| Maonan | |
|---|---|
| befolkning | 72400; 1998 |
| genbosættelse | Kina : Guangxi Zhuang Autonome Region ; |
| Sprog | Maonan |
| Religion | Taoisme , katolicisme , synkretisme |
Maonan (Ainan; kinesisk ex. 毛南族, pinyin Màonán Zú ) er et folk i det sydvestlige Kina , i den nordlige del af Guangxi Zhuang Autonome Region ( Huanjiang Maonan Autonome Amt og tilstødende amter i Hechi Urban District ) .
Befolkning: 72,4 tusinde mennesker (ifølge 1998-data), 18 tusinde mennesker (1953-folketælling).
Maonan (selvnavn - gunnun ), en nationalitet i den autonome region Guangxi Zhuang i Kina, der bor i det autonome amt Huanjiang Maonan (det administrative center er Xien), samt amterne Beijiang, Nandan, Hechi.
Det maonanske sprog er uskreven, tilhører den kinesisk-tibetanske sprogfamilie; de kan også kinesisk. Maonans religiøse overbevisninger er karakteriseret ved synkretisme. De fleste Maonaner bevarer traditionelle overbevisninger (forskellige animistiske kulter og kulten af forfædre). Katolicismen har en vis udbredelse.
Blandt helligdage er ferien for ophør af landbrugsarbejde af særlig betydning. Etnisk er Maonanerne relateret til den Tai-talende befolkning i Sydkina. I det 9. århundrede udgjorde de allerede en selvstændig etnisk gruppe.
Med hensyn til niveauet for socioøkonomisk udvikling adskiller de sig ikke fra andre nabofolk. Maonanernes hovederhverv er landbrug. Ris dyrkes på kunstvandede arealer; på skråningerne af bjergene, på regnfodrede lande - majs, byg , sød kartoffel , bælgfrugter samt industrielle afgrøder ( bomuld , ramie ). Slash-and-burn landbrug har overlevet i nogle områder. Kvægavl (kvæg) og avl af høns og ænder udvikles.
Fra hjemmehåndværk betragtes spinding, vævning og farvning af stoffer som kvindelige, mens bambusvævning betragtes som mandligt . Boligen er et stenhus, men dens hovedsøjler, gulve, lofter er af træ, og tagene er normalt teglbelagte.
De taler Maonan -sproget fra Kam-Sui-gruppen af Tai-Kadai-familien . Kinesisk og Zhuang tales også meget. Der er ikke noget eget skriftsprog, de bruger kinesisk skrift (Lu Ding 2003: 23).
De fleste af dem bekender sig til taoisme . Men der er også katolikker blandt befolkningen . Men de er også præget af synkretisme . (Lukin M 1998: 177)
Maonan-folkets etnogenese er forbundet med de gamle stammer Boyue, Liao og Lin. Ifølge legenden migrerede forfædrene til Maonan til Guangxi fra Shandong, Hunan og Fujian under Yuan- og Ming-dynastierne. I det gamle kinesiske skrevne monumenter fra det XI århundrede. navnet på Maonan-folket er allerede dukket op, som er taget i brug under navnet på området. Efterfølgende var der forskellige stavemåder af navnet på denne nationalitet. Maonanerne kaldte sig selv "anan", hvilket betyder "lokal person". Etnisk relateret til den Tai-talende befolkning i Sydkina . I det 9. århundrede e.Kr. e. Maonan udgjorde allerede en uafhængig etnisk gruppe.
De døde er begravet i jorden. En af de vigtigste helligdage er Fenlongjie-ferien. På denne dag ofrer medlemmer af den samme familie, efter at have været sammen, normalt et offer til deres forfædre. (Dai Qingxia 1994: 103)
Familien er lille, neo-lokal, før fødslen af det første barn boede konen ofte i sine forældres familie. Hvis konen ikke kunne føde en dreng, havde manden ret til at tage en anden kone. Maonanerne beholdt resterne af leviratet - indgåelsen af ægteskaber, inklusive fætre, i en tidlig alder.
Interetniske ægteskaber blev hovedsageligt indgået med Zhuang. I dag træffer unge mennesker deres egne beslutninger (Lukin M 1998: 177)
Folkets vigtigste føde er ris, grøntsager, kød, fisk og vegetabilske krydderier, vegetabilsk olie. Under måltidet, hvis gæster kommer til dem, sætter de gæsterne på en hædersplads og forkæler dem med de lækreste retter (Lukin M 1998: 177).
Den traditionelle økonomiske besættelse af Maonan-befolkningen er landbrug. Ris dyrkes på kunstvandede arealer; majs, byg, sød kartoffel, bælgfrugter samt industrielle afgrøder (bomuld, ramie) plantes på bjergskråningerne, på jorder med regn. Slash-and-burn landbrug er stadig bevaret i nogle områder. Kvægavl er meget udviklet (hovedsageligt kvæg) og opdræt af høns og ænder. Folket har opdrættet kødkvæg i over 500 år, og deres opholdssteder er berømte som "kødkvægavlens land." Fra hjemmehåndværk betragtes spinding, vævning og farvning af stoffer som kvindelige, mens vævning af bambus betragtes som mandligt (Bubnov S. A. 1965: 132).
Maonan-bebyggelsen ligger normalt ved foden af bjergene. De har normalt fra 10 til 100 husstande. Maonan-stammens bolig er et stenhus (pælekonstruktion), i bunden af hvilket der er søjler, gulve, lofter (træ) og tage, som regel teglbelagt. Husene er normalt to-etagers: Folk bor øverst, og husdyr og inventar opbevares nedenfor (Lukin M 1998: 177)
Herre- såvel som dametøj er en jakke (eller jakke) med en lugt til højre, bukser lavet af hjemmespundne stoffer (sort eller mørkeblå). Kvinder style deres hår eller flette det, de bærer også et tørklæde og sølv øre og hals smykker, armbånd. (A.M. Reshetov, 1998)
Efter dannelsen af Kina blev nationaliteten kaldt Maonan (stavningen af denne "Maonan" er forskellig fra den nuværende). Maonan-folket gennemførte også jordomdannelser og afskaffede systemet med feudalt jordbesiddelse, på grund af hvilket Maonan-folkets politiske situation ændrede sig radikalt, de nyder sammen med repræsentanter for andre nationaliteter lige rettigheder til at deltage og diskutere statsanliggender. Med hjælp fra partiet og Kinas regering er den nationale økonomi blevet stærkt udviklet. Landbrugsproduktionsteknologier og produktionsværktøjer er blevet forbedret: nu dyrker Maonan-folket jorden med videnskabelige metoder, takket være hvilke udbyttet af uafskallet ris per mu er steget fra 250 til 500 kg. Den økonomiske effekt af opdræt af køer er også steget markant takket være videnskabelig fodring. Maonan-områderne kaldes nu "køernes og kornlandet". Med Kinas udvidede reform og åbningspolitik har maonanerne fremragende udviklingsmuligheder.
I juni 1986 modtog maonanerne ifølge dette folks vilje deres nuværende navn (ID Kalabukhov 1960: 324).