| Jacques Nompard II af Caumont de Laforce | |
|---|---|
| fr. Jacques Nompar II de Caumont de La Force | |
| hertug de laforce | |
| 1678 - 1699 | |
| Forgænger | Henri Nompard de Caumont |
| Efterfølger | Henri-Jacques Nompard de Caumont |
| Fødsel |
22. oktober 1632 Saint-Sabin-Born |
| Død |
19. april 1699 (66 år) La Boulet |
| Slægt | House de Caumont |
| Far | Jacques de Caumont-Laforce |
| Mor | Louise de Saint-Georges de Verac |
| Børn | La Force, Henri-Jacques de Caumont , Armand-Nompar II de Caumont, duc de La Force [d] og Armand Nompar de Caumont, 6.Duc de La Force [d] [1] |
Jacques Nompar II de Caumont ( fr. Jacques Nompar II de Caumont ; 22. oktober 1632, Saint-Sabin-Born - 19. april 1699, La Boulay ), 4. hertug de Laforce , jævnaldrende af Frankrig - fransk aristokrat.
Søn af Jacques de Caumont-Laforce (1605-1634), Marquis de La Boes og Louise de Saint-Georges de Verac, barnebarn af Henri Nompard de Caumont, hertug de Laforce, marskal af Frankrig.
Født på slottet Cugnac, i Saint-Sabin-Born , nær Bergerac . Dåbsmodtagerne var min bedstefar, marskal af Frankrig, og min bedstemor, Marguerite d'Escodeca de Boes [2] .
I 1660 var han stedfortræder for Lower Guyenne ved den nationale huguenotsynode i Loudun , hvor hans dømmekraft og indflydelse var med til at genoprette harmonien mellem sieur du Carbon og kirken la Sauvetat . Dette var det eneste kendte tilfælde af hans direkte deltagelse i almindelige kirkelige anliggender [3] .
Efter at have arvet hertugdømmet Laforce fra sin bedstefar, aflagde han den 10. februar 1678 ed i parlamentet som jævnaldrende Frankrig [4] .
I 1682 blev kirken, som mødtes i hans slot og talte mindst to til tre tusinde troende, frataget retten til fæste , og tre år senere, efter ophævelsen af Nantes-ediktet , blev dens ejendom frataget [3] ] .
Lafors blev selv et offer for religiøs forfølgelse fra myndighedernes side. Ifølge Mercure de France fra marts 1686 indrømmede hertugen de Laforse efter flere samtaler med ærkebiskoppen af Paris "fuldt den protestantiske religions fejltagelser" [3] , hvilket viste sig at være en stærk overdrivelse. Hertugen modstod alle forsøg på omvendelse i fire år og bukkede ikke engang under for truslerne og løfterne fra Ludvig XIV , som ifølge markisen de Danjo værdigede sig til at "tale med ham for at omvende ham" [5] . Efter ikke at have opnået noget, kastede kongen den 29. juni 1689 den stædige huguenot ind i Bastillen , hvor han holdt i to år. Dette knækkede ikke Laforce, og den 28. april 1691 blev han overført til klosteret Saint-Magloire, hvor de med tiden alligevel overbeviste ham om at underkaste sig det kongelige testamente [5] .
Efter en formel abdikation fik hertugen lov til at tage af sted til sit slot La Boulet nær Evreux , hvor han faktisk boede under opsyn, ifølge Danjo, af særlige personer, "som kongen pålagde at blive i nærheden af ham for at styrke i Katolsk religion" [5] . Han blev adskilt fra sin familie, hans børn (især den ældste søn , som i 1701 blev berygtet for barbariske drager i Bergerac , Saintonge "og over hele Guyenne " [5] ) blev opdraget af regeringsagenter i den katolske fanatismes ånd [ 5] .
Auguste Pity giver i sin "Ordbog" nogle detaljer om denne historie, som han fandt i Paris-arkiverne. Ifølge et dokument dateret den 2. februar 1686 blev hertugen de Laforse beordret til at trække sig tilbage til sit hjem i La Boule i Normandiet, hvor han blev ledsaget af en exant fra de kongelige vagter. Hans kone var i et kloster, hans døtre i Sainte-Marie, hans sønner med jesuitterne, hans bror, Marquis de Montpouillant, blev sendt til Bastillen [6] .
Jacques de Laforces sønner gav afkald på deres tro ved en højtidelig ceremoni på jesuitkollegiet (meddelelse dateret 16. marts 1686). Hertugen de Laforse blev efter ordre fra kongen overdraget til oratorifædrene i Saint-Magloire (meddelelse af 24. april). Ærkebiskoppen af Paris har talt flere gange med hertugen i Saint Magloire, men indtil videre uden resultat (meddelelse af 4. maj). Lørdag gav hertugen de Lafors afkald på sin tro på oratorisk kirke i Saint Magloire i nærværelse af ærkebiskoppen af Paris (besked af 29. maj) [6] .
Udadtil adlød og tog nadveren fra ærkebiskoppens hænder, forblev Laforce en krypto-protestant, hvilket blev rapporteret til kongen. Ludvig XIV informerede i et brev af 28. april 1691 "sin fætter" [6] om, at han havde modtaget information om gunstige ændringer i hans adfærd, og i håbet om yderligere succes indvilligede i at løslade ham fra Bastillen med en overførsel tilbage til Saint-Magloire, hvor hertugen fik ordre om at blive indtil videre [6] .
Hertugen viste "god agtelse" [6] og i et brev dateret den 13. maj 1691 informerede Pontchartrain ham om kongelig tilladelse til at trække sig tilbage til Madame de Courtome og tilføjede, at han kunne forlade St. Magloire, når han ville, "og komme for at hilse på Hans Majestæt, som fandt, at det ville være godt" [6] .
Den 13. juni 1691 informerede Pontchartrain generalløjtnant for politiet Senor de La Reni : "Jeg sender dig en ordre (...) om at udlevere til hr. hertug de Lafors de papirer og andre ting, som blev beslaglagt hos ham under hans arrestation. . E. V. ønsker, at han i dit nærvær ville brænde beviserne for sine onde handlinger, så en sådan fejltagelse ville blive glemt ... " [6]
Duc de Lafors var en deltager i den proces, som hertugen de Saint-Simon beskrev i 1694 i parlamentet mod marskalen af Luxembourg , som forsøgte at bevise sin anciennitet over for andre jævnaldrende, og derefter processen mod marskalens ældste søn [ 7] .
Han døde på sit slot La Boule. Saint-Simon kommenterer dette:
Hertugen de La Force døde næsten samme dag som Racine. Men hans død, på trods af adel og fortjenester, forårsagede ikke en sådan følelse af uopretteligt tab eller sådanne fortrydelser. Han var en meget venlig og meget anstændig mand, men ikke mere; eksil, fængsler, kidnapning af børn og alle tænkelige og utænkelige ulykker tvang ham til endelig at acceptere katolicismen. Og kongen sørgede for, at han forblev en troende katolik indtil udgangen af sine dage. Efter hertugens død fik hans kone endelig tilladelse til at tage til England og leve af indtægten fra sin formue. Hun blev der hædret med rang af hertuginde og var omgivet af ære og respekt.
— Saint-Simon. Erindringer. 1691-1701. - M., 2007. - S. 4871. hustru (1661): Marie de Saint-Simon de Courtomey (d. 1670), datter af Antoine de Saint-Simon, Marquis de Courtomey og Suzanne Madeleine. I sit første ægteskab var hun gift med Rene de Corduan, Marquis de Lange, som hun blev skilt, formelt på grund af hans seksuelle impotens (Dekret fra Paris-parlamentet af 02/08/1659) [4] [8] . Markisen, der havde adskillige børn i sit andet ægteskab med søsteren til marskal Navai , anfægtede loven fra 1659, idet han indbragte en civil klage, tilfredsstillet med dekretet af 13. februar 1677, som gjorde det muligt at fjerne spørgsmål om lovligheden af hans afkom [4]
Børn:
2. hustru (03/12/1673): Suzanne de Beringhen ( Béringhen , ca. 1653-1731), datter af Jean de Beringhen, seigneur de Fledel, Langarro og Menu, og Marie de Menu. "En meget stædig huguenot" [5] , ifølge myndighederne, nægtede hun kategorisk at ændre sin tro. Hun blev holdt arresteret i sit palæ, hvorefter hendes børn blev taget fra hende: hendes døtre blev anbragt i et kloster, og hendes sønner i Louis den Stores kollegium under opsyn af jesuitterne. Senere blev hertuginden også overført til et kloster og derfra til slottet Angers . Forblev ubrudt, efter en stædig kamp, var hun i stand til at vende tilbage til sin mand, og efter hans død emigrerede hun til England [5]
Børn: