Kim Yusin | |
---|---|
Fødselsdato | 595 [1] [2] |
Fødselssted | |
Dødsdato | 673 [1] [2] |
Et dødssted | |
Borgerskab | |
Beskæftigelse | betjent , politiker |
Far | Kim Seohyun [d] |
Mor | Lady Man Myung [d] |
Ægtefælle | lady Jiseo [d] og lady YeonMo [d] |
Børn | Kim Sam-gwan [d] og Kim Wonsul [d] |
Mediefiler på Wikimedia Commons |
Kim Yusin (595 - 18. august 673) - militærleder, ideolog og en af de højeste dignitærer i den gamle koreanske stat Silla . Han spillede en stor rolle i foreningen af koreanske lande under Sillas styre. Han betragtes som oldebarnet af kong Kuhe , den sidste hersker af Qimgwang Kaya [3] dynastiet , som trådte i Sillak tjeneste efter Kimgwang sluttede sig til Silla (532). Dette gav ham en meget høj position i systemet med social stratificering, som blev kaldt kolphum ("knoglekvalitet", "venlig kvalitet") og bestemte den politiske og militære status, som en person kunne opnå. I første halvdel af det 9. århundrede skrev hans efterkommer, Sillak-embedsmanden Kim Changchong , biografien om Kim Yusin (Kim Yusin jeong), som blev inkluderet i en forkortet form i Samguk Sagi . Der er også oplysninger om ham i Samguk Yusa .
Kim Yusin var søn af general Kim Seohyun. Han blev født i Geyang, Chinchon i 595. I en alder af 15 sluttede han sig til Hwarangs . I denne periode har han en drøm om at forene de tre stater på den koreanske halvø . Han fik støtte fra den politiske elite ved at etablere forbindelser med aristokraten Kim Chunchhu. I en alder af 34 (629) blev han kommandør for Sillas væbnede styrker. Da Kim Chunchhu blev konge af Silla ( Muyol 654-661), blev Kim Yusin forfremmet og udnævnt til landets øverste embedsmand [3] .
Det menes, at den første militære kampagne af Kim Yusin fandt sted omkring 629 e.Kr. e. [4] hvor han viste sit talent for militær dygtighed. I 647 deltog han i undertrykkelsen af Pidams opstand [3] . Silla var i en konstant kamp med sin vestlige nabo, Baekje, om territorium [5] . Det var i denne periode, at Yusin voksede op i de væbnede styrkers rækker og intensiverede militære operationer mod Baekje.
Baekje og Silla dannede en alliance for at imødegå Goguryeos magt og intentioner om at intensivere i syd, og lancerede et vellykket angreb mod den. Silla erobrede det nordlige territorium, og Baekje erobrede landene syd for Han-floden. Men Silla skabte en alliance og angreb Baekje. Efter dette forræderi dannede Baekje en alliance med Goguryeo [6] . Da Goguryeo og Baekje angreb Silla i 655, allierede Silla sig med det kinesiske Tang-imperium for at bekæmpe angriberne. Med militær og diplomatisk støtte fra Tang-dynastiet besejrede Silla Baekje i 660 og Goguryeo i 668 [7] . Silla-magtens storhedstid begyndte, som varede indtil slutningen af det 8. århundrede. Det var Kim Yusin, der ledede Sillan-hæren under erobringen af Baekche og var praktisk talt vicehersker under felttoget mod Koguryeo [8] .
Gennem hele sit liv troede Kim Yusin på, at Baekje, Goguryeo og Silla ikke skulle være separate lande, men skulle forenes til en enkelt helhed [3] . Han var drivkraften bag foreningen af den koreanske halvø og den mest berømte af alle generalerne i foreningskrigene i perioden med tre kongeriger . Kim Yusin blev belønnet for sine bidrag til kampagnen. I 668 tildelte kong Munmu ham ærestitlen Tegakkan (den højeste rang skabt specielt til ham). I 669 modtog han 142 hestegårde, som var placeret i hele riget. Kim Yusin levede til en alder af 79 og regnes for en af Koreas mest berømte generaler. Han blev begravet i byen Gyeongju i det sydøstlige Korea.
Kim Yusin havde to søstre, Kim Pohee og Kim Moonhee [9] . Munhee giftede sig med Kim Chunchhu, som hendes bror havde kendt i lang tid, og blev senere dronning Munmyeong. Kim Yusin havde ti børn. Hans anden søn, Kim Wonsul, spillede en stor rolle i at opnå Sillas uafhængighed fra Tang-dynastiet.
Der er mange historier om Kim Yusin. Den ene fortæller, hvordan han blev beordret til at slå et oprør ned. Men hans hær så et stjerneskud på himlen og tog det som et dårligt tegn. For at genoprette sine soldaters tillid brugte generalen en stor drage til at affyre en ildkugle op i himlen. Soldaterne så stjernen vende tilbage til himlen, samledes og besejrede oprørerne. Han brugte også disse drager til at kommunikere mellem tropper, når de blev adskilt over lange afstande. En anden legende fortæller om en strid mellem Kim Yusin og en Tang-general. Skænderiet kunne blive til en blodig kamp, fordi Kim Yusins sværd sprang ud af skeden og ind i hans hænder. Da en krigers sværd blev betragtet som hans sjæl, skræmte dette fænomen Tang-generalen så meget, at han straks undskyldte til Silla-hæren.
Statens skæbne blev bestemt, fra Yusin's synspunkt, ikke af Himlens eller åndernes vilje, men af samfundets moralske tilstand, det vil sige det korrekte forhold mellem herskeren og hans undersåtter. Herskeren, der fungerer som mellemled mellem rum og samfund, styrer landet i overensstemmelse med den kosmiske rytme. Han skal behandle sine undersåtter med kærlighed og sætte dem i stand til at leve et naturligt liv ("nyd din virksomhed"). Som en jordisk erstatning for Himlen skal herskeren behandle sine undersåtter med absolut upartiskhed, tage afstand fra "små mennesker" og omgive sig med "ædle mænd", hensynsløst straffe de uværdige og generøst belønne de værdige i nøje overensstemmelse med deres fortjenester. Fører krig med Kogure Paekche eller Sillak-suverænen "straffer" kun herskerne i disse stater for arrogance og skyldfølelse over for den store stat "(Tang Empire), og udfylder derved sin rolle som en upartisk og streng dommer, den almægtige vogter af kosmisk orden I denne inkarnation af hans er herskeren i virkeligheden lig med Himlen.
Undersåtternes adfærd er baseret på en følelse af hengivenhed over for herskeren, hvilket er helt naturligt og normalt, for så vidt som ejeren elsker emnerne og spreder sin gode indflydelse på dem. Skubbet af naturlig loyalitet over for suverænen burde han selv uden nogen "suggestion" mest af alt stræbe efter at udføre en vigtig gerning til gavn for staten. De bedrifter, som Yusin har opnået, er ikke kun udførelsen af ordrer, men resultatet af Yusin selvs "beslutsomhed", "intentioner". Subjektets hengivenhed og hans "beslutsomhed" til at tjene staten er ikke noget kunstigt eller eksklusivt, men kun en naturlig følge af den kosmiske orden [3] .
I bibliografiske kataloger |
---|