontinuitet i den ortodokse kirke. Den indviede chrism blev højtideligt overført fra Assumption Cathedral tilbage til Patriarkalpaladset og opbevaret på alteret i De Tolv Apostles Kirke i sølvkar. Herfra blev det distribueret gennem biskopperne til alle ortodokse kirker i landet [3] .
Hellig kar alabast
Fartøj for verden, investeret af Paul I (1798)
Fartøj for fred (1822)