| Leonid Kogan | |
|---|---|
| Leonid Kogan under den store patriotiske krig | |
| Fødselsdato | 27. februar ( 12. marts ) 1912 |
| Fødselssted | Odessa , det russiske imperium |
| Dødsdato | 8. januar 2013 (100 års jubilæum) |
| Et dødssted | Moskva , Rusland |
| Land | USSR → Rusland |
| Videnskabelig sfære | Filosofi |
| Arbejdsplads | Institut for Filosofi ved Akademiet for Videnskaber i USSR |
| Alma Mater | Mekanik og Teknologi Institut |
| Akademisk grad | Doktor i filosofisk videnskab |
| Akademisk titel | Medlem af New York Academy of Sciences |
| Kendt som | Kendt som specialist i russisk filosofis historie i 1830'erne-1860'erne |
Leonid Aleksandrovich Kogan ( 1912 - 2013 ) - sovjetisk og russisk litteraturkritiker, Doctor of Philosophy, fuldgyldigt medlem af New York Academy of Sciences. Kendt som en specialist i historien om russisk filosofi i 1830'erne-1860'erne, russisk folkelig fritænkning, det skrevne arbejde af nugget-tænkere og idealismens historie i Rusland. [1] .
Født 27. februar (12. marts 1912 i Odessa).
I 1932 dimitterede han fra Det Økonomiske Fakultet ved Mekanik- og Teknologiinstituttet. I 1937 afsluttede han sine postgraduate studier ved Det Filosofiske Fakultet ved Moskva Institut for Filosofi, Litteratur og Historie (MIFLI). I 1937 blev han seniorforsker ved Institut for Filosofi ved USSR Academy of Sciences.
Med begyndelsen af den store patriotiske krig den 7. juli 1941 blev han mobiliseret i den røde hærs rækker. Han kæmpede i 1. Shock Army, derefter på Nordvestfronten og på 2. og 3. Baltiske Front.
Efter krigen underviste han i filosofi ved M. V. Frunze Military Academy fra 1946 til 1956.
I 1956 vendte han tilbage til Institut for Filosofi ved USSR Academy of Sciences, hvor han arbejdede indtil 2013.
I 1964 forsvarede han sin doktordisputats om emnet "Fra historien om russisk folkefritænkning i 1. halvdel af det 19. århundrede (filosofiske og sociologiske ideer)".
Han døde den 8. januar 2013 i Moskva.
Han studerede arven fra folk fra de sociale lavere klasser - fritænkende bønder, der bekendte sig til social-utopiske, religiøs-skeptiske, etiske og andre ideer. Indført i videnskabelig cirkulation Dobrolyubovs seminarværker, manuskripterne af Serno-Solovyevich og filosof-publicisten I. A. Piotrovsky.
Han blev en af forfatterne til tredje bind af Filosofiens historie . Deltog i skrivningen af 6-binds " Filosofiens historie ", "Filosofiens historie i USSR".
I sine publikationer før og efter USSR's sammenbrud udtrykte han modsatrettede synspunkter i overensstemmelse med den politiske situation . Således, i en artikel fra 1959, viet til filosofien om Vl. Solovyov , Kogan karakteriserede det som "degenereret, fuldstændig mættet med mystik, idealisme", der tjente som et middel til "åndelig slavebinding af mennesker" [2] . Og i en artikel fra 1993 argumenterede Kogan for, at Solovyovs mystik, ligesom Berdyaevs, "kombinerede med fritænkning og filantropi" [3] . I en artikel om den filosofiske dampbåd , udgivet i 1993, opfordrede Kogan: "Det er på tide at aflive en anden myte - om den formodede filantropiske, humane natur af denne parti-tjekistiske "operation" [4] . Og i den sovjetiske periode skrev han, at denne operation er "et af de klareste beviser på den russiske borgerlig-adle idealismes fallit" [5] .