| Gong Xiangjun | |
|---|---|
| 公相君 | |
| Fødselsdato | OKAY. 1720 |
| Fødselssted | |
| Dødsdato | OKAY. 1790 |
| Præstationer | |
| Bemærkelsesværdige studerende | Sakugawa Kanga |
Kuxianku ( kinesisk: 公相君, pall. Gong xiang jun ) var en mytisk kinesisk kampkunstner, der angiveligt levede i det 18. århundrede [1] . Det antages generelt, at det var ham, der stod ved oprindelsen af Okinawan karate og påvirkede næsten alle afledte kampsportstilarter [2] .
Ifølge forskningen fra en kendt russisk historiker af japansk kampsport opstod Kusyanku-myten som et resultat af en dobbelt oversættelsesfejl. Faktisk bruges tegnene 公相君 ikke til at skrive efternavne eller fornavne, de er tre synonymer for ordet "mester" eller "vigtig person".
Den primære kilde er teksten "Oshima hikki" fra 1762 ("Records made in Oshima Bay"), som er en forhørsprotokol for kaptajnen på et Okinawan skib, der var på vej til Satsuma, men blev skyllet i land i Oshima Bay af en storm. Teksten dukkede op, fordi de dialekter, der blev talt af lokalbefolkningen og sømændene, var meget forskellige, og derfor blev forhøret udført på skrift, og teksten var skrevet med kinesiske tegn (både kaptajnen og Toba Yoshihiro, som forhørte ham, kendte dem) .
Kilden til myten om "mester Kusyanku" er følgende afsnit (oversat af A. M. Gorbylev):
"For et par år siden sejlede en mester i kumiai-jutsu fra Kina [til Okinawa] med mange studerende (Yoshihiro spurgte [hvad det er] og fik at vide, at det var kempoen [kinesisk quanfa ] der omtales i Ubeizhi [ japansk "Bubisi") "]) "Kusyanku" ["Kosokun"] (det blev sagt, at dette er et respektfuldt navn). Hans teknik er som følger: en af de to hænder trykker på brystet, og den anden holder receptionen; spark bruges ofte i denne kunst. Selvom [mesteren af Kusyanka] er meget tynd og svag, uanset hvordan de stærke mænd greb ham, slog han dem let ned [til jorden] ”
Det kan ses her, at selv forhørslederen var overrasket over at se mærkelige hieroglyffer i navneindtastningen, og som svar på dette svarede kaptajnen direkte, at "Kusyanka" ikke er et navn. Derudover kunne rejser (især grupperejser) i disse år, grundet både Japans og Kinas nærhed fra omverdenen, kun gennemføres inden for rammerne af officielle ambassader. Oplysninger om disse ambassader (inklusive lister over personale) blev registreret af både kineserne og okinawanerne. I dette tilfælde taler vi bestemt om Qing-ambassaden, der ankom til Okinawa i 1756, men der var ingen "Gong Xiangjun" i dens sammensætning. Den eneste mulige forklaring er, at vi taler om en demonstration af den kamp, som soldaterne fra ambassadevagten arrangerede for okinawanerne efter ordre fra deres befalingsmand (og det fremgår ikke tydeligt af teksten, om kaptajnen så den med sine egne øjne, eller blot fortalte rygterne - han blev spurgt om alt, hvad der sker i verden).
I Funakoshi Gichins version, offentliggjort i hans erindringer, er ovenstående passage omskrevet som følger:
“For nogle år siden kom en kumiaijutsu-mester ved navn Kosukun fra Kina med sine elever. Kumiaijutsu-teknikken omfattede håndfladeslag med både hænder og spark. Mester Kosukun var kort og delikat bygget, men han besejrede alle de lokale stærke mænd, der forsøgte at udfordre ham til en duel.
Fra Funakoshis erindringer er det tydeligt, at han ikke så teksten til "Oshima hikki" i sin helhed, kendte ikke sammenhængen, og han var slet ikke særlig interesseret i den: det var simpelthen vigtigt for ham at rapportere, at nogle mester bragte nogle brydningsteknikker til Okinawa.
De efterfølgende forfattere, der genfortællede denne historie, så desto mere ikke arkivteksten fra det 18. århundrede, kendte ikke de ord, der allerede var forældede på det tidspunkt, repræsenterede ikke middelalderens realiteter og tog uforståelige kombinationer af hieroglyffer for egennavne. Ved oversættelse til engelsk blev der tilføjet fejl i læsning af hieroglyffer og stavefejl i datoer - som følge heraf, for eksempel i B. Haynes' bog "The History and Traditions of Karate", så dette afsnit efter den "skadede telefon" allerede således ud:
“En indbygger i Shuri ved navn Shionja vendte tilbage til Okinawa i 1784 med en kinesisk ven ved navn Kusanku. Begge studerede quanfa i Kina i lang tid, og begge havde mange studerende.”
I dette tilfælde er "Sionja" de karakterer, der læser "peichin" i Okinawan og er titlen på en mellemrangs adelsmand, der tjente i militære eller civile embedsmænd. Faktisk blev titlen "peichin" i den originale tekst båret af kaptajnen på det skib (Chohei-peichin Morinari), der var skibbrudt, men Haines kendte ikke Okinawas middelalderlige realiteter, forstod ikke teksten på gammel japansk meget godt, og viste fantasi. Uden at kende omstændighederne ved tekstens udseende brugte oversættere til engelsk blot de formelle betydninger af de hieroglyffer, der er inkluderet i dens navn, som følge heraf, i deres version, betyder ordene "Oshima hikki" "Chronicles of den store ø".
Da russisktalende kampsportelskere ikke hentede information fra primære kilder, men fra oversættelser fra engelsk, så for eksempel i den populære post-sovjetiske bog af A. A. Dolin og G. V. Popov "Kempo - en tradition for kampsport" allerede denne passage. præsenteret sådan her:
"Vi kan ikke give de nøjagtige datoer for disse begivenheder, men i "Chronicle of the Big Island" ("Oshima hikki, midten af det 18. århundrede"), som hører til børsten af Tobe fra Tosa, ifølge Siodair, en beboer af Shuri, står der skrevet: ”Den kinesiske udsending Gong Xiangjun ankom ledsaget af flere studerende til Okinawa, hvor han videregav traditionerne fra en af typerne af kempo til den lokale befolkning.
Her er "Ciodaira" igen en fejllæsning af karaktererne for "peiting".
Hele myten om "mesteren Kusyanku" er baseret på den forkerte oversættelse af en enkelt passage fra en fremmed tekst. Der er ingen andre beviser. Alle yderligere påstande om, at "mester Kusyanku" angiveligt er grundlæggeren af Okinawan karate og læreren af Sakugawa, er baseret på to ting: