Johann Faber | |
---|---|
Beskæftigelse | Katolsk præst , forfatter , teolog |
Fødselsdato | 1478 [1] [2] [3] […] |
Fødselssted | |
Dødsdato | 21 maj 1541 |
Et dødssted |
|
Land | |
Mediefiler på Wikimedia Commons |
Johann Faber ( tysk Johann Faber 1478 - 1540 ) - humanist og katolsk teolog.
Søn af smeden Heigerlin. Som ung trådte han ind i dominikanerordenen ; var præst og fra 1517 - generalvikar for biskoppen af Constance .
Først sluttede han sig til den liberale fløj af kirkeledere, var i venskab eller korrespondance med repræsentanter for reformen på et humanistisk grundlag ( Erasmus af Rotterdam , Pirckheimer, Zwingli , Ecolampadius , Melanchthon ), diskuterede måder at fjerne kirkelige overgreb på fredeligt, men fra 1520 blev en resolut fjende af reformationen . Det afgørende øjeblik i hans liv i denne henseende var en rejse til Rom (1521-22); fra det tidspunkt opponerer han reformbevægelsen med taler og skrifter, debatter og prædikener, og går aldrig glip af en mulighed for at lægge pres på fyrster og byer gennem diplomatiske forbindelser og på alle andre måder.
Da Faber blev biskop af Wien (1531) og skriftefader for den østrigske ærkehertug Ferdinand, sagde Faber til den venetianske ambassadør: "Hvis det ikke var for kongen og ikke for mig, så ville alle østrigere være blevet lutheranere eller noget værre!" Han skrev imod præsternes vielse, deltog i Zürich -striden om messen og helgenærelsen (1523), optrådte i forskellige dele af Tyskland som en omrejsende prædikant, smadrede anabaptisterne , forsøgte at tiltrække de schweiziske kantoner til en alliance med Østrig, deltog i Rigsdagen , da diplomat rejste til Spanien og England , bidrog til forfølgelsen af protestanter i Østrig, deltog i udarbejdelsen af Confutatio confessionis Aug.
For at styrke den katolske kirke kaldte han de bedste mennesker til præstedømmet, tog sig af deres uddannelse, oprettede et seminarium og et bibliotek i Wien, oprettede, til dels for egen regning, forskellige velgørende og velgørende institutioner, især for studerende . Hans medreligionister holdt ham op som model for en biskop; reformens venner så i ham reformationens mest aktive og farligste fjende.
En ufuldstændig samling af hans skrifter og prædikener udkom i 1537 i Köln; en Monografi om ham skrev Kettner 1737 (Leipzig); se Wagenmann i Theol. Real-Encyclopädie" (IV, 475, 2. udg.) og Horawitz i "Allg. Deutsche Biographie" (XIV, 435).
Ordbøger og encyklopædier |
| |||
---|---|---|---|---|
Slægtsforskning og nekropolis | ||||
|