Sand troende

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 24. maj 2020; checks kræver 7 redigeringer .

The True Believer: Thoughts On The Nature Of Mass Movements er den første bog af den amerikanske filosof Eric Hoffer , udgivet i 1951. Det er en undersøgelse af arten og indholdet af menneskehedens massebevægelser (såsom religiøse bevægelser, politiske partier, nationale og sociale revolutioner). Først udgivet i Rusland i 2001.

Bogens struktur

Del et. Tillokken ved massebevægelser

En af de centrale tanker i dette værk er afhandlingen om ligheden mellem alle massebevægelser - religiøse bevægelser, revolutioner, politiske partier - ikke i doktriner eller metoder, men i det væsentlige, som giver os mulighed for at tale om fællesheden af ​​den psykologiske type af alle sande troende. I første del forklarer E. Hoffer fremkomsten af ​​enhver massebevægelse med "tørsten efter forandring", som igen optræder som et resultat af en kombination af utilfredshed hos en person med en følelse af sin egen styrke. For at ændre den eksisterende orden må de, der ønsker det, vække lidenskabeligt håb hos deres følgere. Som en anden grund til en persons engagement i enhver massebevægelse, kalder forfatteren behovet for mennesker, der er utilfredse med deres liv, for at frigøre sig "fra deres uønskede "jeg"". I denne udgivelse ser Hoffer ønsket om genfødsel og reinkarnation. Hvis en person mister troen på sig selv, har han brug for troen på en "hellig sag". Forfatteren taler også om massebevægelsernes omsætning og udskiftelighed. Han bemærker muligheden for at stoppe en sådan bevægelse ved at erstatte den med en anden, men anser ikke denne måde at modvirke massebevægelser på for sikker.

Del to. Potentiel True Believer

I anden del giver Hoffer en klassificering af utilfredse mennesker, der oftest bliver tilhængere af store massebevægelser og derved afgør nationens skæbne. “Utilfredse findes på alle niveauer af livet, men de fleste af dem er i følgende kategorier: a) de fattige; b) tabere (som ikke har fundet deres plads i livet); c) eksil; d) minoriteter; e) teenagere; f) ambitiøse mennesker (der står over for enten uoverstigelige forhindringer eller ubegrænsede muligheder); g) besat af laster og besættelser; h) impotent (fysisk eller mental); i) egoister; j) keder sig; k) syndere.

Del tre. Forenet handling og selvopofrelse

Hoffer fortsætter med at udforske massebevægelsernes natur gennem analysen af ​​deres opdyrkning af evnen til at handle sammen og parathed til selvopofrelse. Disse tegn, der er fælles for alle massebevægelser, er direkte relateret til fremmedgørelsen af ​​mennesker fra dem selv. E. Hoffer nævner en række faktorer, der bidrager til selvopofrelse, blandt dem er fratagelsen af ​​individualitet og identifikation af en person med kollektivet, præsentationen af ​​en sådan orden som teater, undervurdering af det eksisterende, doktrin, fanatisme. Blandt de samlende elementer nævner han had, efterligning, overtalelse og tvang, ledelse, handling og mistænksomhed. I anti-individualistiske tendenser ser forfatteren en bevægelse tilbage til primitivismen. Parathed til selvopofrelse, konstaterer Hoffer, er højere hos en person, når han er langt fra virkeligheden. Denne fjernhed viser sig i mange aspekter, der er iboende i massebevægelser. For eksempel fanger skuet af et masseskue selv de mest afbalancerede mennesker - teatraliteten af ​​mange ritualer og praksisser, der er iboende i massebevægelser (for eksempel hæren) giver dem mulighed for at beholde de fleste af deres tilhængere. Et andet vigtigt element er afvisningen af ​​nuet, som eksempelvis viser sig i de opstillede måls uopnåelighed. Oppositionen nutid-fortid bestemmer mange massebevægelser på vejen til deres dannelse.

Del fire. Begyndelse og slutning

Karakteriseringen af ​​massebevægelser fortsætter gennem definitionen af ​​dens grundlag, såsom miskreditering af den eksisterende orden. Hoffer bestemmer, gennem hvilke grupper af mennesker denne miskreditering bliver mulig. Dette er for eksempel en "mand af sit ord" - fremkomsten af ​​grupper af sådanne mennesker kan allerede betragtes som et revolutionært skridt. De forbereder "grunden" for fanatikerne, der kan starte mekanismen for massernes bevægelse. Fanatikere selv kommer ofte fra ukreative "ordets mennesker". Men de er ifølge Hoffer lige så nyttige til bevægelse, som de er farlige på grund af manglende evne til at stoppe. De modarbejdes af "handlingens mænd", hvis komme til magten på samme tid markerer afslutningen på massebevægelsens dynamiske fase. Hoffer analyserer den aktive fase af bevægelser og kommer til den konklusion, at dens varighed i høj grad bestemmes af vagheden af ​​deres mål. Det afhænger også af lederens personlighed. Bogen reflekterer også over massebevægelsens nyttige aspekter: en nations passionerede ønske om noget betyder et stort potentiale for denne nations mod. De bidrager også til opvågning og fornyelse af samfund.

Perception

I USA

Bogen blev udgivet i USA et par år efter afslutningen af ​​Anden Verdenskrig og en generation efter Den Store Depression . I forfatterens hjemland blev bogen en klassiker. Den amerikanske præsident Dwight Eisenhower læste True Believer i 1952 og anbefalede den til andre. Derefter, i 1956, kaldte magasinet Look Hoffer "Ikes yndlingsforfatter" (Ike er Eisenhowers kaldenavn). [1] Allen Scarbrough inkluderede The True Believer på sin liste over 25 bøger, der "skal læses for at vide alt". [2]

I Rusland

Den videnskabelige redaktør af den første russiske udgave, A. A. Mikhailov, bemærker, at "tiltrækningskraften ved Hoffers bog ligger i originaliteten og uafhængigheden af ​​hans tænkning." [3] . Redaktøren ser årsagen til, at Hoffers navn er ukendt for den almindelige russiske (såvel som europæiske) offentlighed i den ukarakteristiske karakter af forfatterens personlighed for det akademiske miljø: Hoffer var en havnelæsser og landarbejder, en "fri filosof", der modtog sin viden selvstændigt på biblioteker. Efterfølgende blev bogen populær blandt folk med interesse for statskundskab og samfundsvidenskab.

Noter

1. ↑ Dokument #1051 Personligt til Robert J. Biggs (downlink) . Eisenhowers præsidentielle papirer . Eisenhower Memorial (10. februar 1959). - "se fodnote 7". Hentet 15. september 2012. Arkiveret fra originalen 14. november 2011. (ubestemt) 
2. ↑ Scarbrough, Allen. Hvad du behøver at læse for at vide næsten alt: De 25 bedste bøger til selvuddannelse og hvorfor  . - Writers Club Press, 2002. - S. 67. - ISBN 978-0-5952-4315-0 .
3. ↑ Hoffer E. True Believer. Forord til udgaven . Hentet 28. marts 2016. Arkiveret fra originalen 3. april 2016. (ubestemt)

Publikationer

• 1951 The True Believer: Thoughts on the Nature of Mass Movements. ISBN 0-06-050591-5
• Erik Hoffer. Den overbeviste mand: personlighed, magt og massebevægelser = Den sande troende: tanker om massebevægelsernes natur. - M . : Alpina Faglitteratur, 2017. - 200 s. - 2000 eksemplarer.  - ISBN 978-5-9614-6093-3 .

Tematiske steder	OCLC
Ordbøger og encyklopædier	Britannica (online)