Corippus

corippus
Fødselsdato 6. århundrede
Fødselssted
Dødsdato ikke tidligere end  568
Statsborgerskab (borgerskab)
Beskæftigelse digter , forfatter
Værkernes sprog latin

Corippus ( lat.  Flavius ​​​​Cresconius Corippus ) (ca. 510 - ikke tidligere end 568, muligvis før 580) er en latinsk digter fra det 6. århundrede [1] .

Biografiske oplysninger

Flavius ​​​​Cresconius Corippus Africanus Grammaticus ( lat.  Flavius ​​​​Cresconius Corippus Africanus Grammaticus ) blev født i det romerske Afrika (en region i Kartago) under eksistensen af ​​vandalernes rige der . Han modtog en uddannelse og begyndte at undervise i grammatik (denne antagelse er lavet på grundlag af hans kaldenavn). I hans mest kendte digt, Joannis, er der tegn på hans tidlige idylliske poesi, som Corippus uden held søgte at kombinere med eposet (Joh. II, 336); disse værker har ikke overlevet.

Digteren accepterede den byzantinske erobring af Afrika med entusiasme. Han skulle være i hæren af ​​kommandør John under erobringen af ​​Kartago fra de oprørske maurere (548). Corippus sporer tydeligt den østromerske imperiale ideologi. Under genoprettelsen af ​​imperiet af Justinian, sejrede sejrsånden, og så var det svært helt at forestille sig det historiske perspektiv.

Tilsyneladende flyttede Coripp i 50'erne til Konstantinopel, hvor der på det tidspunkt var en kreds af latinske intellektuelle, ledet af Priscian Grammaticus, som også kom fra Afrika (mauretansk Cæsar), søger at gøre karriere ved hoffet til Justinian. Siden 565 har han haft stillingen som princeps officium, efter at have modtaget den, tilsyneladende, for sit digt om tiltrædelsen af ​​Justin II. Det kan antages, at han tidligere har haft stillingerne som tribune eller notar.

Navn

Den tyske filolog P. Riedlberger foreslog at læse digterens navn som "Goripp" med den begrundelse, at navnet ifølge humanisten Johann Cuspinians vidnesbyrd var angivet i et tabt manuskript fra Buda som "Goripp" (Fl. Cresconius Gorippus) . I manuskriptet til Praise to Justin (Matritensis 10029) er forfatteren to gange identificeret som Gorippus (en gang som Corippus). Derudover, hvis navnet "Koripp" kan betragtes som unikt, så er "Goripp" gentagne gange optaget i epigrafiske kilder, primært i Syrien [2] . Denne hypotese har modtaget støtte fra eksperter [3] , primært tyske [4] .

Virker

"Ioannis, eller den libyske krig"

Det episke digt "Ioannis, eller om den libyske krig" i VIII cantos og næsten 5000 hexametre fortæller om krigen mod maurerne ledet af dux John i 545-548. Ioannida skulle være skrevet kort efter begivenhederne beskrevet i den. En fuldgyldig "udgave" af dette digt fandt imidlertid sted allerede i Konstantinopel mellem 567 og 580, før avarerne invaderede imperiet. Kun ét manuskript af "Joannida" har overlevet til vor tid; yderligere to, nævnt i kilderne, er nu gået tabt. Manuskriptet kendt som Trivultianus er bevaret i grev Trivulzis bibliotek i Milano; det første digt udkom i 1820 [5] .

Kort før, i 533, knuste byzantinerne, ledet af general Belisarius , vandalernes rige i denne region og undertrykte Stotz-oprøret i 536 med styrker ledet af Herman. Ved begyndelsen af ​​det nye oprør var den ledige mester og dux af Numidia, Gontaris (i Corippus, Guntarith). Efter at have indgået forbindelser med maurerne planlagde han at tilrane sig magten i Afrika. Med maurernes styrker, med deltagelse af de ufærdige medarbejdere i Stotza, lykkedes det oprørerne at besejre de vigtigste kejserlige styrker ledet af Salomon (Joh. III. 412-432) og endda erobre Kartago. Digtet synger først og fremmest om Johns militære bedrifter, som knuste dette oprør og etablerede fred i næsten 15 år, der varede under disse forhold.

Digtet begynder med, at Justinian pålægger kommandanten John Troglita at knuse oprøret i Afrika, og slutter med det afgørende slag ved Campi Catonis [6] . I overensstemmelse med eposets traditioner er forhistorien om de beskrevne begivenheder, der skete med eposets helt, givet i den første sang: John ankommer til Kartago og modtager ambassadørerne for de lokale stammer. Den anden bog er afsat til opremsningen af ​​afrikanske folk og historien om ekspeditionen af ​​Johns underordnede. Det meste af den tredje og halvdelen af ​​den fjerde canto er en indstikshistorie af tribunen Liberat om begivenhederne, der gik forud for oprøret: ungdommen af ​​den mauretanske prins Antala, om hans kamp mod vandalerne, sidstnævntes nederlag til byzantinerne, og om maurernes efterfølgende opstand mod romerne. Slutningen af ​​IV og V bøger beskriver slaget ved John med Antala og andre ledere; i Bog VI vinder John og går ind i Kartago i triumf, men barbarerne forbereder et nyt angreb. Slaget slutter med byzantinernes nederlag og en beskrivelse af den byzantinske kommandant Johannes den Ældres død i kviksand. Derefter samler hærene sig, og bog VIII slutter med en beskrivelse af romernes sejr. De sidste linjer i digtet er ikke bevaret [7] .

Det er vigtigt, at Coripp for sit episke ikke tog epokebegivenheder - selve generobringen af ​​Afrika fra vandalerne - men en meget mindre vigtig maurernes opstand et årti senere. Her manifesterede den klassiske episke tradition for opmærksomhed på en relativt lille episode og dens hyperbolisering til et universelt niveau sig.

Titelkarakteren John , med tilnavnet Troglita (Ἰωάννης Τρωγλίτης) var fra Makedonien og var en af ​​Justinians hovedbefalingsmænd [8] . Men han er stadig ikke den største episke helt. Hans handlinger i Afrika er kun en del af det større billede, som Corippus har malet. Ved at sammenligne dataene fra Corippus og Procopius fra Cæsarea med hensyn til deres grad af pålidelighed, bemærkede forskerne, at Corippus var mere nøjagtig i detaljerne og vurderingerne af begivenheder end Procopius. I det hele taget blev den historiske værdi af Corippus' værk dog dybt overskygget af Procopius' "Vandal Wars". Ikke desto mindre kan man ifølge "Ioannis" give en detaljeret historisk, antikvarisk, geografisk, etnografisk beskrivelse af det tidlige byzantinske Afrika.

Ros til Justin den yngre

Det andet overlevende værk af Corippus er et panegyrisk digt dedikeret til kejser Justin II  - "Praise to Justin the Younger" i IV-sange. Digtet overlever i et enkelt manuskript, kendt som Matritensis 10029. Manuskriptet blev skabt i Spanien omkring det 10. århundrede. og indeholder foruden Corippus' skrifter værker af andre latinske kristne digtere. Den første udgave af digtet blev udført i 1581 af Michael Ruiz Azagra, sekretær for kejser Rudolf II [9] .

Det er også et episk digt med tydelige tegn på panegyrik. Her er Corippus mindre original på genreområdet og arver klart den sene antikke tradition for den latinske kejserlige panegyrik, påbegyndt af Claudian og videreført af Sidonius Apollinaris og Priscian. I dette værk klager Koripp over alderdom og materielle problemer; det antydes, at han kan være død kort efter skabelsen af ​​Praise to Justin [10] .

Cantos I-III i panegyrikken tegner et levende episk billede af Justinians død og begravelse, såvel som de første otte dage af Justin den Yngres regeringstid. Canto IV skildrer festlighederne i anledning af Justins tiltrædelse af konsulkontoret. Dette værk har en mindre litterær værdi, men bevarer en vigtig historisk værdi. Det er skrevet i en flatterende tone, men giver en masse historiske data, især relateret til byzantinsk hofliv.

Både historisk og poetisk overgår Joannis det panegyriske. "Ioannis" som helhed kan kaldes færdiggørelsen af ​​gammel episk poesi. Dette digt afslutter den næsten 1.500-årige tradition for det antikke epos, begyndende med Homer, og det romerske epos 900-årige historie. Panegyric to Justin fuldender til gengæld traditionen for imperialistisk panegyrik i det 5.-6. århundrede.

Evaluering af kreativitet

Corippus' sprog og stil, hans metriske og sproglige former, er i det hele taget fremragende til deres tid. Grunden til dette ligger i hans dybe viden om klassisk poesi. Koripp er en mand med bogviden og bogkultur. Men denne lærdom beskyttede stadig ikke Coripp mod fejl, der var typiske for hans æra: forkert vokallængde både på græske og nogle gange i latinske ord (for eksempel flăgitāre "kræver" med en kort ă i stedet for den korrekte flāgitāre), brugen af ​​senantik neologismer (f.eks. verbet properare "tilnærme sig", afledt af prope "nær"). Der er fejl i imperativstemningen, i kasus-slutninger, i nogle tilfælde brugen af ​​arkaismer, den ustabile brug af h i begyndelsen af ​​ord, hvilket er typisk for sproget hos senantik-forfattere som helhed [11] .

Koripp kendte godt den klassiske poetiske tradition. I det hele taget brugte han med succes klassiske vendinger, velvidende hvem der allerede havde brugt dem før. Inkorporeringen af ​​detaljerne i den gamle kunstneriske helhed i kompositionen af ​​det nye er typisk for den postklassiske verden. Selvom det heroiske epos involverer brugen af ​​hele det olympiske pantheons apparat, demonstrerer Corippus en fuldstændig afvisning af det almindeligt accepterede mytologiske ordforråd. Hans epos er præget af en jævn og beskeden tone. Dette kan forklares med, at Coripp allerede var kristen: Coripp fortolker en række traditionelle episke temaer (bønner, ritualer, højere magters indgriben i menneskers anliggender) ud fra et kristent synspunkt og understreger, at hans helt John refererer til. til den kristne almægtige Gud og beskriver ikke-hedenske ofre, men liturgien i Carthage-templet (bog VI) [12] . Omtaler af Iacchus, Mars, Muse, Thetis, Vulcan, kæmper, furies er kun metaforiske, som det var typisk for andre samtidige forfattere af Corippus. Mere personificeret er referencerne til Bellona, ​​Erinnias (Joh. III, 36 f.) og forskellige afrikanske kulter, såsom Ammons tempel (III, 82). Koripp siger mere end én gang, at gamle mytologer har udlevet deres brugbarhed, kun gamle digtere sang om dem (I, 452; VI, 658). "I Corippus' værk oplever den gamle ærværdige genre af epos sin sidste blomstring," bemærkede M. von Albrecht [13] .

I den seneste tid har Koripp fået lidt opmærksomhed fra specialister. Med tiden blev intet så fast glemt som litteraturen fra Tidlig Byzans på latin. Den viste sig at være absolut marginal i forhold til både den egentlige tidlige byzantinske litteratur (græsk eller græsk-koptisk-syrisk) og den tidlige middelalderlige latinske litteratur koncentreret i det vestlige Middelhav. Det kan heller ikke kaldes senromersk, da vi taler om det 6. århundrede, hvor det tidligere Rom ikke længere eksisterede. Et værdigt sted for Corippus findes kun, hvis det er inkluderet i den generelle kontekst af senantik (postklassisk) kultur, uden at opdele den i latin og tidlig byzantinsk.

Noter

  1. ↑ De anslåede leveår - omkring 510 - ikke tidligere end 568 (muligvis op til 580), er baseret på ideen om, at digteren, der allerede var voksen, fandt den byzantinske erobring af Afrika, og vigtigst af alt, oprøret i 40'erne , beskrevet af ham i "Johnnida". I det andet digt beskriver han Justin den Yngres tiltrædelse i 565, så han døde efter denne begivenhed.
  2. ↑ Peter Riedlberger: Igen om navnet 'Gorippus' - Spørgsmålets tilstand - Nye beviser - Gendrivelse af modargumenter - Sagen om Suda. I: Benjamin Goldlust (Herausgeber): Corippe. Un poète latin entre deux mondes. Lyon 2015, S. 243-269
  3. ↑ Hörandner W., Rhoby A. og Zagklas N. En følgesvend til byzantinsk poesi. Brill, 2019. S. 315.
  4. ↑ Pfeilschifter, R. (2020). "Kapitel 8 Quintus Arrius, den romerske triumf og kristendommen". I mennesker og institutioner i Romerriget. Leiden, Holland: Brill. doi: https://doi.org/10.1163/9789004441378_009
  5. ↑ The Iohannis, eller, De bellis Libycis af Flavius ​​​​Cresconius Corippus / Ed. af George W. Shea. Lewiston, NY, 1998
  6. ↑ Andre forfattere nævner ikke dette geografiske navn. Forudsætninger, hvorefter dette sted skulle have ligget i nærheden af ​​Utica, som navnet Cato af Utica var forbundet med, J.U. Shea anser det for usandsynligt, da Johns kampagne fandt sted i en anden region: The Iohannis, eller De bellis Libycis af Flavius ​​​​Cresconius Corippus / Ed. af George W. Shea. Lewiston, NY, 1998. S. 58.
  7. ↑ The Iohannis, eller, De bellis Libycis af Flavius ​​​​Cresconius Corippus / Ed. af George W. Shea. Lewiston, NY, 1998, s. 15-20.
  8. ↑ Procop. Bello Vand. II. 14, 18
  9. ↑ Corippi in laudem Iustini, red. Michael Ruizius Assagrius Celtiberus. Antverpiae, 1581.
  10. ↑ Corippus, Flavius ​​​​Cresconius og Averil Cameron. I Laudem Iustini Augusti Minoris. London: Athlone Press, 1976
  11. ↑ Franz Skutsch: Corippus. I: Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft (RE). Band IV,1, Stuttgart 1900, Sp. 1236-1246.
  12. ↑ The Iohannis, eller, De bellis Libycis af Flavius ​​​​Cresconius Corippus / Ed. af George W. Shea. Lewiston, NY, 1998, s. 29-33.
  13. ↑ Albrecht M. von. Romersk litteraturs historie. M., 2005. S. 1437.

Udgaver og litteratur

Udgaver af Corippus' værker

Oversættelser til russisk

Litteratur

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier