| Igor Alekseevich Adamatsky | |
|---|---|
| Aliaser | Igor Tamartsev, Adelfina Hjemløs |
| Fødselsdato | 27. januar 1937 eller 1937 [1] |
| Fødselssted | |
| Dødsdato | 4. november 2011 eller 2011 [1] |
| Et dødssted | |
| Statsborgerskab (borgerskab) | |
| Beskæftigelse | Forfatter |
Adamatsky Igor Alekseevich ( 27. januar 1937 , Leningrad , USSR - 4. november 2011 , Skt. Petersborg , Rusland ) (pseudonymer Igor Tamartsev, Adelfina Bezdomnaya) - russisk digter , prosaforfatter , manuskriptforfatter, publicist .
Født ind i en militærfamilie. Far er artilleriofficer, mor er læge. Forfædre: på den faderlige side - hieromonk Epiphanius Adamatsky , lærer ved Kazan Seminary (XVIII århundrede); moder - St. George Cavalier fra Første Verdenskrig, Finn Mestelayinen. Døbt i Sankt Petersborg i Den Hellige Treenigheds Kirke. Far og mor er veteraner fra den store patriotiske krig . Blokaden , befrielsen af Leningrad fra blokaden blev mødt med "en følelse af et strålende, entusiastisk, glædeligt forår", som kom "for evigt": "Byen overgav sig ikke til nogen og intet. Og jeg vidste ikke, at om et halvt århundrede ville horder <...> af butiksejere med en "øverste" uddannelse og dybden af en infusorian-sko komme her og tage byen nøgen. Uden våben. Men med penge. For at en profeti skal dukke op: "Petersburg skal være tom." Eller at ligge ned, som en pige, under den kedelige monotoni af en standard global civilisation. "Hippokrates' maske" har dukket op på byens ansigt siden det tredje årtusinde" ("The Birdman", 2010).
Efter sine forældres skilsmisse boede han i Kustanai og deltog i fysisk arbejde. I Penza i 1954 tog han eksamen fra gymnasiet. I 1955-56 studerede han ved Leningrad Library Institute . Han deltog i en litterær cirkel (ledet af V. Manuilov). Sammen med andre studerende på instituttet (inklusive B. Weilm) udgav han et håndskrevet tidsskrift "Kætteri" (to numre blev udgivet). Den officielle reaktion på bladets udseende var anmeldelsen af "Smertyashkiny" i avisen " Vecherny Leningrad ", underskrevet af M. Medvedev (rigtigt navn - Berman, en af forfatterne til artiklen "Near-litterary drone", som begyndte kampagnen mod I. Brodsky ).
For at deltage i den illegale organisation af R. Pimenov , som satte sig til opgave at demokratisere det sovjetiske samfund, blev Adamatsky udvist fra instituttet. Efterfølgende fortsatte han sine studier ved det filologiske fakultet ved Leningrad State University (uddannet i 1968, efter at have udmærket forsvaret sit speciale-essay om Bunin ). To gange (1957, 1971) deltog han i politiske retssager, herunder som vidne i retssagen mod Pimenov. Han blev bortvist fra forskerskolen i IRLI RAS ( Pushkin Dom ). På forskellige tidspunkter arbejdede han som læsser, drejer, tømrer, var engageret i organisations- og foredragsaktiviteter i Videnssamfundet , underviste i russisk sprog og litteratur på en aftenskole .
Døde 4. november 2011.
Kreative evner manifesterede sig i Adamatsky i løbet af hans skoleår. Familien havde et stort bibliotek. Samlede værker af russiske og udenlandske klassikere blev læst af ham grundigt. I sine institut- og universitetsår blev han interesseret i russisk filosofi og derefter udenlandsk filosofi (de indeholder kilderne til Adamatskys prosastil, generøst indlagt med citater fra verdenslitteratur, filosofi, folklore - fra antikken og "levende" ord fra russiske krøniker af det 17. århundrede til studenteraforisme).
De første litterære prøver af Adamatsky er digte, som forfatteren selv opfatter ironisk. Digtsamlinger fra Adamatskys forskellige år blev udgivet af Luniver Press (2007). I 1981 var Adamatsky en af arrangørerne og valgt til formand for den offentlige "Club-81". Han placerede litterære og journalistiske materialer i klubbens "Regular Vedomosti" (inklusive artiklen "Club: Inside and Near", 1986).
Udgivet i samizdat, senere i officielle magasiner, herunder Hours , Krasny Shchedrinets (siden 1985). 1. officielle kunstneriske og journalistiske historie "Ferie i august" (lør. "Cirkel", 1985). Oversat af E. Poe, Shakespeare.
Adamatsky - forfatter til omkring tyve romaner og noveller - "Og der blev aften, og der bliver morgen ...", "Escape in a circle", "Stilleben med en kvinde", "Efterord" (1971), "Comforter" (1983), "Apocalypse on the clarinet"," The Right to Free Flight "(1985)," Freiberg Virus "(1986), hundredvis af filosofiske noveller (inklusive cyklussen" Pribs ", 1983-86) , en række journalistiske artikler, adskillige manuskripter (sammen med E. Schmidt), især en todelt film " Philip Traum " (1989, dir. I. Maslennikov) blev iscenesat ifølge et af scenarierne. Møder med fremtrædende personer inden for kunst og videnskab (L. Gumilyov, V. Muradeli, N. Altman, R. Bykov, A. Sakharov osv.), men også med partiledere, berigede Adamatsky med materiale til kreativitet.
Efter etableringen af et nyt socialt system (1990-95) fungerede Adamatsky som redaktør af børnemagasinet Balamut, det satiriske magasin Stebok, almanakken Petersburg Readings og chefredaktør for ADIA-M + Dean forlaget. I fremtiden var han chefredaktør på Dean-forlaget (indtil 2008).
Samlingen af Adamatskys hovedprosa var etbinds "Contemplator" (2009), som omfattede romaner, noveller og lyrisk-filosofiske miniaturer. Forfatteren beskytter trosbekendelsen på forskellige måder - individets ret til individuel forståelse og fortolkning af den verden, vi lever i. “Hans prosa er en kombination af virkelighed og fantasi, hverdagskonkrethed og filosofi, nogle gange en satire over den officielle sovjetiske ideologi. Heltene i hans værker, der forsøger at bestemme deres plads i samfundet, er tvunget til at skille sig af med romantiske illusioner; ironi bliver ofte deres styrke, som ifølge forfatteren "modsætter sig klynkeri, hysteri og dostoevisme." Mange karakterer har rigtige prototyper blandt uofficielle forfattere og partilitterære funktionærer ”(Samizdat L-da. 1950'erne - 80'erne: Lit. enc. M., 2003).
Adamatskys verden er bygget på gendrivelsen af livets enkelthed, på påstanden om paradoksale uoverensstemmelser mellem ideer og virkelighed, på konstantheden af menneskers ideologiske modstand mod hinanden (deraf den polemiske skarphed og dykningen i karakterernes dialoger). i hans historier, spændingen i åndelige quests og karakterernes plotkamp.Forfatterens universelle skepsis kommer til udtryk i ordets kausticitet, der nu og da flyder over i chokerende former.
Adamatsky er en forsvarer af store kulturelle traditioner, som er skarpt imod faldet i det nationale livs kulturelle niveau: ”De gamle romere forstod, at kultur er beskyttelsen af folket (cultura protectio populi est). At Rom ikke eksisterer, men kulturen består. Indtil 1917 var statens "nationale idé", at Rusland åndede kulturens luft. Vores nuværende tilstand er stadig i sin vorden og migrerer stædigt ind i en bastardtilstand. <…>". Hvad ser forfatteren som en vej ud af den aktuelle situation? Han siger: ”... du skal leve og opfylde dine pligter. Ærligt talt. Og tro..."
Dette er i overensstemmelse med Adamatskys langvarige tilståelse, som bekræfter det store viljestærke grundlag for hans livsadfærd: "Der var meget få ubetydelige og smålige mennesker omkring mig, men mange flere ærlige, faste, modige mænd og mange lyse, elskede kvinder . De fylder mit liv."