| Efim Grigorievich Grodzinsky | |
|---|---|
| Fødselsdato | 24. marts 1871 |
| Fødselssted | metro Uzda , Igumensky Uyezd , Minsk Governorate , Det russiske imperium |
| Dødsdato | 15. april 1934 (63 år) |
| Et dødssted | Riga , Republikken Letland |
| Beskæftigelse | læge, offentlig person |
| Far | Hirsh Grodzinsky |
| Mor | Dina Grodzinskaya, ur. Ripper |
| Ægtefælle | Tatyana Emmanuilovna Grodzinskaya, ur. Eidelnant (1878-1942) |
| Børn |
Viktor Efimovich Grodzinsky (1907-1981), Vera Efimovna Berkovich (1914-1998), Alexandra Efimovna Grodzinskaya (1917-1995) |
Efim Grigorievich (Haim Girshevich) Grodzinsky ( 24. marts 1871 , Uzda , Igumensky-distriktet, Minsk-provinsen, Det russiske imperium - 15. april 1934 , Riga , Republikken Letland) - læge, første formand for Rezhitsa- byrådet, grundlægger og første direktør fra Rezhitsa Jewish Gymnasium. I mange år stod han i spidsen for det jødiske demokrati i Rezekne [1] . Højdepunktet af hans aktivitet faldt på 1917-1922, tidspunktet for sammenbruddet af det russiske imperium og dannelsen af Republikken Letland.
Født i Minsk-provinsen, men betragtede Vilna som sin hjemby . I 1893, efter at have dimitteret med en sølvmedalje fra det 2. Vilna gymnasium , kom han ind på det medicinske fakultet ved det kejserlige Kharkov Universitet . I 1898 fik han en lægeeksamen. Han arbejdede i det sydlige Rusland, hvor han mødte paramedicineren Tatyana (Tauba) Eidelnant, som blev hans kone.
I 1906 bosatte Dr. Grodzinsky sig i Rezhitsa, dengang en distriktsby i Vitebsk-provinsen, beliggende i Pale of Settlement , halvdelen af dens indbyggere var jøder. De første år arbejdede han som fri-udøver. Som aviserne skrev: "Da han var tilhænger af de ældgamle traditioner inden for medicin, betragtede han sit erhverv som en tjeneste for folket og ydede gratis lægehjælp til tusindvis af fattige mennesker, som ofte rejste rundt i de omkringliggende landsbyer for egen regning" [2 ] . Fra 1913 til slutningen af sit liv var han læge i Rezhitsa by (by), leder af Rezhitsa gratis ambulatorium.
Dr. Grodzinsky var ikke hjemmehørende i Rezhitsa og var en af de mest respekterede indbyggere i byen [3] . Han var en permanent vokal (stedfortræder) i Rezhitsa City Duma. For første gang blev han valgt til vokal, og ikke kun vokal, men også formand for bydumaen i 1917. Dumavalg fandt sted efter februarrevolutionen i juli, da den provisoriske regering var ved magten . Det var den sidste russiske Duma i Rezhitsa. Posten som formand for Dumaen var en nyskabelse, Dr. Grodzinsky var den første, der havde denne post i Rezhitsa. Senere blev han formand for det første lettiske Rezhitsky-byråd, hvortil valg fandt sted i 1920.
Nyheden om vælten af zaren i februar 1917 tjente som en fremdrift for aktiveringen af den lettiske uafhængighedsbevægelse. Režica blev et af begivenhedernes centre for genforeningen af forskellige dele af Letland; flere kongresser har fundet sted her. Dr. Grodzinsky var en aktiv deltager i disse begivenheder. I april 1917 fandt den lettiske kongres i Latgale sted . Grodzinsky holdt en velkomsttale på vegne af Latgale-jøderne [4] . I juli var han deltager i konferencen for russere i Latgale [5] , som anså det for rimeligt for Latgale ikke at forlade Vitebsk-provinsen før krigens afslutning. På dette tidspunkt var forberedelserne i gang i landet til valg til den al-russiske grundlovgivende forsamling , som skulle bestemme den videre magtstruktur i Rusland. Den provisoriske regerings demokratiske løfter, blandt hvilke var elimineringen af bosættelsespalmen, inspirerede håb om demokrati i Rusland. Disse håb blev knust efter det bolsjevikiske kup i oktober 1917 og opløsningen af den konstituerende forsamling den 5. januar 1918. De blev til sidst fordrevet af "sulten og terroristisk kommunisme fanatisk udført af Stučka [6] i Latgale" [7] i 1919. Riga-avisen Segodnya beskrev situationen i Latgale på følgende måde:
Den Røde Terror nåede utrolige proportioner. Alle tidligere husejere, og i det hele taget personer af den borgerlige og intelligente klasse, bliver arresteret og dels skudt, dels taget bort som gidsler. Så i sidste uge, efter endnu et nederlag, skød bolsjevikkerne 132 polakker og jøder for sympati for de hvide. I samme uge blev to grupper med gidsler sendt til Velikiye Luki, i mængden af mindst 400 mennesker; konerne og børnene af de arresterede, skudte og bortførte bliver fængslet i en fælles barak på et nyt sted og plantet på 1/16 pund brød.
Dr. Grodzinsky faldt også i disse møllesten. Hans aktiviteter i Dumaen blev betragtet som kontrarevolutionære, og i september 1919 blev han arresteret.
Som det kan ses af referaterne fra møderne i den tidligere Rezhitsa City Duma, fremstiller alle de resolutioner, der blev indført af Grodzinsky og vedtaget af Dumaen, ham klart som en åben og ondsindet hader af sovjetmagten.
Sagen om Chaim Grodzinsky blev overført til specialafdelingen for den 15. armé i Velikiye Luki. " Rezhianere, der formåede at forsvare deres læge" [8] hjalp med at undgå henrettelse . Dette var ikke Dr. Grodzinskys første arrestation. I 1918 blev han arresteret af tyskerne. Bolsjevikkerne anså lægens aktiviteter i Dumaen for at være kontrarevolutionære, tyskerne arresterede ham " for at have talt i byens Duma i en socialistisk ånd" [9] .
Rezhitsa blev befriet fra bolsjevikkerne den 22. januar 1920. På den fjerde dag "inviterede det provisoriske byråd på sit første møde Dr. Efim Grigoryevich Grodzinsky til stillingen som Rezhitsky bylæge" [10] . Ud over medicinsk arbejde deltog han entusiastisk i arbejdet med dannelsen af Republikken Letland. Han var formand for organisationskomiteen for organisationen af det jødiske samfund [11] , i juli 1920 stod han i spidsen for arbejdet i den første lettiske Rezhitsa City Duma. Efim Grigoryevich mente, at der i den unge stat Letland ville være retfærdige og gode grundlæggende love og et lykkeligt fredeligt liv for alle de folk, der bor i den. Med respekt for den nye regering lærte han det lettiske sprog, idet han ikke længere var en ung mand.
I sommeren 1920, da antisemitiske optøjer begyndte i Rezhitsa, førte Dr. Grodzinsky en delegation fra Rezhitsa Jewish Community til ministerpræsident Karl Ulmanis [12] . Samme år var han repræsentant for Rezhitsa-jøderne ved den første generalkonference for de jødiske samfund og deltog i arbejdet i Fællesskabernes Centralkomité [13] . Han var også medlem af den jødiske nødhjælpskonference [14] , en kongres i Union of Latvian Cities. Han blev valgt ind i disse kongressers præsidium og var næstformand.
Dr. Grodzinsky var kendt blandt både den jødiske og ikke-jødiske befolkning. Riga-avisen Segodnya rapporterede om hans jubilæum i 1923: "En læges jubilæum. Den 13. december markerer 25-året for de medicinske og sociale aktiviteter for den populære læge i Rezhitsa, E. G. Grodzinsky” [15] .
Yefim Grodzinsky tilhørte den generation af den russisk-jødiske intelligentsia, som efterhånden brød ud af bosættelsens blege og efterhånden blev det jødiske folks repræsentative kraft. Hun kombinerede de bedste træk ved den russiske intelligentsia med loyalitet og hengivenhed til den jødiske kulturelle tradition. Han var i konfrontation med både zionister og assimilationister , og så fremtiden for sit folk med at opbygge et stærkt jødisk samfund i hans bopælsland. Dette var begrebet autonomisme [16] , hvis skaber var den fremtrædende jødiske historiker S. M. Dubnov . I 1920'erne virkede teorien om autonomisme i Letland meget overbevisende. Dette var det jødiske livs storhedstid. Jødiske samfund fik betydelig vægt i samfundet - lederne af jødiske partier blev valgt til parlamentet, jødiske skoler blev åbnet, aviser på jiddisch blev udgivet.
I februar 1921 henvendte den jødiske afdeling under ministeriet for undervisning i Republikken Letland sig til Dr. Grodzinsky med en anmodning " om at deltage i forberedende arbejde for at etablere en gymnasieskole i Rezhitsa" [17] . Så han blev den første leder af den første offentlige jødiske gymnasieskole i Letland. Uddannelse i gymnastiksale i Letland var ikke obligatorisk og blev derfor betalt. Folkeskoler adskilte sig fra private og kommunale ved, at afgiften var mindre, da en del af midlerne blev tildelt af staten. Skolen var af en blandet type: sammen med en realskoles fag var der dybtgående sprogundervisning som i et klassisk gymnasium. Derudover var der jødiske emner - sprog (jødisk og gammelhebraisk) og jødisk historie. Undervisningssproget var russisk (senere jiddisch).
Som leder af gymnastiksalen stoppede Dr. Grodzinsky ikke sin lægepraksis. Efter at have overdraget ledelsen af gymnasiet i oktober 1922 overtog han ledelsen af Rezhitsky-ambulatoriet.
Efim Grigoryevich Grodzinsky døde den 15. april 1934 på et jødisk hospital i Riga af et hjerteanfald. Kort før det var han 63 år. Kisten med liget blev transporteret til Rezekne. Bystyret og butikkerne indstillede arbejdet - hele byen så de afdøde af fra stationen til den jødiske kirkegård. Nekrologer med et portræt og kondolencer var i Riga-aviserne "Segodnya" [18] og "Frimorgn" [13] , i magasinet "Nākotnes Spēks" [19] .
Fem år efter lægens død, i 1939, udkom et blad om det jødiske samfunds liv "Almanachs-Kalendars" i Rezekne på jiddisch. Den indeholder en artikel om Dr. Chaim Grodzinsky " På femårsdagen for hans død " [20] .
Den polske sprogforsker Eugeniusz Grodzinsky (Efim Vulfovich Grodzinsky, 1912-1994) er nevø til Efim Grigoryevich Grodzinsky, søn af hans bror Wolf (Vladimir) Grigoryevich.