| Jarawa | |
|---|---|
| befolkning | 200-400 |
| genbosættelse |
Indien Andamanøerne |
| Sprog | jarawa |
| Religion | traditionel religion |
| Inkluderet i | andamanesisk |
| Beslægtede folk | onge |
Jarawa er en af Adivasi , Andaman oprindelige folk. Der var 1000-1200 mennesker for omkring 50.000 år siden [1] . De bor i et bjergrigt område på vestkysten af Syd- og Mellem Andaman -øerne . Antallet er cirka 200-400 personer. De taler Jarawa-sproget , en sydlig gruppe af den andamanesiske sprogfamilie . Jarawa'erne jager og samler frugt i regnskoven. Den racemæssige type af Jarawa stammen er Negritos , en gren af Australoid store race. De er inkluderet på listen over officielt registrerede stammer i Indien . Den gamle Jarawa jagede vildsvin medbuer og pile, og høst af frugter i regnskoven, forbliver " stenalder " jæger-samlere til i dag. Man mente, at mange shamaner fra den gamle Jarawa-stamme udførte ritualer , ritualer og udøvede magi .
Dette er en af de mest "lukkede" stammer for kommunikation . Jarawa'erne støder af og til sammen med indiske bosættere, når krybskytter trænger ind på deres ejendom, eller når Jarawa selv sniger sig ind i indiske landsbyer for at finde metalgenstande til at lave pilespidser. I lang tid var det ikke muligt at etablere venskabelige kontakter med denne stamme. Kun antropologer besøgte lejlighedsvis Jarawa-områderne og efterlod gaver på kysten - stoffer, bananklaser, pakker med ris. Alle disse gaver blev dog afvist indtil for nylig. I 1974 lykkedes det repræsentanter for den indiske missionærtjeneste for aboriginale anliggender at bejle til denne stamme. Øens administration leverer regelmæssigt en gang om måneden " humanitær hjælp " til stammen i form af ris. Sække med mad er stablet på kysten, om natten bliver de taget af repræsentanter for stammen. Lokale indere og turister er forbudt at omgås Jarawa-folket, og programmet blev minimeret i slutningen af 1990'erne efter en række fjendtlige sammenstød, der resulterede i dødsfald og af frygt for at introducere sygdom i deres gruppe. Myndighederne erklærede områderne i deres habitat beskyttede og lukkede for besøg og skovning.
I 1978, gennem alle 3 Andaman-øer , blev der bygget en vej ("The Andaman Trunk Road"), som gik gennem midten af Jarawa-reservatet, uden tilladelse fra stammen og på trods af protester fra menneskerettighedsorganisationer. Jarawa modsatte sig konstruktionen af denne vej, flere bygningsarbejdere blev dræbt, tourbusser og jeeps blev og er også angrebet. Som et resultat af kontakt med turister og lokale hinduer går nogle Jarawa og tigger langs denne vej efter mad og brugt tøj. Mange af dem har hudsygdomme, formentlig fra at bære det resulterende snavsede tøj og kontakt med turister og hinduer. Siden 2002 har den indiske regering udstedt adskillige love og regler, der forbyder kontakt med Jarawa og indtrængen på deres reservat. Regeringen lukkede denne vej flere gange, men da den forbinder 400 indiske landsbyer på Andamanøerne, med en samlet befolkning på omkring 340.000 mennesker, blev vejen genåbnet [2] [3] [4] .
Jaravanerne og andre indfødte andamanere refererer ofte til Negritos , et udtryk, der bruges til at henvise til forskellige udbredte folkeslag i Sydøstasien , såsom Semangs fra det malaysiske øhav og Aeta fra Filippinerne , samt aboriginerne i Australien . Karakteristika for Negritos (som ikke tilhører den monofyletiske gruppe) omfatter: relativt lille statur, mørk hud og krøllet hår - egenskaber findes også på hele det afrikanske kontinent . [5]
De boede i junglen på vestkysten af øerne Syd og Mellem Andaman . Jarawa -sproget , en sydlig gruppe af den andamanesiske sprogfamilie , blev talt . De overlevede ved at jage vildsvin. Det meste af stammen var engageret i jagt og indsamling . Der var også shamaner, som var engageret i ritualer og ritualer til gavn for stammen. Shirikos brugte rituelle sten og sigiler. [6] Deres bolig er en baldakin-type hytte, uden vægge og gulv, med et skrånende tag, dækket af blade, til en familie på 3-4 personer og deres ejendele, de bygger ikke permanente store hytter. Teknologien til metalsmeltning var ukendt. Den nuværende Jarawa går og tigger langs vejen, tigger om mad og brugt tøj. Kyst-andamanernes erhverv er at fange havskildpadder og fiske, skovene jager, hovedsageligt efter vilde svin. Våben - en bue og en harpun, hunde blev brugt til jagt. De sydlige Andamanes huse er runde med konisk tag, mens de nordliges huse er rektangulære med sadeltag. Skovfolket boede som regel i et stort fælleshus som et helt samfund, de kystnære - i små hytter af separate familier. Unge mænd før ægteskabet boede i mænds huse. Indtil de fylder 10 år bor børn hos deres forældre, og piger bliver ved med at bo hos dem endnu længere. Andamanere bor ikke ét sted, men ændrer placeringen af bosættelserne, som det er almindeligt med alle jæger-samlere. Maden bages eller steges over åben ild. Jarawa og Sentineleserne dyrker ikke landbrug, forbliver " stenalder " jæger-samlere til i dag. De laver primitivt keramik, bruger fundne metalgenstande i hverdagen (samtidig forbliver deres evner til at smede og slibe også på stenalderens niveau). [7]
De talte Jarawa -sproget . Jarawa-sproget er et af de få overlevende oprindelige sprog på Andaman-øerne. I øjeblikket er antallet af talere af dette sprog omkring 300 personer. Jarawa-sproget er et af de få overlevende oprindelige sprog på Andaman-øerne. [otte]
Hovedkulten er kulten af Pulugu (Biliku) og Tarai, ånderne fra de to monsuner, sommer og vinter. De er forbundet med ideer om årstidernes skiften og naturfænomener. Kulturhelten er Tomo (den første mand, der lærte sine efterkommere håndværket). Kulter af naturlige ånder og magi er udbredt. Andamanerne tror, at døde voksnes sjæle forvandles til naturånder, og at døde børns sjæle reinkarneres til nye børn og vender tilbage til jorden. Man ved meget lidt om andamanernes religion. I myter er der en lighed med australske, forfædrene er opkaldt efter dyr. Disse er spor af totemisme . Nogle af myterne blev optaget af Radcliffe-Brown . Der er meget mere information om animistiske overbevisninger, der er forbundet med shamaners aktiviteter (oko-jumu eller oko-payiyad). Naturens ånder forekom dem oftest onde. Ånderne blev kaldt lau eller chauga, Juru-vin, havets ånd, Chol, der bragte solstik, Erem-chaugala og andre.
Den vigtigste underholdning er dans og ritualer. Begge køn danser næsten hver dag. Danse er monotone, uden musik, akkompagneret af sange. Der er en skik med at udveksle gaver, hvilket styrker venskabet mellem individuelle klaner og stammer, selvom der også er skænderier. Ritualer blev udført af shamaner ved hjælp af sten og tegninger. De var meget overtroiske. Andamanerne har en legende om en oversvømmelse, de tror, at deres øer blev delt af en oversvømmelse, og deres stammer blev delt. I betragtning af at tidspunktet for bosættelsen af Andaman-øerne stammer fra 50 tusinde år siden (og senere) [9] , kan denne legende være baseret på virkelige begivenheder: da den sidste istid sluttede, steg havniveauet betydeligt på grund af smeltningen af gletschere.