Mayatskoye bosættelse

Mayatskoye-bopladsen er  en middelalderbosættelse fra det 9. - 10. århundrede , beliggende på en høj kappe i Liskinsky-distriktet i Voronezh-regionen ved sammenløbet af Tikhaya Sosna -floden i Don . Det huser nu Divnogorye Museum-Reserve .

Bebyggelsen omfatter en fæstning af hvidsten, en bebyggelse med gravplads og keramikværksteder. Monument for Saltovo-Mayatsky arkæologiske kultur .

Studiehistorie

Den første omtale af den antikke bosættelse blev lavet i 1648 i byggebogen for byen Korotoyak under navnet "Mayatsky antikke bosættelse". [1] Navnet er ikke optaget i legenderne om den lokale befolkning, og dets etymologi er ikke klar. Det er blevet foreslået, at det er forbundet med et fyrtårn på denne kappe til flodbåde, men efter at have undersøgt stedet, blev resterne af fyret ikke fundet. [2] .

I 2. halvdel af det 17. århundrede grundlagdes Assumption Cave Monastery på kappen, under opførelsen af ​​hvilken en del af stenblokkene fra bebyggelsens mure blev brugt.

Fund fra bopladsen blev bragt i videnskabelig cirkulation i 1890 , da flere genstande fra katakombebegravelsen blev fundet og offentliggjort. De første undersøgelser blev udført af lokalhistorikere, som kun var interesserede i begravelser. [3]

Fuldstændige udgravninger blev udført af arkæologerne A. I. Milyutin i 1906 og N. E. Makarenko i 1908-1909 . [4] . Fra 1975 til 1982 var den sovjetisk-bulgarsk-ungarske ekspedition ledet af S.A. Pletneva [5] engageret i undersøgelsen af ​​monumentet . I 2008 blev udgravningerne genoptaget af Belgorod-statens ekspedition. Universitet .

Materiel kultur

Arkæologiske fund viser os processen med penetration og forbindelse af kulturer, og dette manifesterer sig i hele Don-regionens territorium og endda hele Khazar Khaganate . Handelsruter gik gennem disse territorier. Perler lavet i Byzans blev fundet såvel som fund af amforer osv. Der er lignende fund på Mayatsky-bosættelsens territorium. Fundet køkkenkeramik med en blanding af havsand, tilsyneladende lavet af steppe brachykraner. Andre kategorier af genstande (fra våben til smykker) blev også distribueret over hele Khazarias territorium. [6] Fraværet af skove førte til den udbredte udvikling af ler og sten, disse materialer blev de vigtigste i opførelsen af ​​Mayatskaya fæstningen. Metoden til at skabe et sted for en bygning, en "ø", er identisk med den, der blev brugt ved opførelsen af ​​lignende bygninger på den nedre Don , i Sarkel , i Semikarakora , såvel som fæstningen på Quiet Pine . Funktionerne ved Mayatskaya-fæstningen, som ikke er karakteristiske for fæstningerne i de mere vestlige regioner i skov-steppezonen, gør det muligt at antage, at de blev bygget i de traditioner, der blev vedtaget i den centrale region af kaganatet. Måske med deltagelse af fremmede arkitekter, der er godt bekendt med byggeteknologier i Transkaukasus , Krim og Donau, Bulgarien .

Fæstningen var et slot af en Khazar- aristokrat sendt af centralregeringen til grænsestaterne. Således var adobe fæstningerne, som Mayatskaya tilhører, også slotte af feudale herrer til en vis grad . [7] Efter arkæologisk arbejde kom videnskabsmænd til den konklusion, at i fæstningen, ud over aristokratens familie, boede de soldater, der fulgte med ham, personlige vagter, bulgarer [8] [9] eller khazarer [10] Spor af alanske krigere blev fundet i bosættelsen nær fæstningen, disse var efter al sandsynlighed adskillige dusin krigere, der boede i bosættelsen og udførte grænsetjeneste under ledelse af Khazar-kommandanterne. [elleve]

Epigrafik

Runeindskrifter blev fundet på fæstningens vægge . De er lavet af den såkaldte. "Don" brev, der indtil videre, som alle østeuropæiske runer, forbliver ukodet. Forfatteren af ​​denne klassifikation, Kyzlasov, anså disse inskriptioner for at være et monument af den alano-bulgarske skrift. [12] [13] S. A. Pletneva foreslår, at khazarerne kunne bruge det, da de samme runeindskrifter blev fundet i Volga-gravhøjene, det vil sige på jorden, hvor khazarerne angiveligt er lokaliseret.

Skriften af ​​den ikke-arabiske legende om "rundirhamen" fra Kozyankovsky-skatten nær Polotsk, på en mønt fra forsamlingen af ​​øst- og vesteuropæiske mønter fra nærheden af ​​Reval (Tallinn) er et af de østeuropæiske turkiske runealfabeter - en kanal af det såkaldte "Kuban-brev", identificeret af I. L. Kyzlasov. Denne kanal er repræsenteret af en inskription på håndtaget af en Sogdian-fremstillet sølvkande fra reparationen af ​​Sedyarsky (nu landsbyen Sedyar, Balezinsky-distriktet i Udmurtia) og en inskription på et fragment af en amfora fundet i 1976 på territorium af Mayatsky-komplekset af arkæologiske steder [14] [15] .

Formål med fæstningen

Den ledende hypotese betragter Mayatskaya-fæstningen og hele linjen af ​​seks bosættelser med næsten den samme type fæstninger, bygget ret tæt på hinanden, som højborge på grænsen mellem Khazar (nomadiske) og slaviske territorier (i arkæologisk forstand, dette er Borshev-kulturen , identificeret med krøniken Vyatichi [ 16] ). Fra dette synspunkt er fæstningerne hyldestindsamlingssteder, som også kombinerede funktionerne som handelskaravanestop. Indbyrdes var de forbundet både af vand og af en landvej, der løb langs højre bred og nogle steder har overlevet den dag i dag. [17] .

Der er et alternativt synspunkt, ifølge hvilket fæstningerne var en forsvarslinje, der beskyttede Khazarias nordvestlige grænse mod slavisk ekspansion. Denne opfattelse er dog mindre populær, fordi den ikke stemmer godt overens med skriftlige kilder og ignorerer det faktum, at fæstningerne er for små til at beskytte de enorme bebyggelser, der støder op til dem. Imidlertid var ikke alle seks fæstninger befæstet nok til at afvise enhver professionel belejring og angreb. [18] Sådan er for eksempel den ekstremt vestlige af dem, bygden Krasnoe, med dens mure kun en meter høje og fire meter tykke. [16]

Afslutningen på Mayatsky-bosættelsens liv fandt sted i første halvdel af det 10. århundrede og falder sammen med Khazar Khaganatets tilbagegang , som et resultat af hvilket Pechenegs begyndte at dominere steppen . De afskar dette territorium fra statens sydlige besiddelser og forvandlede det til græsgange.

Befolkningsantropologi

Baseret på talrige antropologiske fund kan det antages, at hovedbefolkningen i Mayatsky-bosættelsen var Alans (en blandet skov-steppe-variant). [19] I gravpladsernes begravelser findes en blanding af kranier med brakykraniale træk, især hos kvinderne på Mayatsky-gravpladsen, og hos mændene, der er begravet i bebyggelsen uden for bebyggelsens territorium. Den alanske type blev også afsløret med en mere udtalt dolichokranialitet hos mænd på gravpladsen og hos kvinder på bopladsen. Der er beviser for tilstedeværelsen af ​​steppe-brahikraner på Mayatskaya-fæstningens territorium, generelt forbundet med bulgarerne [20] eller khazarerne . [21] Fundne kranier af en blandet antropologisk type - mesokraner - viser en blanding af de to hovedetniske grupper, der levede i den æra i Don-vidderne. [22] På trods af den åbenlyse brachiske "blanding" identificeret af antropologer baseret på materialerne fra Mayatsky-gravpladsen og bebyggelsen, var befolkningen i Tikhaya Sosna, som i andre regioner af varianten, for det meste dolichokranisk, dvs. etnisk burde den være forbundet med Alanerne . Af særlig interesse er nogle ændringer i begravelsesritualerne. Det ser således ud til, at den skik at begrave mennesker og dyr i runde gruber, som ikke var karakteristisk for alanerne, opstod her under indflydelse af steppebefolkningen. Det er karakteristisk, at der ikke er sådanne begravelser på Mayak-gravpladsen, men der er ret mange af dem på bebyggelsen. En lignende ritual i en mere udviklet version var typisk for Sarkels bygherrer , hvor den går tilbage til 30'erne-50'erne. 9. århundrede [23]

Åndelig kultur

Sammen med indtrængen af ​​fremmede skikke i begravelsesritualerne havde Alanerne fra Mayatsky-bosættelsen også "Babylon-lignende" (en firkant på en plads med en ildsted i midten) helligdomme. Ifølge S. A. Pletneva var der ingen grundlæggende forskel i religiøs overbevisning mellem stepperne (bulgarerne og khazarerne) og alanerne. Tilbedelse af ild, tilbedelse af solhimlen var almindelige. [24] Det er vigtigt at bemærke, at i Khazaria i det 9. århundrede. der var en original idé baseret på universets bipolaritet. Dette ses overbevisende i studiet af amuletter. [25] Ideen om bipolaritet gennemsyrede sandsynligvis det offentlige liv og statssystemet i kaganatet. Så i Khazaria regerede en kagan og en bek , hæren blev opdelt i to fløje - venstre og højre, Khazarerne selv var opdelt i hvid og sort. Det er muligt, at man på Mayatsky Cape kan antage eksistensen, eller rettere, "legemliggørelsen" af bipolaritet i modsætning til fæstningen (faktisk allerede et feudalt slot), som tilhørte Khazar-aristokraten, med Alanianerne, for det meste, afvikling. [26] [27]

Se også

• Saltovo-Mayatskaya kultur
• Udbredelsen af ​​jødedommen i Khazaria ifølge arkæologi
• Khazar Khaganate

Noter

1. ↑ Makarenko, 1911, s. 5;
2. ↑ S. A. Pletneva "Mayatsky-forliget" 1998, s.3
3. ↑ A. Z. Vinikov, S. A. Pletneva "På de nordlige grænser af Khazar Kaganate" 1998.
4. ↑ A.I. Milyutin 1909, s. 154
5. ↑ Divnogorye. Fantastisk sted (utilgængeligt link) . Hentet 9. juni 2013. Arkiveret fra originalen 4. november 2014. (ubestemt) 
6. ↑ S. A. Pletneva 1996, s. 150-152
7. ↑ S. A. Pletneva, 1996, s.35
8. ↑ Mayatskoye bosættelse - artikel fra Great Soviet Encyclopedia . 
9. ↑ Mayatskoye bosættelse // Encyclopedic Dictionary "Fædrelandets historie fra oldtiden til i dag"
10. ↑ (utilgængeligt link - historie ) Encyklopædisk ordbog "Fædrelandets historie fra oldtiden til i dag" 
11. ↑ A. Z. Vinnikova, S. A. Pletneva "On the Northern Frontiers of the Khazar Kaganate" Voronezh Publishing House. stat universitet 1998 s. 210-214
12. ↑ Kyzlasov I. L.  Runeskrifter af de eurasiske stepper. Kolonne "Writing Don (Don letter) 1984"
13. ↑ J. Voinikovs bog "Alano-proto-bulgarsk brev"
14. ↑ Kuleshov V. S. "Runic dirham" fra Kozyankovsky-skatten Arkivkopi dateret 3. januar 2022 på Wayback Machine // Acta Archaeologica Albaruthenica: videnskabeligt spørgsmål / lægningsvejledning: M. A. Plavinsky, V. M. Sidarovich. - Minsk, 2009. - Vol. 5. S. 104-111
15. ↑ Kyzlasov I. L. Runeskrifter af de eurasiske stepper. M., 1994, S. 273-274.
16. ↑ 1 2 Krasilnikov, 1985
17. ↑ S. A. Pletneva, "Essays on Khazar Archaeology", 1999 s. 63
18. ↑ S. A. Pletneva, "Essays on Khazar Archaeology", 1999 s. 61
19. ↑ T. S. Konduktorova, 1984-1991, s. 145
20. ↑ Saltovo-Mayak-kultur - artikel fra Great Soviet Encyclopedia . 
21. ↑ Pletneva 1996, s. 152-154
22. ↑ T. S. Konduktorova, 1991, s. 170
23. ↑ S.A. Pletneva, 1996 s. 80-92
24. ↑ Pletneva 1989, s. 65-67.
25. ↑ V. E. Flerova, 1997, s. 67-70.
26. ↑ Rapport, 1959, s. 17.
27. ↑ A. Z. Vinikov, S. A. Pleeneva 1998, s. 211-212.

Litteratur

• Atlas over særligt beskyttede naturområder i Voronezh-regionen / Comp.: R .V. Andreeva, S.V. Gurova, L.F. Popova. - Voronezh: Center for den spirituelle genoplivning af Chernozem-territoriet, 2017. - S. 163-164. — 256 s. - 1000 eksemplarer.  — ISBN 978-5-91338-151-4 . [en]
• Ryabogina N. E. et al. Naturlige forhold i den sydlige del af det centralrussiske opland i Khazar-tiden (IX-X århundreder) // Bulletin for arkæologi, antropologi og etnografi. 2013.

Links

• V. S. Flerov "Byer" og "slotte" i Khazar Khaganate. Arkæologisk virkelighed

Ordbøger og encyklopædier	Stor russer
I bibliografiske kataloger	VIAF : 8816154260844924480005 WorldCat VIAF : 8816154260844924480005