| John Olenevsky | |
|---|---|
| Præst John Olenevsky | |
| Navn i verden | Ivan Vasilievich Kalinin |
| Var født |
11. september 1854 |
| Døde |
6. august 1951 (96 år) |
| æret | i ortodoksi |
| Kanoniseret | 17. december 2000 , Filaret (Karagodin) |
| i ansigtet | Bekender |
| hovedhelligdom | relikvier i St. Sergius-kirken i landsbyen Solovtsovka , Penza-regionen |
| Mindedag | 31. maj og 6. august |
| askese | bøn |
John Olenevsky (i verden Ivan Vasilievich Kalinin ; 11. september [1] 1854 , Olenevka , Penza-provinsen [2] - 6. august 1951 , Solovtsovka , Penza-regionen ) - en præst , en af de mest ærede asketer i Penza-landet. Den 27. december 2000 blev John Olenevsky ved beslutning fra den hellige synode i den russisk-ortodokse kirke inkluderet i Rådet for nye martyrer og bekendere i den russiske kirke i det XX århundrede.
John blev født af en gårdbondepige Xenia Ivanovna Kalinina. Johns far er ikke kendt, mange kilder indikerer, at hans patronym blev taget fra gudfaderen, sandsynligvis hans onkel, Vasily Ivanovich Kalinin. Han dimitterede fra Olenev zemstvo-skolen. Fra barndommen førte han et åndeligt liv, var en streng bønnebog og fastede, spiste ikke fisk eller kød, sov lidt og i en ubehagelig stilling, spiste ikke slik. Xenias far smed hendes datter og barn ud af huset for synd, men så medlidenhed byggede han en celle til hende nær landsbyens kirke. John blev tidligt forældreløs, boede hos slægtninge, syslede og strikkede, tjente ved alteret, arbejdede i kirken som salmedikter.
I 1920 blev John Olenevsky ordineret til diakon af biskop John (Pommer) af Penza og Saransk ved Penza Spaso-Preobrazhensky klosteret. En ældstes diakonem er bemærket som usædvanligt i kirkens historie - da han ikke var præst, udførte han hyrdearbejdet, derudover er der tilfælde, hvor gejstlige, herunder biskopper, henvendte sig til den ældste for at få stiftet beslutning problemer. Den ældstes præstevej begyndte den 2. september 1946, ved slutningen af hans jordiske vej, efter 26 år i diakonens rang. Før sin ordination skrev han en selvbiografi, hvori Fader John skrev: ”... Jeg bor i landsbyen. Olenevka, som blev holdt på frivillige almisser på grund af høj alderdom og dårligt helbred, kunne ikke arbejde, men nu, da jeg følte mig mere munter, ønsker jeg at deltage i gudstjenester i kirken, ikke på fast arbejde, men lejlighedsvis i kirken. landsby. Solovtsovka. Da han var over 90 år, kunne den ældste ikke længere selv gå i kirke, og hans assistenter bragte ham på en vogn - tre unge mennesker, disse er Alexander Ivanovich Komarov (Shurka Borisovsky, født i 1929), Alyosha Popkov (født i 1928) r.) - den fremtidige ærkepræst og Shamil (Alexander) Denyushov (f. 1933) - fra Kolyupan-tatarerne. Den ældste gik kun i kirke i den varme årstid - om sommeren, foråret og efteråret og meget sjældent om vinteren. Mindet om den ældstes præstedømme blev bevaret af nogle gamle mennesker. Man sagde, at han, sygelig, næsten hundrede år gammel, var lav af statur i alderdommen og med hvidt skæg og hår, men i templet fik han pludselig styrke, han tjente i timevis, bekendte, velsignet. Da præsten tog tilståelse, behøvede han ikke at sige hele listen over synder, han kendte dem allerede, han spurgte kun, om personen omvendte sig eller ej, og dækkede stjålet. Han gav korte instruktioner. Efter gudstjenesten velsignede præsten personligt menighedsmedlemmerne og døbte hver enkelt. Ofte sad den ældste på en skammel i kirken og velsignede, mens han sad. Han tilstod også eller salvede med olie, mens han sad. Trods templets fylde nærmede sognebørne sig én efter én med ærbødighed og ængstelse. Så blev præsten taget ud af kirken, sat på en vogn og ført hjem.
Fader John blev selv i sin levetid æret som en hellig mand, han var kendt som en hjælper og trøster for mennesker, en åndelig far, der besad klarsynets gave, en mirakelmager. Ifølge mange erindringer om forskellige mennesker henvendte læger, lærere, formænd for sovjetiske organisationer, fængselsledere, militærembedsmænd, repræsentanter for forskellige nationaliteter præsten for hjælp og råd, og efter at have talt med ham blev mange introduceret til troen. Livet indikerer, at den ældste havde gaverne skrifte, profeti, helbredelse af syge, ånders skelnen og synets gave på afstand. Den ældste modtog dem, der kom til ham hver dag, på trods af den alvorlige helbredstilstand og myndighedernes forbud. Folk kom til ham fra nærliggende og fjerne byer. En sådan pilgrimsrejse blev ikke godkendt af myndighederne, nogle gange blev folk spredt, de forsøgte at finde ud af, hvem der kom til den ældste, de blev forfulgt. Den ældste tog imod folk i sin celle ved siden af kirken, gav råd og talte trøstende ord, tilstod. Nogle gange talte han allegorisk, så den besøgende ikke umiddelbart forstod den ældstes ord, men først efter nogen tid.
John Olenevsky blev gentagne gange arresteret og forfulgt for religiøse aktiviteter. I 1924 blev der gennemført en bagvaskelseskampagne mod den ældre i lokalpressen, hvorefter huset blev taget fra den ældre, og han blev tvunget til at bo hos slægtninge eller åndelige børn. Han blev første gang arresteret den 8. april 1932 i sagen om den kontrarevolutionære organisation af kirkemænd "True Orthodox". Han blev anklaget for "agitation gennem besøg af pilgrimme", for at "så religiøs smitte og udføre hemmeligt arbejde med det formål at forstyrre den sovjetiske regerings aktiviteter." Den 14. maj 1932 blev han af en særlig trojka ved OGPU's befuldmægtigede repræsentation i Middle Volga-territoriet dømt til eksil uden for regionen i 3 år, men den 22. maj blev han løsladt mod kaution. Den 30. januar 1934 blev fader John igen tilbageholdt, sat i fængsel, men dagen efter blev han løsladt mod kaution. Den 26. februar blev sagen mod Fr. John blev opsagt "på grund af sin sygdom og høje alder." Den 24. oktober 1936, efter en fordømmelse af at læse åndelig poesi efter gudstjenesten, blev han arresteret og anbragt i distriktsfængslet med. Kondol, derefter til fængselshospitalet. Den 28. november blev han overført til et fængsel i Penza. Han blev anklaget for at "sprede rygter om sig selv som en 'opfattende gammel mand', og at besøge ham af troende i en række landsbyer tjente ham som en mulighed for at vække mistillid til det sovjetiske system." Ved retssagen sagde han: "Jeg erklærer mig ikke skyldig. Folk kom til mig med sorg for at tale. Jeg sagde ikke noget om sovjetisk magt til nogen." 19. marts 1937 besøgsmøde for den særlige bestyrelse i Kuibyshev-regionen. retten idømt 6 års fængsel. Den 26. maj ophævede Collegium for Special Cases of the Supreme Court of the RSFSR dommen, Fr. John er løsladt.
I beskrivelsen af Johns liv skiller sagnet om den ældstes forudseenhed af sin genbegravelse sig ud. Efter hans død blev John begravet på kirkegården i landsbyen Olenevka, og den 5.-6. august 1996, med velsignelse fra ærkebiskoppen af Penza og Kuznetsk Seraphim (Tikhonov), blev resterne af den ældste begravet bag alteret. af Sergius-kirken indtil helgenkåringsdagen. Det er rapporteret, at løftningen af kisten med resterne blev ledsaget af mirakuløse fænomener: iriserende cirkler, der udgår fra solen, en usædvanlig udstråling omkring graven og duft. Her er, hvordan Confessor John Olenevskys liv beskriver denne begivenhed:
En slægtning til den ældste spurgte ham: "Hvor længe vil jeg leve, far?" Og den ældste svarede hende: "Du vil stadig leve for at se den tid, hvor jeg vil blive begravet to gange." Profetien er gået i opfyldelse.
…
Det skete sådan her. Den evigt mindeværdige ærkebiskop af Penza og Kuznetsk Serafim elskede at komme til kirkegården til den ældstes grav og tjene en mindehøjtidelighed der. Engang fulgte folk fra administrationen af Penza-regionen med ham. De serverede en mindehøjtidelighed, slukkede alle lysene, og pludselig lyste et lys i hænderne på en højtstående person op af sig selv. Så blev det behandlet med vantro. Men da de næste gang ankom, begyndte denne person (eller hans stedfortræder) at sætte en masse stearinlys - og det ene lys blussede op igen. Så blev der stillet forslag om at genbegrave den ældste i kirkehegnet. Og den 6. august 1996, på årsdagen for John Olenevskys død, fandt genbegravelsen sted. Den dag var der en frygtelig varme, skyen dækkede solen. Jorden blev vædret i en sådan grad, at vi fra klokken 12 om eftermiddagen (efter at have serveret en panikhida) til klokken 7 om aftenen gravede i jorden for at åbne graven. Da jeg skulle ned i graven for at tjekke kistens sikkerhed, så jeg, at den kun var lidt rådden på den ene side - fra siden af benene. Dette er en almindelig trækiste, der har ligget i jorden i 45 år! Med nød og næppe lykkedes det os at rive kisten af jorden, og i det øjeblik steg en ildsøjle op i himlen. Folk udbrød: se! Skyen på himlen forsvandt, som om den aldrig havde været det; solen begyndte at spille, som i påsken. Vi begyndte at rejse kisten, og på det tidspunkt styrtede den anden ildsøjle op. Nogle så den som lille, andre så den som mere omfattende, men alle tilstedeværende så den, og der var mere end tusind af dem. Og da kisten næsten var rejst, rejste den tredje søjle sig.
Ved en resolution fra den russisk-ortodokse kirkes hellige synode af 27. december 2000 ved jubilæumsbisperådet blev ældstepræst John Vasilievich Kalinin (Olenevskij) kanoniseret og inkluderet i Rådet for Nye Martyrer og Bekendere i Rusland den 20. århundrede (fra Penza bispedømme). Fejringer i anledning af forherligelsen af ældste John begyndte i maj 2001 allerede under biskop Filaret, som overtog stiftets administration den 5. januar. Denne begivenhed var af generel stiftskarakter, men hovedarbejdet med at organisere og forberede ferien faldt på skuldrene af rektor for Solovtsovskaya-kirken, præst Alexander Yegorov, som tjente i sognet fra 1991 til 2001.
Det menes, at fader John især er formynderisk for ufrugtbare ægtefæller og børn. Han var selv et uægte barn, og for dette led han ifølge beskrivelsen af hans liv sammen med sin mor mange ydmygelser og chikanerier. Hans mor Xenia døde tidligt og efterlod drengen forældreløs. Han voksede op uden forældrenes kærlighed og omsorg, så den ældste behandlede børnene varmt under sit jordiske liv og hjælper dem nu. Gudstjenester i Trinity-Sergius-kirken afholdes dagligt, og næsten hver dag kommer pilgrimme til templet specifikt for at ære helligdommen med relikvier af præsten John Olenevsky og bede til den ældste om helbredelse af infertilitet.