| Sloboda | |
| Dyachkino | |
|---|---|
| 48°37′54″ N sh. 40°19′11″ Ø e. | |
| Land | Rusland |
| Forbundets emne | Rostov-regionen |
| Kommunalt område | Tarasovsky |
| Landlig bebyggelse | Dyachkinskoye |
| Historie og geografi | |
| Tidligere navne |
gård Dyachkin , Dyachkin Glubokinsky |
| Tidszone | UTC+3:00 |
| Befolkning | |
| Befolkning | ↘ 976 [1] personer ( 2016 ) |
| Katoykonym | Dyachkinitter |
| Digitale ID'er | |
| Telefonkode | +7 86386 |
| Postnummer | 346054 |
| OKATO kode | 60253815001 |
| OKTMO kode | 60653415101 |
Dyachkino er en bosættelse i Tarasovsky-distriktet i Rostov-regionen .
Det administrative centrum for Dyachkinsky landdistrikterne .
Sloboda Dyachkino nær floden Deep (en biflod til Seversky Donets ) 53 miles fra distriktslandsbyen. I 1752 var det. I 1763, hos værkføreren Andrey Dyachkin på floden. Gården var dyb, som der boede 62 sjæle i. I november næste år var fem født i bygden, tre døde, 19 ankom igen, tre gik til andre steder, fem blev trukket tilbage til forstadsregimenterne. Således var der i bebyggelsen 75 sjæle af små russere [13. S. 129]. Fra skriftemålerne for 1767 er det klart, at der på det tidspunkt allerede var en gård af værkfører Andrey Dyachkin i sognet for forbønskirken i landsbyen Kamenskaya . Der er 12 gårde i den, hvori der var 37 m.p., og f.eks. n. 18 sjæle af små russere [2] .
I 1979 opdagede en arkæologisk ekspedition ledet af P. A. Larenka bosættelsen Mokhovatka I fra bronzealderen [3] . Derudover er Kurgan-gruppen "Dyatkin Razezd" klassificeret som et kulturarvssted ved dekret fra chefen for administrationen af Rostov-regionen dateret 21. februar 1997 nr. 51 [4] .
Før oktoberrevolutionen var bebyggelsen Dyachkino en del af Donskoy -værtsregionen . Under borgerkrigen - i sammensætningen af den helt store hær af Don Ataman P. N. Krasnov . Fra 1920 til 1924 var det en del af Don-regionen i RSFSR , i 1924 - i den sydøstlige region , i 1924 - 1933 - i den nordkaukasiske region , i 1933 - 1934 - i den nordlige region Azov-Chernomorsky region , i 1934 - 1937 var en del af Severodonsk - distriktet i Azov - Chernomorsky - territoriet , i 1954 - 1957 - Kamensk - regionen . Siden 1957 har det været en del af Rostov-regionen . Siden 2010 har det været en del af euroregionen " Donbass ".
|
|
|
Dyachkin Andrey Stepanovich (død senest 1781 ) - værkfører . Deltog i mange krige ført af Rusland i anden halvdel af det 18. århundrede ; i 1749 var han marcherende ataman i Nedre Korps.
Blandt andre Don-formænd deltog han også i grundlæggelsen af frie militærområder langs Glubokaya-floden, hvor han var en af de første til at etablere sin gård, som fik navnet Dyachkin Glubokinsky, og nogle gange bare Glubokinsky.
Hustru - Evdokia (Avdotya) Fedorovna . Efter hendes mands død overgik det meste af Dyachkinsky-godset til hende. Ifølge folketællingen i 1782 i Dyachkino havde hun 202 sjæle af små russere af begge køn, og hendes søn Grigory - 50. Den mellemste søn Ivan den mindste i Kolodezy - 205, og den ældste af brødrene - Ivan den Store ved Ternovsky - 263 sjæle af begge køn. Deres nabo Dmitry Tarasov i bosættelsen Tarasovka havde 117 sjæle.
Nu i arkiverne er lister over forfædrene til Dyachkins blevet bevaret, startende fra 1763 . Dyachkinerne var i familie med de mest berømte Don adelsfamilier. Så generalmajor Dyachkin Ivan den Store (født 1752 ) blev gift med sin nabo Fedosya Miller fra landsbyen Millerovo , generalmajor Grigory Dyachkin (født 1755 ) - med Ekaterina Karpova, og Anna Dyachkina var hustru til hæren Ataman Alexei Ilovaisky .
Efter de barnløse Dyachkins død overgik bosættelsen til Karpovs og blev kendt som bosættelsen Dyachkino (Karpova-Glubokina) [5] .
Bebyggelsen af gården begyndte i slutningen af 30'erne af det XVIII århundrede. I 1737 blev en "fri Cherkashenin" fra Starodub-regimentet, Mikhailo Evdokimovich Kushitrov, bosat på stedet for den fremtidige gård, hvorefter andre Cherkasy fra Lille Rusland blev bosat her . Ifølge den første folketælling på Don i 1763 i x. Dyachkin havde Andrei Stepanovich 75 sjæle af små russere, og i sin anden gård nær Ternov-kanalen - 95 sjæle.
Indtil nu er der bevaret talrige dokumenter, der vidner om bebyggelsens tilstand i 1700-tallet. Indholdet af charteret udstedt af tropperne i Don Donetsk-distriktet i bosættelsen Dyachkina Glubokinskaya til generalløjtnant Akim Karpov :
I.
1. Ifølge 10. revision af bøndernes mandlige sjæle er to hundrede og syvoghalvfjerds opført i forliget. Heraf blev en frigivet efter revision.
2. De er ikke underlagt tildeling af jord, som de, der nægtede det på grundlag af artikel 8. Lokale regler for provinserne i den store russiske, Novorussian og Belorussian - fem sjæle.
De bor og ønskede at modtage en tildeling af tropperne i Donskoy Miussky-distriktet i landsbyerne: Marfin-Elanchitsky - to, Anninsky-Elanchitsky - en og i Anastasievka-bosættelsen - en og kun fire sjæle.
Så komponeret i ansigtet: to hundrede og syvogtres. Desuden bor de i bosættelsen i deres godser, optaget for arvingen af konen til generalløjtnant Anna Karpova fra Donskoy Miussky District Troops og landsbyen Anninsky-Elanchitsky - syv sjæle.
3. Derefter skal de på grundlag af de lokale bestemmelser modtage en jordtildeling til brug - to hundrede og fireoghalvfjerds mandlige revisioner af den 10. revision af sjæle.
II.
1. Hele landet var til brug for bønderne før bekendtgørelsen af reglementet, omkring et tusinde tre hundrede acres.
2. Heraf ligger omkring 80 dessiatiner under bøndergodset, da godsjordene i øvrigt ikke er adskilte med en linie fra den til landsbyen stødende græsgang, som strækker sig et længere stykke i marken og er i almindelig brug. af bønderne og godsejeren, så hvor mange dessiatiner, der udgjorde det på en del af bønderne - det er ikke muligt at afgøre, og derfor formodes tre hundrede og tyve kvadratmeter at være fra græsningen. sazhen pr. indbygger, og kun seksogtredive acres, tusind to hundrede og firs kvadratmeter. begribe.
Bemærk : Mængden af ager- og højord bestemmes efter bøndernes vidnesbyrd, og godserne måles tilnærmelsesvis med et fedt kompas.
3. For det område, hvor bebyggelsen ligger, er den fastsat ved en tillægsbestemmelse om bønder
En stor Chumatskaya (lande) vej gik gennem bebyggelsen, forlod Kazansky Trakt og forbinder Dyachkino gennem Verkhniy Tarasov med landsbyen Kazanskaya [6] .
Mange dyachkinitter blev undertrykt i perioden efter borgerkrigen, blandt dem Avedikov I.K [ 7] . , Alpatov G.A. [8] . . , Koltunov V.F. og osv.
På baggrund af en massekampagne for at organisere kollektive landbrug i 1920'erne opstod der ret besynderlige hændelser. En af dem er beskrevet i et brev om "kollektivgården opkaldt efter Ruf Korolev", som lå "tre verst fra landsbyen Dyachkino, Glubokovsky-distriktet, Shakhtinsky-distriktet." "Ruf," sagde brevet, "organiserede TOZ ved at tiltrække nomadiske bønder fra de centrale provinser og lokke dem til jernbanestationerne." Under ågerlån købte han inventar og en traktor. Gennem intimidering opnåede han personligt diktatur ikke kun over medlemmerne af TOZ, men også over de omkringliggende borgere. »Han hengav sig til fuldskab og uhæmmet indfald. Medlemmerne af kollektivet var i virkeligheden hans livegne, og Ruf var hans herre” [11] .
I begyndelsen af juni 2013, i bosættelsen Dyachkino , Tarasovsky-distriktet , blev arkæologiske udgravninger afsluttet, hvor gravpladserne for de berømte kosak-militære ledere - N. Kumshatsky, G. Dyachkin , A. Karpov (i familiens krypt kl. de tre hierarkers kirke), såvel som den legendariske associerede A. Suvorov, helten fra krigen i 1812 P. Grekov 8. . Den velkendte Kamensk-lokalhistoriker A. Chebotarev blev initiativtageren til den flere måneder lange ekspedition .
Blandt de begravede var den sidste godsejer fra Dyachkin-familien - Grigory Andreevich ( 1756 ; ifølge andre kilder, 1755 - 1819 ), generalmajor ( 1812 ). "Fra hovedkvarteret officer børn af Don kosakkerne i Cherkassk ".
Petr Matveyevich Grekov - en deltager i talrige militære kampagner, herunder den italiensk-schweiziske kampagne af Suvorov , kampagnen af kosakkerne til Indien , de russisk-tyrkiske krige osv. Under sin militære aktivitet blev han fanget 2 generaler, mere end 194 stab og overofficerer og over 10 tusinde lavere rækker, 30 kanoner og 23 bannere blev erobret. I 1817 ankom Pyotr Matveevich til bosættelsen Dyachkino for at besøge sin ven generalløjtnant Akim Akimovich Karpov . Her døde han uventet og blev begravet i hegnet til de tre hierarkers tempel. Med tiden blev graven glemt. Ekspeditionens hovedmål var at løfte glemslens slør og minde samtidige om fædrelandets afdøde helte [12] . En rapport om det udførte arbejde blev præsenteret af direktøren for Shakhtinsky Ya. P. Baklanov fra Kosakkadetkorpset V. A. Bobylchenko ved den XIX Store Militære Cirkel i Østkasakhstan-regionen "Den Store Don-hær" i Novocherkassk [13] .
I 1918 var en afdeling af den legendariske V. M. Chernetsov i området for Dyachkino-bosættelsen og rykkede frem fra sit territorium til Glubokaya besat af de røde [14] , Dyachkinsky Cossack-krydset nævnt af N. N. Turoverov var også placeret der. Under de "Røde"s offensiv fra Dyachkinos side gjorde Mai-Maevsky frivillige enheder og de udvalgte hvide kosakker af general Ivanov [15] modstand . I samme militærhøvding satte P. N. Krasnov , der talte ved den store militærkreds i Novocherkassk , opgaven med at besætte territoriet med. Dyachkino efter at tyskerne forlod det [16] . Historien om disse år, såvel som den særlige mentalitet hos Dyachkins, blev beskrevet i hans bog af en fremragende Don-forfatter, indfødt i den nærliggende landsby. Dyachkino x. Sibilev Mikhail Antonovich Alpatov i bogen "Bål brændte" [17] . Under den store patriotiske krig opholdt medlemmer af den heroiske, Krasnodon " unge garde " sig i Dyachkino, hvor de vandrede i flere dage blandt den blandede bagdel af tyske enheder og beboere, der gemte sig i kældrene [18] . Der stjal de også et maskingevær fra tyskerne [19] . Befrielsen af Dyachkino-bosættelsen fra de nazistiske angribere fandt sted den 15. januar 1943 [20] .
| Befolkning | |||
|---|---|---|---|
| 2010 [21] | 2013 [22] | 2015 [23] | 2016 [1] |
| 1014 | ↘ 1011 | ↘ 980 | ↘ 976 |
Spørgsmålene om dyachkinernes identitet, deres historie og oprindelse, såvel som den russisk-ukrainske grænseregion som helhed, behandles af Anton Viktorovich Bredikhin , postgraduate-studerende ved afdelingen for postsovjetiske udlandslande i Det russiske statsuniversitet for humaniora . Især beskriver han i sin artikel "Grænselandenes etno-kulturelle identitet (landskabsskits)" indflydelsen af bebyggelsens grænseplacering på befolkningens sammensætning, de mentale og sproglige træk ved Dyachka-folket: værtshus" - et græskar, "håndklæde" - et håndklæde, "vi går" - lad os gå, "aften" - spise middag, "mabud" - sandsynligvis, "ishte" - spis, "træk vejret" - se, "ung kvinde" - en ung kvinde/kone og andet. Da bosættelsen viste sig at være det mest bekvemme sted at bo (tilstedeværelsen af en jernbane), begyndte arbejdere fra regioner og regioner i Rusland at komme til den (for eksempel Tishakov- og Kucherov-familierne). En anden dialekt fulgte med dem, selvom den også var påvirket af den vigtigste Dyachkin-dialekt. Folk holdt op med at udtale det eksplosive russiske "G" (døvende det på ukrainsk måde), mistede deres sang "råb", understregede bogstavet "o" mere, begyndte at blødgøre slutningen af verberne [go"], [pajut ' ]. Den lokale folkloregruppe i sit repertoire har mange sange på ukrainsk, som de "synger" om aftenen, sidder på en bænk og slapper af efter en arbejdsdag" [24] .
Det er værd at bemærke, at Dyachkins stadig har bevaret de lille russisk-ukrainske sangtraditioner. Før revolutionen hed kirkekoret, der virkede i bebyggelsen, ingen ringere end "som keruberne". Og i 2004 forsvarede T. A. Kartashova sin afhandling "The song tradition of Ukrainian peasants in the context of the folk culture of the Don", baseret blandt andet på materialet opnået i landsbyen. Dyachkino [25] .
Den ukrainske indflydelse blev også bevaret i Dyachkinernes traditionelle kultur: blonder på håndklæder, kapper, kapper, gardiner [26] .
I bebyggelsen er der en kommunal budgetuddannelsesinstitution Dyachkinskaya gymnasiet. Den blev grundlagt den 14. november 1874 i kirkens sogn bygget i sl. Dyachkino, en sogneskole blev åbnet, den lokale præst Vasily Zelensky underviste der. Omtrent i 1918 blev der åbnet en syvårig skole i vores bygd. Det blev undervist af Nikolai Greshnov, far til science fiction-forfatteren M. N. Greshnov , medlem af Union of Writers of the USSR , forfatteren til værkerne "What Tulips Talk About" (1972); "Håb" (1977); "Drømme over Baikal" (1979); "Sagan-Dalin" (1984) og "The Second Journey of the Traveler" (1987) [27] . I det akademiske år 1928 - 1929 underviste den kendte Don-forfatter Konstantin Ivanovich Kargin , der deltog i den regionale kongres for bondeforfattere i maj 1929, på skolen : "Næsten alle de delegerede, der talte, talte om studier. Ja, kammerat. Kargin (fra landsbyen Dyachkino, Donetsk-distriktet) sagde, at en forfatter burde lave en masse socialt arbejde, men problemet er, at sociale aktivister på landet er så overbebyrdede, at der ikke er nogen måde at studere og skabe på. Vi er nødt til at spørge alle organisationer, så nybegyndere offentlige forfattere stadig får mulighed for at engagere sig i selvuddannelse” [28] . I 1930'erne blev den første og eneste skole for arbejdende unge i regionen åbnet på dens grundlag. Siden 1965 er skolen blevet en realskole. Bygningen, som uddannelsesinstitutionen ligger i, blev sat i drift i 1965 [29] . Fra samme år blev en repræsentant for det velkendte Don pædagogiske dynasti [30] , en fremragende studerende i offentlig uddannelse, lederen af Council of War and Labour Veterans fra Dyachkinsky-landbosættelsen , Bredikhina Ruslana Antonovna [ 31] skoleleder og senere skolens direktør . Siden 2003 har vicedirektør for pædagogisk arbejde været Larisa Yuryevna Bredikhina [32] [33] [34] [35] [36] forfatteren til værkerne "Lærer og studerende: problemer med gensidig forståelse og interaktion" [37] , "Begrebsdannelse af pædagogiske traditioner kontinuitet i pædagogiske dynastier" [38] , mv.
De tre helliges kirke blev bygget i 1804 ved flid fra den afdøde godsejer , generalmajor Grigory Andreevich Dyachkin . Der var en sten med samme klokketårn, beklædt med jern, ikke særlig rummelig i forhold til antallet af sognebørn, hegnet omkring det var også sten. Der var to troner i kirken: en hovedstol i de tre hierarkers navn: Basil den Store , Gregorius teologen , Johannes Chrysostomus ; den anden er grænsen, blandt kirken på højre side i navnet på St. Nicholas Wonderworker . De Tre Hierarkers Kirke blev ombygget i 1866 , og i 1884 blev der bygget en ny ikonostase . Den 14. november 1884 blev en sogneskole åbnet i sognet af den lokale præst Fader Zelensky . Og i studieåret 1898/99 var der 64 drenge og 22 piger. Læreren var far Vasily Zelensky, læreren var salmisten Pyotr Ivanovich Maksimov, og lærerens assistent var Ivan Matveyevich Chernousov.