Tidernes grammofon er en historie af Yefim Davydovich Zozulya . Skrevet i 1919.
Opfinderen Kuks fik besøg af sin gamle ven Tilibom. Cooks gennemførte "tidernes grammofon" - et apparat, der aflæser lydene fra den menneskelige stemme og i det hele taget alle mulige lyde, der er præget i form af specielle usynlige tuberkler på alle livløse genstande, i nærheden af hvilke de høres. Bumpene kan vare ved i århundreder. Venner beslutter at tjekke enheden (selvom den tidligere blev testet - kabinettet blev lyttet til fra begyndelsen af dets konstruktion - 10 år før socialismen). De lytter til spisestuen, hører stemmen fra Cooks' døde kone, tusinde almindelige ord. Pludselig høres den unge Tiliboms stemme, han bekender sin kærlighed til Kuks' kone. Dernæst skælder Cooks Tilibom ud bag øjnene og kalder ham "en gammel slyngel". De hørte en masse lidet flatterende ting om sig selv, sagt på forskellige tidspunkter gennem begges mund. Tilibom forsøgte at forføre sin vens kone mere end én gang, men det viste sig, at andre venner forførte hende. Cooks foreslår forsoning: ”Vi står ved hinanden. Men lad os glemme det. Alt dette er fortid. Og den næste generation bliver fantastisk. Den nye mand vil være klogere end os." Tilibom er enig.
De går langs gaden i den socialistiske utopi i anden halvdel af det 20. århundrede, det er solskin overalt, behagelig musik spiller. De lytter til den gamle gade – nogen bliver pisket, tiggere tigger, der høres en pogrom. Tilskuere samles ved apparatet. Folk lyttede til de levende uhyggelige lyde fra et svunden liv og opfattede dem som i et mareridt. Cooks ved ikke, hvilken brug "tidernes grammofon" vil finde. Folk forstår det ikke. I socialistiske skoler lærer de mere om fremtidens konstruktion end om fortidens anliggender. Han beslutter sig for at overdrage apparatet til Akademiet.
I en hel uge på Videnskabsakademiet testede de "tidernes grammofon", hvilket forårsagede to ulykker - en gang blev en mand skudt under et egetræ (hvor en af testene bestod), og den dødsdømte mands bøn var virkelig forfærdelig : - Skyd, men ikke i ansigtet! Denne anmodning fra en, der ikke vidste, hvornår den dræbte person, gjorde et så deprimerende indtryk, at den følsomme skaber af Den Nye Etik begyndte at banke hovedet i jorden og, som hans videre opførsel viste sig, gik han amok. Da apparatet i en anden have begyndte at gengive scenen for en bondes tortur af godsejeren, og haven genlød af den torturerede mands frygtelige skrig, bankede en gammel revolutionær, som var til stede blandt videnskabsmændene, pludselig hen til apparatet. den ned og begyndte at trampe den under fødderne.
På mødet fik opfinderen at vide: ”Din opfindelse er fantastisk, men fuldstændig ubrugelig. Må den gamle verden for evigt være forbandet! Vi har ikke brug for hans støn, vi har ikke brug for hans rædsler." Tilibom siger, at han mistede freden fra apparatet. Ud over den personlige vederstyggelighed,” fortsatte Tilibom, ”er mine ører konstant fyldt med støn, skrig, forbandelser og overgreb, som den gamle verden var fyldt med. Kuks sprang pludselig op og begyndte at gøre bilen færdig og trampe den med fødderne, som den revolutionære på Akademiet.
Alexander Iosifovich Deutsch beskriver i artiklen "Efim Zozulya" historiens grundlag: "Had til den gamle verden besidder forfatteren med en sådan kraft, at han ikke ser noget i fortiden end lidelse og rædsler. Senere vil han forstå, at den nye verden i hans kreative værker vil bruge det bedste af det, han har arvet fra fortiden, men nu er han besat af fornægtelsens og ødelæggelsens passionerede patos ... " [1]
I. A. Tortnova kalder i artiklen "Zozulya Efim Davidovich" denne symbolske og filosofisk-satiriske fortælling et vigtigt stadium i forfatterens arbejde; i den og nogle andre er sociale og hverdagslige temaer legemliggjort i allegoriske billeder og situationer. Som kritikere bemærkede, "mister Zozulya på dette tidspunkt sit sædvanlige observationsobjekt og går videre til fantasy-romaner, utopiske romaner" [2] .