Melnikov, Fedor Evfimevich

Fedor Evfimevich Melnikov
Fødselsdato 5. marts (17), 1876
Fødselssted
Dødsdato 26. maj 1960( 26-05-1960 ) (84 år)
Et dødssted Manuilovsky Kloster, nær landsbyen Manuilovka, Suceava County , Rumænien
Land
Beskæftigelse Gammel troende af Belokrinitsky samtykke , dogmatiker; åndelig forfatter-apologet.
 Mediefiler på Wikimedia Commons
Wikisource logo Arbejder hos Wikisource

Fedor Evfimyevich Melnikov ( 1874 , Novozybkov , Chernihiv-provinsen  - 26. maj 1960 , Manuilovsky kloster, Suceava county , Rumænien ) - russisk og rumænsk gammeltroende lærer; apologet forfatter og historiker af Belokrinitsky samtykke . Forfatter til snesevis af bøger og pamfletter, en af ​​sin tids mest produktive gammeltroende forfattere.

Familie

Født i 1874 i Novozybkov (nu Bryansk-regionen ) i familien til den gammeltroende præst Evfimy Melnikov, som deltog i annekteringen af ​​"beglopopov"-samfundene til den gamle troende kirke i Belokrinitsky-hierarkiet. Den nøjagtige fødselsdato (måned og dag) for F. E. Melnikov er ukendt [1] . Den ældre bror, Vasily Evfimyevich, er en velkendt Old Believer kontorist.

Han modtog sin indledende uddannelse i familien, og begyndte i sin ungdom at studere patristisk og teologisk litteratur. Derefter studerede han med munken Arseny (Shvetsov) , den fremtidige gamle troende biskop af Ural.

Selv i sin ungdom blev han bogholder, deltog i tvister med missionærer, som først fandt sted i Novozybkovo og nabosogne, og derefter i Kaukasus , i Bessarabien , i Altai , i Moskva . Sammen med ham deltog hans bror Vasily og Ivan Usov, den fremtidige Metropolitan Innokenty , i stridighederne . Han udgav artikler i adskillige gammeltroende tidsskrifter, var sekretær for Petrograd Old Believer Bishop , medlem af Unionen af ​​gammeltroende skriftkloge, formand for præstekommissionen ved Moscow Brotherhood of the Honest and Livgiving Cross, sekretær for samfundsråd på Rogozhsky-kirkegården , sekretær for det gamle troende ærkebispedømme i Moskva og hele Rusland. Han redigerede de første Old Believer-aviser Morning og Narodnaya Gazeta, som blev udgivet efter afslutningen på forfølgelsen af ​​Old Believers i 1905 . I 1916 og 1918 var han kandidat til biskopper.

I slutningen af ​​1917 blev han tvunget til at forlade Moskva til Barnaul . Den 30. december 1917 (gammel stil) blev han ved et møde i Barnaul nomineret som stedfortræder for den sibiriske regionale duma fra eksekutivkomiteen for de gamle troende , oprettet endnu før Melnikov flyttede til Barnaul i juli 1917, den 5. Tomsk-Altai stifts kongres for at "forene de gamle troende i alle aftaler om politiske spørgsmål" [2] .

Han var direktør for Old Believer Teachers' Institute i Moskva , i 1918 blev han fjernet fra sin stilling efter anmodning fra de bolsjevikiske myndigheder. I Barnaul tog han initiativ til udgivelsen af ​​tidsskriftet "Siberian Old Believer", hvis formål var "at styrke kristendommen og genoplivningen af ​​det store, forenede og uafhængige Rusland", holdt foredrag om emnet "Tro og videnskab", "Kristendom". and Socialism", "Man and Religion" i Tomsk , Omsk , Novonikolaevsk , Barnaul, Biysk .

Hans navn optrådte på listen over kandidater til biskopper. Den gamle troende biskop Amfilohiy (Zhuravlev) skrev i denne henseende:

Denne mand overgik alle i de gamle troende i aktivitet og viden, og han ville endda være en storby eller patriark med værdighed og retfærdighed, men fra den åndelige side og fra reglernes synspunkt er han uacceptabel selv som diakon . Lad ham arbejde til gavn for den hellige kirke og alle de gammeltroende i den simple skikkelse af en lægmand eller en munk, hvis han modtager klostervæsen, stræber han efter det, men dette er om nogle flere år [3] .

Underground

Efter væltet af magten fra den øverste hersker, admiral A. V. Kolchak , blev han tvunget til at gemme sig i taiga-skitser og i fjerntliggende Altai-bosættelser, men samtidig fortsatte han sin forfattervirksomhed, i 1921 trykte han anti-bolsjevikiske foldere i Novo-Arkhangelsk Skete. I denne periode skrev han bogen ”Hvor kom troen på Gud fra. (Public Debate in Soviet Russia)" er et værk inden for genren kristen apologetik, hvor han tilbageviste ateisters argumenter i litterær form. Senere blev denne bog gentagne gange genoptrykt (den blev først udgivet i Rumænien efter forfatterens emigration), herunder under titlen "Gud er med os." Bogens hovedperson er landsbyens biavler Demyan Lukic, som vinder de "militante ateister" i en strid.

Han blev in absentia dømt til døden af ​​Tomsk-provinsens folkedomstol, men var i stand til at undgå døden. Senere huskede han, at "de kunne ikke finde mig... i den uigennemtrængelige sibiriske taiga... bolsjevikiske afdelinger kom tre gange for at lede efter mig, og hver gang gik de uden noget." I 1925 - 1930 boede han i Kaukasus, hvor han arbejdede som biavler, forsøgte at fortsætte sit litterære arbejde. Han skrev om natten, indtil en biavlernabo bad ham om at holde op med det:

Du laver et farligt stykke arbejde, din skrivemaskines klapren i nattens stilhed er meget langt hørbar og kan interessere forbipasserende, og forbipasserende kan være røde. Så får du det, og de vil heller ikke benåde os.

1930'erne. Rumænien

Så var han i stand til at krydse grænsen (ved at svømme over Dnestr -floden om natten ) og slå sig ned i Rumænien og bringe sine manuskripter dertil. Der var han sekretær for Belokrinitsky Metropolis, boede i Old Believer Manuilovsky-klosteret nær landsbyen Manuilovka , Suceava-distriktet . I Rumænien fortsatte han med at engagere sig i litterært arbejde. Hans mest berømte værk på den tid, A Brief History of the Old Orthodox (Old Believer) Church, blev første gang udgivet som en 48-siders brochure i 1918 i Moskva og i sin færdige form i Barnaul i 1999. Han skrev meget, fortsatte med at udgive sine værker (inklusive kritik af ateisme), holdt offentlige foredrag og foredrag.

I anden halvdel af 1930'erne udarbejdede han statutten, som skitserede den gamle troende kirkes organisatoriske grundlag - dette dokument blev først godkendt af regeringen i 1947 .

Under Anden Verdenskrig

Efter at have boet over 10 år i Rumænien indgav han i efteråret 1941 en begæring om tilladelse til at flytte til Tiraspol . Men tingene kom ikke fra jorden så hurtigt. Den 23. april 1942 skriver han et brev til moder Glafira, hvori han nævner: ”Jeg forsøger at få lov til at rejse enten til Transnistrien (ud over Dnestr) eller til mit hjemland – i Ukraine. Men jeg har endnu ikke fået tilladelse til dette ... jeg vil gerne bosætte mig i Slavsky-klosteret. Men for det første er der ingen, der ringer til mig... For det andet må jeg som udlænding ikke forlade det sted, hvor krigen fandt mig. Så jeg sidder et sted, gudskelov, indtil videre har jeg det godt” [4] .

På dette tidspunkt stoppede Fyodor Melnikov ikke med at læse og skrive meget og færdiggjorde sit hovedværk, A Brief History of the Old Orthodox (Old Believer) Church. Hans værker blev også oversat til rumænsk af Maria Vavilin, der bor i Ottopeni , især i et brev dateret 10. august 1942, hun bemærkede, at hun oversatte værket i forhold til den gamle troende kirke inden fristen - 24. juli [4] ] .

Hans arkiv indeholder det negative svar fra Rumæniens ministerråd dateret 9. maj 1942 på en anmodning om tilladelse til at rejse til Transnistrien . Ifølge M. V. Shkarovsky var Fjodor Melnikov først den 27. august 1942 i stand til at flytte til Tiraspol , efter at have slået sig ned som betjent ved Old Believer-kirken , hvor han holdt prædikener for at fordømme gudløshed. Efter at have flyttet til Transnistrien besøgte han også Odessa [4] .

På det tidspunkt intensiveredes forfølgelsen af ​​de gammeltroende i Rumænien. Den 18. oktober 1942 blev to Old Believer kirker, restaureret med stort besvær, forseglet i Tiraspol, og den 20. oktober blev Melnikov indkaldt til politiet. I begyndelsen af ​​november 1942 vendte F.E. Melnikov tilbage til Braila, men i begyndelsen af ​​1943 var han igen i Tiraspol. Før juleferien krævede de rumænske myndigheder fra de gammeltroende en betingelsesløs overgang til den gregorianske kalender , idet de sagde, at ellers ville alle deres kirker blive lukket og præsterne sendt i lejre. Dette krav blev afvist, hvilket førte til nye undertrykkelser. Den 11. januar 1943 blev Metropolitan Tikhon (Kachalkin) fra Beloretsk arresteret . Melnikov blev også anholdt, men det vides ikke præcist hvornår. Han blev fængslet i Novye Oneshty [4] civile lejr .

I september 1943 blev han løsladt fra lejren, hvorefter han modtog en invitation til at påtage sig posten som missionær i Transnistrien . Han flyttede straks til Odessa og begyndte at holde foredrag. Missionen begyndte at udgive hans undskyldende skrifter. På det tidspunkt, takket være en radikal ændring under den store patriotiske krig, havde den rumænske regerings taktik med hensyn til religiøs politik ændret sig: forfølgelsen af ​​tjenester i henhold til den gamle stil var ophørt, religiøse radioudsendelser var begyndt på russisk osv. [ 4] .

Sidste leveår

I de sidste år af sit liv var han under åben overvågning af den rumænske kommunistiske efterretningstjeneste , Securitate . Han døde i Manuilovsky-klosteret i 1960.

Proceedings

Samlede Værker

Litteratur

Noter

  1. ↑ Melnikov Fedor Efimovich, 1874-1960. Gamle troende kontorist . Dato for adgang: 15. januar 2016. Arkiveret fra originalen 28. marts 2016.
  2. ↑ Pril L. N. F. E. Melnikov: milepæle i den sibiriske biografi Arkivkopi dateret 16. februar 2017 på Wayback Machine // Old Believers: history, culture, modernity. Problem. 12 - M.: 2007. - S. 72-86.
  3. ↑ "Fjender af Kristi Kirke sidder ved magten ..." Materialer til biografien om biskop Amphilochius (Zhuravlev) af Ural og Orenburg. Del 2. // Tillæg til bladet "Kirken", hæfte nr. 2, 2005
  4. ↑ 1 2 3 4 5 Fedorova A. I. Fedor Efimovich Melnikov under besættelsesårene (1942-1943) Arkivkopi dateret 2. februar 2017 på Wayback Machine // Pvden of Ukraine: etno-historisk, moderne, kulturel og religiøs verden: Materialer af III Internationalen. Videnskaber. Konf., 15.-16. april 2011 - Odessa: WWII, 2011. - P.348-354
  5. ↑ Bogen af ​​F. E. Melnikov "What is the Old Believers" blev udgivet. Altai gammel troende . Hentet 2. december 2015. Arkiveret fra originalen 27. november 2015.