Dodashvili, Solomon Ivanovich
| Dodashvili Solomon Ivanovich | |
|---|---|
| სოლომონ დოდაშვილი | |
| Det eneste overlevende portræt af Solomon Dodashvili | |
| Aliaser | Solomon Magaroeli |
| Fødselsdato | 17. Maj (29), 1805 |
| Fødselssted | Landsbyen Zemo-Magaro er nu Sighnaghi-regionen |
| Dødsdato | 20. august ( 1. september ) 1836 (31 år) |
| Et dødssted | Vyatka |
| Borgerskab | russiske imperium |
| Beskæftigelse | Filosof, offentlig person |
| Værkernes sprog | georgisk, russisk |
| Debut | "Logik" del et |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Dodashvili Solomon Ivanovich ( georgisk სოლომონ დოდაშვილი ); 17. maj (29.), 1805 , landsbyen Zemo-Magaro , nu Signakh kommune , - 20. august (1. september 1836 , Vyatka ) - georgisk forfatter, pædagog, offentlig person, filosof.
Biografi
Søn af en fattig bondepræst. Efter at have afsluttet sin eksamen fra en religiøs skole i Tbilisi kom han til Sankt Petersborg med et anbefalingsbrev. Nød støtte og protektion af I. Khelashvili .
I 1827 dimitterede han fra St. Petersburg University . Han var tæt på Decembrists . I 1828-1832 redigerede han avisen "Tpilisis utskebani" (" Tiflis News ") med "Literært tillæg". For deltagelse i en georgisk adelig sammensværgelse blev han arresteret i 1832 og forvist til Vyatka , hvor han mødtes med A. I. Herzen, som blev sendt dertil.
Døde af tuberkulose. I 1994 blev hans aske overført til hans hjemland i Mtatsminda Pantheon i Tbilisi.
Videnskabelige synspunkter
Som filosof nærmede han sig materialismen, men frigjorde sig ikke helt fra nogle af den kantianske filosofis synspunkter . Hans arbejde med logik blev offentliggjort i 1827 på russisk under pseudonymet Dodaev-Magarsky. Når Dodashvili siger, at sindets subjekt er verden, et væld af objekter, som tænkningens regler afhænger af, så kommer materialismen til udtryk her, men når han hævder, at logikkens love er a priori, skylder rum og tid deres oprindelse til sindet, så er dette allerede kantiansk idealisme. Han definerer logik som videnskaben om de universelle og uundværlige tankelove, om reglerne for at udlede en konsekvens af en given sandhed "uden modsigelse og forvirring." Dodashvili satte stor pris på Aristoteles for at give logikken et "videnskabeligt blik", og Bacon , som var den første efter middelalderen til at vise, at "al menneskelig viden består i studiet af genstande, der omgiver os ...". Hovedformen for tænkning er ifølge Dodashvili en dom, men han tolker den nogle gange idealistisk og identificerer den generelt med en sætning. Han definerer begrebet som en konsekvens af en dom, som et sæt af væsentlige træk ved ting, men forlener det med synlighedstræk, idet han ser en sanserepræsentation i det. Inferens fortolkes af ham som en "udviklet dømmekraft", bestående af to begreber forbundet med et tredje, hvilket betyder at reducere alle former for inferens til syllogisme, selvom Dodashvili betragter både induktion og analogi. Solomon Dodashvili var lærer af N. Baratashvili , en ven og kollega af en galakse af georgiske romantikere.
Fødsel
Der er flere muligheder for fødselsdatoen for Solomon Dodashvili, men ifølge de fleste forfattere er den mest sandsynlige dato den 17. maj 1805 [1] . Datoerne 1802 , [2] 1803 [3] , 1804 [4] , 1806 [5] og endda 1815 [6] betragtes også som alternativer . M. Gotsadze, en af de største forskere af Solomon Dodashvilis personlighed, bemærker, at der i mange dokumenter er mange rettelser, som efter hans mening er resultatet af mundtlig overførsel af information, stavefejl og nogle gange omtrentlige beregninger. Solomon Dodashvili blev første gang nævnt i pressen i 1875. Som pressen på den tid skrev: "Dodaev blev født i 1805" [7] . Ifølge et dokument, der blev opbevaret i Dodashvili-familien, " blev Solomon født i 1805, på Andronicus' navnedag i maj " [8] . Derudover taler et brev fra Dodashvili selv til fordel for versionen af 1805 - den 7. februar 1833 skrev Dodashvili: "Jeg er 28 år gammel fra fødslen" [9] . Andronicus' navnedag i maj blev fejret den 17. maj [10] . Baseret på det foregående bemærker M. Gotsadze med tillid, at Dodashvili blev født den 17. maj 1805 . [en]
Efternavn
Efternavnet Dodashvili var statsbøndernes efternavn og har været kendt siden 1684 [1] . I et af datidens dokumenter findes følgende:
Jeg, Dodashvili Papuna, afleverer salgsbogen og skriver dette brev til Horonicon ტობ.
Originaltekst (georgisk)[ Visskjule] ნასყიდობის წიგნი და ფიცი დაგიწერე და მე დოდაშვილმა პაპუნამა პაპუნამა პაპუნამა დაიწერა წიგნი ესე ქორონიკონსა ტობ. — Centralstatens historiske Arkiv; Stiftelse 1457; notesbog VI; s. 1106 - 1110Zaal Chichinadze skriver, at Solomon Dodashvilis far var en bondepræst [11] , og V. Orbeliani bemærker i et af sine breve, at Dodaev var en bonde [12] . Interessante oplysninger om Dodashvilis sociale oprindelse er indeholdt i et dokument fra 1821. Dokumentet siger specifikt, at:
Solomon Dodayev, Signagi-distriktet, landsbyen Magaro, præst, fra statsbønder, Johns søn. [13]
Familie
Solomon Dodashvilis familie var talrig. De mest interessante oplysninger om familien er indeholdt i 22 manuskripter S af Georgian Historical Museum og et dokument fra arkiverne i Vyatka Governorate [1] . På forsiden af manuskript nr. 22 er følgende oplysninger om Dodashvili-familien givet -
Johannes' børn er Solomon, Stepan, (Mikhail og Nikolai døde som spæd), Iase, Pridon. Kvinder - Agafya, Melania og Nino.
Salomon blev født i 1805 (på Adronikos' navnedag i maj). Hans børn - John blev født den 21. september 1829 (datteren Nina den første august 1831), Konstantin i december 1832. Helen er Salomons hustru.
Et dokument fra Vyatka-arkivet giver lignende oplysninger, men noget suppleret - "Han har en kone, to små børn og en datter, der bor sammen med ham, en far, mor, tre brødre, tre søstre, bor i Signakh-distriktet, landsbyen af Magaro og en anden bror, der tjener i Senatet."
Solomon Dodashvilis far var en præst og en uddannet person. Han modtog sin uddannelse på David Gareja Kloster , hvor han lyttede til katolikos Anton I 's retorik og teologi [4] . Det var hans far, der begyndte at undervise i læse- og skrivefærdigheder. Salomons mor hed Varvara, og det er kendt, at hun i slutningen af sit liv var alvorligt syg.
Noter
- ↑ 1 2 3 4 5 M. Gotsadze. Solomon Dodashvili (Liv og arbejde) = სოლომონ დოდაჭვილი (ცხოვრება დოოოვრება დოოააოაოაოაოაოოავილი). - State Publishing House of the Georgian SSR. - Tbilisi: Sahelgami, 1955.
- ↑ საქ.კალ.; 1802; side 339
- ↑ Kaukasus; 1856; nr. 48
- ↑ 1 2 Z. Chichinadze. Solomon Dodashvili. - Tbilisi, 1893.
- ↑ Herzen, Alexander Ivanovich . Fuld sammensætning af skrifter. - 1919. - T. XII.
- ↑ E. Takaishvili; Beskrivelse ;Bog I; side 200
- ↑ gas. "Droeba"; 1875; nr. 61
- ↑ Manuskript S22, E. Takaishvili, "Beskrivelse"; bog 1, side 200
- ↑ "მასალა საქართველოსა და კავკასიიტსიისსიისო "Materialer til studiet af Georgien og Kaukasus"; 1945; saml. II; side 13
- ↑ Sovjetisk lærer; 1945; nr. 14
- ↑ Zaal Chichinadze. Dodashvili, Salomon. - Tbilisi, 1893.
- ↑ Centralstatens historiske arkiv; Stiftelse 1457; notesbog XXV; side 5050
- ↑ Centralstatens historiske arkiv; Fond 440; mappe V; side 212
Litteratur
- Abashnik V. A. Kharkov Universitetsfilosofi (1804-1920). - Kharkov: Burun og K, 2014. - Bind 1. - S. 171-174.
- Kukava T.G. En fremragende georgisk tænker // Filosofiens spørgsmål.1956. nr. 2.
- Nutsubidze Sh . History of Georgian Philosophy. Tbilisi, 1960.Ch.35.
- Pustarnakov V.F. Universitetsfilosofi i Rusland. St. Petersborg: Forlaget for det russiske kristne humanitære institut, 2003. S. 383-384.
 Ordbøger og encyklopædier |
| |||
|---|---|---|---|---|
| ||||