| Savely Illarionovich Kapustin | |
|---|---|
| Fødselsdato | 1743 |
| Fødselssted | |
| Dødsdato | 1820 |
| Land | |
| Far | Illarion Pobirokhin |
Saveliy Illarionovich Kapustin ( 1743 - 1820 ) - en af Doukhobor- troens fremtrædende skikkelser og ideolog . Sønnen af Doukhobor-lederen Illarion Pobirokhin , men nogle forskere hævder, at ordet "søn" blev brugt allegorisk, som en "åndelig søn" [1] .
Savely Kapustin blev født i 1743 i Tambov-provinsen . I 1763 blev han overgivet til militærtjeneste , og steg til rang af underofficer [2] , muligvis korporal [1] [3] . Der blev han angiveligt venner med indviede adelsmænd, som fik ham til at tvivle på religion [1] .
Kapustin var høj og maskulin; hans kropsholdning var majestætisk, hans gang og udseende inspirerede til ufrivillig respekt; brunette; han barberede sit skæg og overskæg efter den militære stil. Med et smukt udseende var hans åndelige evner yderst bemærkelsesværdige. Hans ekstraordinære sind, veltalenhed, vidunderlige hukommelse, så han kunne hele Bibelen udenad og huskede alt, uanset hvor og hvor han læste, og endelig fascinationen af talen, som konstant blev til særlig inspiration og kraftfuld inspiration - alt dette besejrede enhver, der kun så og hørte ham [1]
Siden 1770 begyndte Kapustin sine aktiviteter i Doukhobor-bevægelsen. Han besøgte jævnligt forskellige landsbyer i Kaluga- og Tambov-provinserne. Siden 1790 , efter sin fars, Illarion Pobirokhins død , blev Kapustin leder af Doukhoborerne [4] . Samme år giftede han sig med datteren af en fremtrædende Doukhobor, Nikifor Kalmykov [2] . Et par år senere blev han sendt i fængsel, men blev snart løsladt og sendt i eksil i Kyzyl-Yar .
I 1805 flyttede Kapustin til Molochnaya-floden , hvor der allerede var bosættelser i Doukhobors, hvor han grundlagde en separat landsby Terpenye . Et år senere steg antallet af Dukhobor-landsbyer på mejeriet fra to til ni. Imidlertid forblev Tålmodighed det åndelige centrum for Doukhobor-eksistensen. Der var også "Forældreløses Hus", som var et kompleks af bygninger til religiøse, uddannelsesmæssige og andre formål; der var også et Dukhobor-hof - "Mel og paradis" [3] [5] . Sammen kaldte Doukhoborerne Zion [1] . Han systematiserede også Doukhobor-tro i spørgsmål og svar, og kombinerede dem med kvækerlære og John Bunyans tekster [4] . En anden nyskabelse af Savely var afvisningen af privat ejendom - alt, hvad dukhoberne havde tilhørt samfundet og blev delt ligeligt [2] : "I økonomiske termer indførte Kapustin et ejendomsfællesskab mellem dem. Markerne blev dyrket sammen, og høsten blev delt ligeligt. Der var dog arrangeret reservelagre med brød i tilfælde af hungersnød. Mange industrigrene blev også med succes introduceret, blandt andet - produktion af bælter og smukke uldhuer . Kapustin erklærede sig ligesom sin Fader for Kristus ; han sagde også, at Guds søns sjæl kun er i én person ad gangen, og efter hans død går over til en anden [6] . Ifølge forskere brugte Kapustin, der havde fuld magt, det i sine egne interesser, især solgte han alt kvæget fra Dukhoborerne og tilegnede sig det meste af indtægterne til sig selv [1] . Mange forskere hævder, at Kapustin forfulgte, op til og med mord, dissidenter i samfundet [1] , især ud af 4.000 mennesker forsvandt 400 sporløst [4] .
I 1816 blev Kapustin arresteret for at fremme Doukhoborism [2] . Så skrev han et brev til zar Alexander I og bad om hans løsladelse. I 1818 besøgte den russiske kejser Patience og udstedte derefter et dekret, der sagde: "... det er ikke nødvendigt at tænke på en ny genbosættelse af disse mennesker, men på at beskytte dem mod overdrevne krav om deres forskellige tanker i spørgsmålet om frelse og samvittighed." I 1820 døde Kapustin. Vasily Kalmykov blev den nye leder af Doukhobors . Det er mærkeligt, at Doukhoborerne selv meddelte myndighederne Kapustins død den 7. november 1817 , på trods af at Savely stadig var i live på det tidspunkt; sandsynligvis var der frygt for genanholdelse [1] [2] .
| Doukhobor- ledere før splittelsen | |
|---|---|
| |