| Metropolit i Damaskus | ||
|---|---|---|
|
||
| 20. maj 1947 - 7. oktober 1969 | ||
| Forgænger | Arseny (Bradvarevich) | |
| Efterfølger | Emilian (Marinovich) | |
|
||
| 8. december 1939 - 20. maj 1947 | ||
| Forgænger | Iriney (Cirich) | |
| Efterfølger | Gabriel (Dozhic) | |
|
||
| 22. juni 1938 - 8. december 1939 | ||
| Forgænger | Iriney (Dzhordzhevich) | |
| Efterfølger | Dionisy (Milivoevich) | |
|
||
| 30. november 1931 - 22. juni 1938 | ||
| Forgænger | stift oprettet | |
| Efterfølger | Vladimir (Raich) | |
| Akademisk grad | Ph.D | |
| Navn ved fødslen | Dragutin Grdanichki | |
| Fødsel |
20. juni 1892 |
|
| Død |
7. oktober 1969 (77 år) |
|
Metropolit af Damaskus (i verden Dragutin Grdanichki [1] ; 20. juni 1892 , Leskovac , Kongeriget Serbien - 7. oktober 1969 , Beograd , Jugoslavien ) - Biskop af den serbiske ortodokse kirke , metropolit i Zagreb . Serbisk spirituel forfatter, oversætter, samler af kirkemelodier, forfatter af harmoniseringer.
Født 20. juni 1892 [2] i Leskovac i familien Jovan og Paraskeva. Hans far var købmand [3] .
I 1903, efter at have afsluttet gymnasiet, gik han ind på det ni-årige teologiske seminar i St. Sava , hvorfra han dimitterede i 1912 [4] . Samtidig med sine studier på seminaret studerede han sang hos Stefan Mokranyats , gik på en musikskole og tog sangtimer hos ærkepræst Milivoj Petrovich. I 1912-1913 var han musiklærer ved First Kragujevac Gymnasium [2] .
I 1913, i Rakovitsa-klosteret , tonsurerede Sinkell Platon (Jovanovitch) ham en munk med navnet Damaskin, og Metropolitan Dimitry (Pavlovich) ordinerede ham til rang af hierodeacon [4] . I nogen tid virkede han som kateket i Kraguevets [3] .
Samme år sendte den serbiske ortodokse kirkes synod Damaskin for at studere ved St. Petersborgs teologiske akademi . Under sine studier blev han ordineret til præst [2] .
Fra maj til oktober 1916 i Oxford var han præst og lærer for det serbiske samfund [2] .
I 1917 dimitterede han fra Petrograd Theological Academy med en grad i teologi [2] .
Fra januar 1918 underviste han ved Seminaret i St. Sava i liturgi , græsk og tysk, patrologi , pastoral teologi, homiletik , kirkesang. I Sremski Karlovtsy optog han varianter af Karlovtsy- sangen [2] .
I 1920, mens han underviste ved Beograd Theological Seminary, blev han en af grundlæggerne af Women's Christian Movement i Beograd.
I 1922 dimitterede han fra det filosofiske fakultet ved universitetet i Fribourg ( Schweiz ) med en ph.d.
I 1922-1923 tjente han som den første sekretær for det serbiske patriarkat med rang af syncella [4] .
I september 1924 blev han godkendt som adjunkt ved Det Teologiske Fakultet i Beograd ved Institut for Pastoral Teologi og Homiletik [2] .
I juni 1927 udviklede Damaskinos (Grdanichka) charteret for den ortodokse kirke i Zaparpattya og sendte det til ministeriet til behandling, som sendte det til den ortodokse kirkes synod til godkendelse [5] .
I 1931 blev det gamle Mukachevo bispedømme fornyet, som omfattede landene Transcarpathia og det østlige Slovakiet , hvor ortodoksien begyndte at genoplive fra begyndelsen af det 20. århundrede. Den 30. november 1931 blev han indviet til biskop af Mukachevo-Pryashevsky.
Han omorganiserede det åndelige konsistorium, bidrog til forbedringen af gejstlighedens uddannelse ved at organisere pastorale og teologiske kurser på Izsky Nikolaevsky-klosteret . Biskoppen havde selv sin bolig i Mukachevo, hvor under ham også blev bygget stiftsadministrationens hus [6] .
Den 22. juni 1938 blev han ved en forsonlig beslutning fra den serbisk-ortodokse kirke overført til den amerikanske og canadiske katedra i det serbiske patriarkat. Han blev i Transcarpathia indtil august 1938, hvor han overdrog sagerne til den næste biskop og rejste til et nyt sted [7] . I Amerika var han mest opmærksom på kirkeundervisning i almindelighed og søndagskirkeskoler i særdeleshed. Den 30. november-3. december 1938, under hans formandskab, blev det 3. kirke- og folkeråd afholdt i Chicago, som vedtog ændringer i stiftets charter [8] .
Den 8. december 1939, med hans samtykke, blev han udnævnt til biskop af Banat . I Vršac begyndte biskop Damaskin at udgive bladet "Banatski Vesnik" og ønskede at uddanne kirkelærere og dirigenter på en kirkemusikskole, men Anden Verdenskrig forhindrede dette initiativ i at blive gennemført [4] .
Fra 1941 til 1951 regerede han midlertidigt stiftet Pakrac [9] .
Den 20. maj 1947 [10] , ved det første regelmæssige efterkrigsmøde i den hellige synode i den serbisk-ortodokse kirke, blev biskop Damaskin valgt til metropolit i Zagreb [4] .
Den 14. juli samme år tog den nyvalgte storby til Kroatien , til sin nye flok, men i Pakrac blev han mødt af en fjendtlig skare og angreb biskoppen og hans følge. "Ved et uheld" tog politiet, der tilfældigvis var på samme tid, dem under deres "beskyttelse", tog dem til Okucani og sendte dem derefter tilbage til Beograd med det allerførste tog [11] .
Ikke desto mindre lykkedes det senere storbyen at overtage ledelsen af hans sø, hvor han blev til sin død.
I 1961 besøgte han USSR. Tre gange stod han i spidsen for SOC's delegation ved de panortodokse møder på øen Rhodos [12] .
Metropoliten Damaskinos var tilhænger af indførelsen af det nationale serbiske sprog i tilbedelsen. I sin rapport til den hellige synode i den serbiske kirke om dette emne i 1963, bemærkede han "den fuldstændige uforståelighed af det nuværende liturgiske sprog for almindelige mennesker, og til dels for gejstligheden selv ... tro og bidrage til at udtrykke hans religiøse følelser og tanker” [13] .
Han døde den 7. oktober 1969 i Beograd, hvor han ankom for at deltage i et møde i den hellige synode. Han blev begravet den 9. oktober ved Vvedensky-klosteret i Beograd [14] .
Han elskede kirkemusik højt og var en af vogterne af dens udbredelse blandt de ortodokse i Jugoslavien. Han udgav en artikel om bønsangbevægelsen, en række samlinger af åndelige sange. Hans bog "Dukhovne Pesme" indeholder 98 salmer - de er hovedsageligt baseret på teksterne fra St. Nicholas (Velimirovich) , indsamlet fra gamle samlinger eller kompileret på grundlag af de helliges liv .
Han arbejdede med musikalske harmoniseringer for forskellige typer kor, nedskrev varianter af melodier, skrev om kirkesangens historie, dens karakter og rolle i gudstjenesten, om aktuelle problemer med sangpraksis og om tiltag, der sigter mod at højne sangernes præstationsniveau. Han lagde vægt på, at sang skulle opfylde kunstneriske og æstetiske behov, kirkemusik er en seriøs kunst, så det er nødvendigt at rette op på manglerne ved sangpraksis [2] .