| Bruno Liebrooks | |
|---|---|
| tysk Bruno Liebrucks | |
| Fødselsdato | 12. oktober 1911 |
| Fødselssted | Budupönen ( Østpreussen , tyske imperium ) |
| Dødsdato | 15. januar 1986 (74 år) |
| Et dødssted | Frankfurt am Main ( FRG ) |
| Land | Tyskland |
| Videnskabelig sfære | filosofi |
| Arbejdsplads | Göttingen Universitet , Johann Wolfgang Goethe Universitet Frankfurt |
| Alma Mater | Königsberg Universitet |
| videnskabelig rådgiver | Nikolaj Hartman |
| Studerende | Josef Simon, Bridget Scheer |
Bruno Liebrucks ( tysk : Bruno Liebrucks ; 12. oktober 1911 , Budupönen ( Østpreussen ) - 15. januar 1986 , Frankfurt am Main ) er en tysk filosof .
Liebrooks var søn af en folkeskolelærer. Han studerede på gymnasiet i Tilsit ( Tilsits kongelige provinsskole ) og Insterburg . Derefter studerede han historie, teologi og filosofi ved universitetet i Königsberg. Under sine studier tilbragte han et semester i München , hvor han lyttede til forelæsninger om Thomas Mann og Immanuel Kant . Derefter tog han en tur til Italien.
I juli 1933 modtog Liebrooks sin ph.d.-grad med en afhandling om forholdet mellem objekt og subjekt i kantiansk filosofi. Fra maj 1933 til 1936 var Liebrooks assistent for Hans Heuss ved universitetet i Königsberg, hvor han også arbejdede som assistent i en organiseret videnskabelig lejr. I maj 1937 blev han medlem af NSDAP, selvom der før det var modsætninger mellem nationalsocialisterne og filosoffen, blev han endda frataget et stipendium i 1936. I 1937 fulgte han sin mentor til Göttingen . I 1938 flyttede Liebrooks til Berlin, hvor han ernærede sig ved at undervise i latin. Der er ingen oplysninger om årsagerne til en så skarp drejning i hans liv. Her skrev han et værk om undersøgelsen af forskellen i den antikke og moderne forståelse af bevidsthedens virkelighed, med titlen "Sjælens problem fra Platon til Augustin af den salige ". Men for at behage nationalsocialisterne blev titlen på emnet ændret - titlen skulle afspejle den raceforskel, der bidrager til styrkelsen af staten. Disse ideer fik støtte i det videnskabelige samfund, for eksempel indrømmede historikeren William Weber, at "den unge filosof er interesseret i den antropologisk-racistiske underbygning af sine tanker." Ikke desto mindre blev Liebrooks-stipendiet på trods af videnskabsmænds anmodninger afvist. Med krigens udbrud i 1939 blev han indkaldt til militærtjeneste, dermed stoppede arbejdet med fortolkningen af Platon. Under krigen mistede Liebrooks desuden alle sine videnskabelige dokumenter, inklusive omfattende oversættelser af Platons dialoger. I 1943, efter at have fået tre måneder til at forsvare sin doktorgrad, forkortede han den oprindelige formulering af sit arbejde betydeligt og kaldte det "Om problemet med eleatikkens filosofi hos Platon." Den første afhandlingsvejleder var Nikolai Hartmann , som Liebrooks hurtigt fandt en god tilgang til. Efter at være blevet alvorligt såret i maj 1944 afsluttede Bruno sin militærtjeneste. Fra 1945 til 1950 underviste Liebrooks i Göttingen, siden 1950 var han professor ved universitetet i Köln. I 1959 fik han en stilling som professor i filosofi ved Goethe-universitetet i Frankfurt am Main , hvor han arbejdede indtil sin pensionering. Der stod han også i spidsen for et filosofisk seminar. Blandt hans elever er den kendte filosof Josef Simon i Bonn og æstetikspecialisten Brigitte Scheer.
Hans søn Edgar Liebrooks er en kendt advokat i Frankfurt am Main.
Behandlede spørgsmål om dialektisk logik. I sin efterkrigsfilosofi fremlagde han en vigtig metodisk metode, der i vid udstrækning byggede på Hegels ideer. Omfanget af hans forskning og interesser spænder fra myte til moderne analytisk filosofi. I sit flerbindsværk "Sprog og bevidsthed" undersøgte han problemet med forholdet mellem sprog og dialektisk logik i et historisk aspekt. I første bind rettes opmærksomheden mod filosofferne Herder , Hamann , Cassirer osv. I efterfølgende bøger behandles og diskuteres Kants kritik af den praktiske fornuft og kritik af dømmekraften samt Hegels filosofi i detaljer . Sproget er et middel til at forbinde en person med verden uden en mellemmand - sprog, en persons kollision med virkeligheden er umulig. Sproget er ifølge Liebrooks et dialektisk fænomen, der påvirker karakteren af en person og endda en hel nation. Medieret adgang til virkeligheden gennem sproget betyder, at menneskelig viden er defineret af sproget.