Andrzej Benedikt Klongiewicz | |||
---|---|---|---|
Polere Andrzej Benedykt Kłągiewicz | |||
|
|||
1840 - 1841 | |||
Kirke | katolsk kirke | ||
Forgænger | Ieronim Stroynovsky | ||
Efterfølger | Vaclav Zhilinsky | ||
Fødsel |
1. Januar 1767 Ilukste |
||
Død |
27. december 1841 (74 år) Vilna |
||
begravet | |||
Priser |
|
||
Mediefiler på Wikimedia Commons |
Andrzej Benedikt Klongevich ( polsk Andrzej Benedykt Kłągiewicz ; 1. januar 1767 [1] , Ilukste , - 27. december 1841 , Vilna ) - Biskop af Vilna i 1839-1841, professor ved Vilna Universitet .
Født ind i en bondefamilie. Uddannet fra Main Vilna School . I 1789 begyndte han at arbejde som lærer ved distriktsskolen i Korzhy. Da skolen blev forrådt til karmelitterne, gik han i 1797 ind på Vilna Universitet, lyttede til forelæsninger på de moralske og fysiske afdelinger. Efter universitetet tjente han i Vilnas katolske konsistorium i 1808 ved det teologiske seminar ved Vilna Universitet og ledede praktisk talt seminaret i to år.
I april 1815 blev han professor ved Vilna Universitet i afdelingen for teologi og kirkehistorie, fra maj 1815 var han doktor i teologi, professor. Siden 1821, censor for Censurudvalget ved Vilna Universitet.
I 1822 blev han sammen med A. Czartoryski og L. Boyanus udnævnt til medlem af kommissionen for den hemmelige undersøgelse af hemmelige studenterforeninger.
Siden 1828, administratoren af Vilna bispedømme med ophøjelsen til Brest suffragan -biskopper.
Siden 1841 biskop af Vilna [2] .
Andrzej Klongevich, der var professor ved Vilna Universitet, havde en direkte indflydelse på Joseph Semashko i styrkelsen af Uniate Church [3] .
Præsterne i de vestrussiske lande kendte ikke særlig godt til østlige kirketraditioner. Det var for at kompensere for sådanne mangler, at det teologiske fakultet blev åbnet ved Vilna Universitet. Klongevitj hævdede senere, at dette fakultet, som tjente Uniate-præsternes åndelige uddannelse, spillede en væsentlig rolle i uniaternes fald fra katolicismen [4] .
Generelt var datidens religiøse situation vanskelig: for eksempel måtte prædikener kun holdes i kirker med de åndelige myndigheders tilladelse, og helst allerede offentliggjorte prædikener, mens amatørprædikener på forhånd skulle indsendes til godkendelse pr. den åndelige censur, bestående af medlemmer af konsistoriets kapitel og dekaner. Senere blev præster rådet til kun at læse prædikener fra Byalobrzhetskys og Filipetskys bøger, godkendt af biskop Klongevich [5] .
Metropolit Joseph Semashko husker: "Det var en fornøjelse at lytte til professor Klongevich, som jeg respekterer, med hvilken iver han gjorde oprør mod misbrug af pavemagt, og hvordan han sympatiserede med de fattige" [6] .