| Gyula Alternative navne: diula, jula | |
|---|---|
| befolkning | 760.000 (2000 estimeret) |
| genbosættelse | Elfenbenskysten , Burkina Faso og det vestlige Ghana |
| Sprog | gyula |
| Religion | sunnimuslimer |
| Beslægtede folk | maninka , bamana , marca-dafin, mandinka |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Gyula (diula, jula, lit. - købmand ; selvnavn jula ) - Mandenfolkets almindelige navn(undtagen marca -dafin og bolon ) i Elfenbenskysten og det vestlige Burkina Faso . I XIV-XV århundreder. Gyula bosatte sig i små grupper langs handelsruterne til Côte d'Ivoire, Burkina Faso og det vestlige Ghana fra det 17. århundrede. i Congo. I det 19. århundrede i områderne vest for Black Volta opnåede de politisk overvægt (Andrianov, Popov 2000: 294).
De bor for det meste i Côte d'Ivoire (ca. 320 tusinde mennesker i 2000), i Burkina Faso - omkring 50 tusind. Omkring 390 tusind flere (inklusive Bamana og Maninka) bor i Mali og Guinea uden for det etniske område gyula. Således 760 tusind mennesker. — samlet antal diula (Vydrin 2000: 166).
I Côte d'Ivoire bebor Gyula kompakt departementerne Tuba , Odienne, Séguela og Ferkesedougu eller Cong sub-præfekturet. I disse områder kom forfædrene til Gyula fra nord og fordrev og assimilerede Dan , Sia , Guro , Senufo og Baule . De er engageret i landbruget: de dyrker ris , hirse , sorghum , sød kartoffel , jordnødder ; de holder kvæg for sig selv og til salg (Arseniev 1988: 284).
I Burkina Faso lever Gyula spredt vest for den Sorte Volta-flod (nogle gange betragter delvis assimilerede repræsentanter for andre etniske grupper sig selv for at være Gyula). Siden det 18. århundrede under politisk kontrol er boboerne, der bor i den vestlige del af Burkina Faso (Vydrin 2000: 101).
Gyula fra Burkina Faso - byfolk, håndværkere og købmænd. Mænd er hovedsageligt beskæftiget med vævning, smykker og smedearbejde; kvinder - keramik. I det sydlige Mali kaldes de Manden-talende indbyggere i Kenedugu-regionen også for Gyula (Vydrin 2000: 101).
De taler Gyula-sproget . Gyula er i kultur og sprog tæt på Maninka , Bamana , Mark Dafin, Mandinka . I XIII-XV århundreder. Gyula-sproget var vigtigt for kommunikationen af vestafrikanske handlende. I Côte d'Ivoire tales der 22 dialekter af Gyula-sproget, dialektgrupper: Gyula Odienne, Gyula Konga, Mauka, Vorodugukan. Op til halvdelen af befolkningen i Côte d'Ivoire og op til en tredjedel af Burkina Faso bruger et sprog tæt på Bamana til interetnisk kommunikation (Olderogge, Potekhin 1954: 289).
Dyula-boliger er rektangulære med fladt tag. Moskeer er omgivet af en takket kant. Den mundtlige tradition er meget rig, herunder episke historier og sange. De spiser hovedsageligt kogte ris og grød lavet af kassavamel med saucer og krydderier. Herretøj - vide bukser og en skjorte. Kvinder bærer lange nederdele, farvede trøjer og tørklæder (Vydrin 2000: 167).
Skrivning er baseret på det latinske alfabet, og det arabiske alfabet bruges også i begrænset omfang. Gyulas religiøse tilhørsforhold er ikke direkte relateret til islam på nogen måde, det er en lukket religion, som kun Gyula kan studere. Gyulas religion er hovedsageligt kendt fra skikke, hvoraf den ene er forbundet med tøj eller rettere med bukser. Gyulaen har brede bukser, indsnævret. Ifølge legenden vil den næste profet blive født af en mand, og for ikke at miste fosteret skal alle mænd bære sådanne bukser.
Gyula-folkets samfund har de "ædle" og "lavere" kaster. De "mindreværdige" omfatter Fina (disse er eksperter i den islamiske tradition), Num (håndværkere, smede og keramikere), Garanka (garvere) og Griots (historiefortællere). D'amu er karakteristiske - store relaterede samfund med et enkelt klannavn. Polygyni er udbredt (Vydrin 2000: 166).