Lyddæmper ( fransk cache-nez , "skjul din næse", "næsegemmested") er et halstørklæde eller tørklæde , der dækker halsen og den nederste del af ansigtet, inklusive næsen , i koldt eller fugtigt blæsevejr.
Ordet "lydpotte" blev lånt fra fransk i midten af det 19. århundrede. Det blev første gang optaget i Uglov's Dictionary of Foreign Words (1859), hvor han fik følgende definition: "en slags tørklæde eller tørklæde, der dækker halsen og forsiden af ansigtet for at beskytte mod kulden." Ordet kommer fra det franske "cache-nez", som er tilføjelsen af cacher "at skjule" og nez "næse" [1] .
Ved starten adskilte lyddæmperen sig fra andre varianter af tørklæder i sin bredde og fremstilling af stoffer i lyse farver. Det usædvanlige udseende af en ny variant af tørklæder var en slags udfordring for ungdommen af filisterskikken i det franske samfund på den tid [2] .
I 1880'erne kom hvide lydpotter på mode [3] . I 1930'erne kom bløde, smalle lyddæmpere på mode. I 1950'erne i Vesten var et af de karakteristiske træk ved elevbilledet lange lydpotter. I 1960'erne kom der en genopblussen af 1930'ernes bløde, tynde lyddæmpere, som blev båret med store pelshuer sammen med lange pelstørklæder [4] .
I det russiske imperium blev tørklædet adopteret fra fransk mode i begyndelsen af 1830'erne. I avisen " Molva ", nr. 15, 1833, skrev de: "Det er et vidunderligt syn at se vores moderigtige (det vil sige mods) og dandies skjule deres næser i pletter af kashmir eller sjaler, som de kalder cache nez. " Denne publikation indikerer, at mønstrede tynde uldstoffer ( kashmir , sjal ) og ret lyse farver blev brugt på det tidspunkt til tørklæder . Et årti senere, i 1840'erne, begyndte man at sy lydpotter af ternede uldstoffer, der allerede var blevet moderne. Også indtil midten af det 19. århundrede betegnede ordet lyddæmper terminologisk et slips med meget lange ender. Sidstnævnte blev brugt ikke kun til skønhed, men også til beskyttelse mod kulde. Sådan et slips var N.V. Gogols rejseslips . Lyddæmperen og først og fremmest måden at bære den på var en slags reaktion på begivenhederne under julirevolutionen i 1830 i Frankrig. Russiske dandies var opmærksomme på den mode, der havde udviklet sig under den franske revolution blandt franske dandy-graveringer, og de efterlignede dem i 1830'erne. Myndighederne behandlede brugen af lyddæmperen som et tegn på uenighed, idet de ikke tog højde for, at de vigtigste bærere af lyddæmperen var tilhængere af julimonarkiet [5] [6] [7] . Også opfattelsen af tørklæder som et tegn på fritænkning var påvirket af, at de ikke var en del af offentlighedens uniform (officerer og embedsmænd). Men med tiden spillede lydpotternes anvendelighed en rolle i deres fordeling og holdninger. Efter nogen tid begyndte kvinder også at bruge dette tøj [7] . I begyndelsen af det 20. århundrede i det russiske imperium begyndte de sammen med frakkekapper ( peleriner ) og frakker at bære hvide silketørklæder , senere blev der tilføjet stribede sorte og hvide tørklæder. Også i denne æra blev tørklæder også båret med visitkort : de blev bundet på brystet og stukket med en nål [8] .
Lyddæmperen begyndte at blive båret som et karakteristisk tegn på at tilhøre en bestemt bande af gadekriminelle og hooligans . Så blandt St. Petersborg-hooliganerne bar "Gaidovtsy" en lyddæmper af blåt lys, og "Roshchintsy" - rød [9] .
I de væbnede styrker i mange stater accepteres lyddæmpere som et element i militæruniformer . I Sovjetunionens væbnede styrkers sovjetiske hær blev officerer og soldater forpligtet til at bære en grå lydpotte til deres overfrakke og en grøn lydpotte til deres frakke for at bære hverdagsuniform ude af funktion ud over hverdagsuniformer. Til kjoleuniformen satte officerer og soldater en hvid lydpotte på deres overfrakke.