| Ioann Goloshubin Pop Rastriga | |
|---|---|
| Ivan Stepanovich Goloshubin | |
| Fødselsdato | 6. januar 1866 |
| Fødselssted | Tobolsk |
| Dødsdato | 29. november 1922 (56 år) |
| Et dødssted | Omsk |
| Borgerskab | russiske imperium |
| Beskæftigelse | forfatter |
Ivan Stepanovich Goloshubin ( Ioann Goloshubin , 6. januar 1866 - 29. november 1922) - Tobolsk præst (1888-1913, forbudt fra tjeneste), prosaforfatter, etnograf og lokalhistoriker. Forfatter-kompilatoren af det velkendte og efterspurgte af historikere og lokale historikere af værket "Opslagsbog for Omsk bispedømme" (Omsk, 1914).
Under pseudonymet " Pop Rastriga " er han kendt som forfatter til satiriske historier om præsteskabet. [en]
Født den 6. januar 1866 i byen Tobolsk i familien til en pensioneret underofficer .
I 1888 dimitterede han fra Tobolsk Theological Seminary i anden kategori . [2]
Ordineret til præst den 20. juli 1888. Først tjente han i Tobolsk og Sibiriens bispedømme .
Fra juli 1888 var han præst for Johannes-teologens kirke [K 1] i landsbyen Spornovskoye, Tobolsk-provinsen .
Fra februar 1891 var han præst for Theotokos-Fødselskirken [K 2] i Berezovoe og dekan for by- og distriktskirkerne.
Den 4. august 1892 blev han udnævnt til rektor for Opstandelseskatedralen [K 3] i Berezovoe .
Han tjente som observatør for sogneskolerne i Berezovsky-distriktet i Tobolsk og Sibiriens bispedømmer.
Overført til Omsk bispedømmet tjente han i landsbyerne i Tyukalinsky-distriktet i Tobolsk-provinsen - Syropyatskoye og Novoselye.
Siden 1902 har han indsamlet russisk folklore. Samarbejdet med Tobolsk Provincial Museum , deltog i genopfyldning af dets bibliotek, indsamlede materialer til at kompilere en etnografisk beskrivelse af den "fremmede" region, skrev artikler om lokalhistorie, udgivet i Yearbook of Tobolsk Provincial Museum under pseudonymet Ivan Shamaev .
Det sidste sted for tjeneste som præst var landsbyen Novoselye , Tyukalinsky-distriktet, Tobolsk-provinsen.
Ved dekret fra Omsk Spiritual Consistory af 8. juli 1913, "på grund af respektløs holdning til den hellige synode og stiftsbiskop Johannes," blev han forbudt at "gejstlige og kassebærende og korsbærende", afskediget fra stedet. og udnævnt til salmedikter. I essays af M. K. Yurasova nævnes det, at Goloshubin blev frataget sin rang "for et vovet trick begået i forhold til ærkepræstens fader Vostorgov ". [3]
Han tjente som salmist i landsbyen Klyuchi, Barnaul-distriktet, Tomsk-provinsen. Den 7. oktober 1913 blev han bortvist fra sin stilling "i forbindelse med overgangen til tjenesten i Polotsk stift".
I avisen Omsky Vestnik publicerede han under pseudonymerne Pop Rastriga og Ivan Shamaev afslørende artikler om præsters laster [4] , drilske historier fra livet for gejstligheden i Omsk stift, hvor han afslørede kirkens bedrag, latterliggjorde kirkeministres laster ("Hest og Rytter", "Stakkels Munk" og etc.). [5]
I 1916 var han ansat i avisen Omsky Den, hvor under pseudonymet onkel Vanya blev hans historier "Glæd dig", "pukkelrygget hest", "Korrespondance af to gudfædre" udgivet.
I 1917-1919 underviste han i latin på Omsk lægeassistentskole .
Han døde den 29. november 1922 i Omsk.
Aviserne Omsky Vestnik og Omsky Den offentliggjorde historier under pseudonymer: Hesten og rytteren, Den fattige munk, Glæd dig, Den lille pukkelryggede hest, korrespondance af to gudfædre og andre.
Arbejdet af I. S. Goloshubin (præst Rastriga) som forfatter blev betragtet selv på tærsklen til krigen i "Scientific Notes" fra Omsk Pedagogical Institute af M. I. Yudalevich . [6] men selv det nøjagtige antal historier kendes ikke - i 1995 skrev V. S. Vainerman , at kun i Omsk Vestnik for 1913 var P. Razstrigas historier: "Batkins dagbog", "Gå rundt", "Tom forretning" , "Fatalt møde", "Salop uden krave", "Portvin" og andre, og i 1920-21 arbejdede han på historien "Ved den vidunderlige brønd".
"Komisk", ved første øjekast, sjove historier-anekdoter af Goloshubin: "Batkins dagbog", "Biskopens rubel", "Eureka", "Khuzdazat", "Ifølge charteret" og andre - fortalt om grådige præster, der røvede, bedragede og loddede bønder, om kirkens bedrag, om folkets store nød.
— Maria Klementyevna Yurasova [3]Men I. S. Goloshubin er bedst kendt for sine etnografiske værker. Da han var præst, publicerede han i Tobolsk og Omsk stiftstidsskrifter, hvoraf nogle er af lokalhistorisk interesse. Tilbage i 1902 udgav han under pseudonymet Ivan Shamaev i årsbogen for Tobolsk Provincial Museum værket "Den generelle type af et landsbybryllup i Tyukalinsky-distriktet". Goloshubins hovedværk er Reference Book of the Omsk Diocese, udgivet i 1914:
Beslutningen om at udarbejde en "Opslagsbog for Omsk stift" blev truffet af stiftskongressen for at gøre præsterne bekendt med de steder, hvor de blev udnævnt.
Bogen beskriver på forskellige måder Omsk stifts bosættelser fra 1912-1914.
Oplysninger om hver landsby (sognecenter) er angivet i bogen: hvornår og af hvem den blev grundlagt, hvor mange indbyggere den har, hvad de laver, messer, butikker, skoler, moler tættest på landsbyen, posthuse og takst til dem, og også opførte landsbyer og genbosættelsesbebyggelser omfattet af sognet.
Nogle gange gives der i beskrivelserne af sognene oplysninger med følelsesmæssige overtoner og en uformel vurdering af det lokale livs særpræg. [7]
Publikationer i stiftstidsskrifter:
Etnografiske værker:
I 2005 forberedte Omsk-regionens historiske arkiv en udstillingssag til 150-årsdagen for I. S. Goloshubins fødsel. [otte]