Ivan Matryokhin | |
---|---|
Ivan Yakovlevich Matryokhin | |
Fødselsdato | 21. april 1958 (64 år) |
Fødselssted | Gremikha landsby , Murmansk-regionen |
Borgerskab | USSR, Rusland |
Beskæftigelse | sociale aktiviteter, litteratur, musik |
Ivan Yakovlevich Matryokhin (født 21. april 1958 ) er en samisk bard og politiker . Forfatter til disken "Hej, nordlige mennesker" og bogen "White Deer" (2007). Næstformand for den samiske offentlige organisation i Murmansk-regionen og næstformand for den samiske union siden 2017.
Grundlægger og leder af stammesamfundet af det oprindelige samiske folk "Kola Coast" [1] [2] .
Født i familien til en samisk rensdyrhyrde i den tersamiske landsby Gremikha , Murmansk-regionen [3] (nu byen Ostrovnoy ). I 1963 flyttede Matryokhin-familien til landsbyen Kanevka .
Militærtjeneste Ivan Matryokhin blev afholdt på Military Engineering Academy. V. V. Kuibyshev i Moskva . Uddannet fra Leningrad Civil Engineering Institute . Af profession er han maskiningeniør . Siden 1979 bor i Murmansk . Han arbejdede som mekaniker for brændstof- og transporttjenesten i TEKOS-virksomheden [3] , i øjeblikket pensionist.
I 2008 blev Ivan Matryokhin valgt til leder af den offentlige organisation for samerne i Murmansk-regionen (OSMO). Fra 2009 til 2013, og igen siden 2017, er han repræsentant for denne samiske organisation i Den Internationale Samiske Union .
Fra januar 2018 fungerede Ivan Matryokhin som bestyrelsesformand for OOSMO og vicepræsident for Den Internationale Samiske Union [4] .
Mange af Matryokhins værker er dedikeret til den nordlige natur, dens nærige sol og polarnat dominerer det nordlige land . En af de teknikker, der er karakteristiske for Matryokhin i værker om dette emne, er animation af naturlige fænomener [3] .
Nat er polardronningen, hvorfor kan du ikke sove? Du går med et blødt skridt, du bringer kulden, mørket med dig, Med dem snestorme, snefald - fugle, dyr er ikke tilfredse med dem. Dagen svinder hen over tundraen, livet stopper for en stund ... [3]
Andre temaer i Matryokhins arbejde er undertrykkelse blandt den samiske befolkning i 1930'erne-1950'erne, miljøproblemer , troen på genoplivningen af det moderne Rusland og blomstringen af dets spiritualitet, troen på, at de russiske samer vil være i stand til at bevare nationens visdom. og frels deres forfædres land [3] .