Hoved | |
---|---|
Beliggenhed | |
59°53′40″ s. sh. 29°50′26″ Ø e. | |
Land | |
Emnet for Den Russiske Føderation | Sankt Petersborg |
Hoved | |
Hoved | |
Mediefiler på Wikimedia Commons |
forfatter ukendt | |
Hoved (Skulptur ved kilden) . 19. århundrede | |
Granit . Højde 2 m | |
Sergievka Estate , Peterhof , Sankt Petersborg | |
Mediefiler på Wikimedia Commons |
Genstand for kulturarv i Rusland af føderal betydning reg. nr. 781710666960226 ( EGROKN ) Varenr. 7810407006 (Wikigid DB) |
Hovedet (eller Skulptur ved kilden ) er en skulptur af en ukendt mester, udskåret i en kæmpe granitsten og placeret på det tidligere Leuchtenberg-gods i Peterhofs territorium . Det er et objekt af kulturarv af føderal betydning [1] .
Monumentet er placeret på skråningen af kløften nær herregården. En sti fører fra huset mod gården. Størrelsen på skulpturen, udskåret af en kæmpe kampesten, er 2 x 2,2 x 1,8 meter [2] . Den traditionelle beskrivelse af skulpturen er ansigtet på en mand (mand), højst sandsynligt en kriger. Kun den øverste del af ansigtet er synlig over jorden. Øjnene er vidt åbne. Den nederste venstre del af skulpturens ansigt er kun skitseret af mesteren. Der er spor af dens grove forarbejdning. Den occipitale del af kampestenen blev ikke udsat for behandling, det meste er nedsænket i jorden.
Der er også en række andre, mindre forarbejdede kampesten i parken. "Hoved" er den mest berømte af dem. Der er også tre relativt små stenbænke hugget ind i kampesten i parken. På kysten af Finske Bugt , ikke langt fra den ødelagte murstensbygning af vandløftemaskinen, hvis forfatterskab er tillagt Andrey Stackenschneider , er der en stor sten med trin udhugget i den og fire huller lavet, naturligvis, til fastgørelse af en bænk. Udgaver af formålet med denne kampesten er forskellige - fra podiet i sommerteatret til bådmolen, måske tjente stenen som en slags observationsplatform [3] .
De fleste forskere er enige om, at statuen "Hovedet" formentlig blev skåret i slutningen af det 18. - begyndelsen af det 19. århundrede af en ukendt billedhugger [4] . Hun tegner en kilde, der løber ud i et vandløb.
I 1800 blev Sergievka-godset købt af grev S. P. Rumyantsev af Pavel I , og i 1822 blev det ejendom af K. A. Naryshkin . Her var der dengang: en herregård, et badehus , en gård , flere sten- og træhuse. Hovedet var ikke nævnt i nogen inventar. I 1838 (ifølge andre kilder i 1839) blev godset erhvervet af Nicholas I som en bryllupsgave til kejserens datter Maria Nikolaevna , som blev hustru til hertug Maximilian af Leuchtenberg . Arkitekten A. I. Stackenschneider opførte et palads til de nygifte (1839-1842), køkken- og kammerherrebygningerne og i 1845-1846 et lille marmorbeklædt kapel . Anlægget af parken er udført af P. I. Erler . Der er heller ingen dokumentation for oprettelsen af monumentet på nuværende tidspunkt [5] .
Der er ingen før-revolutionære fotografier eller tegninger, der viser dette monument. De tre mest populære førrevolutionære guidebøger går også forbi dens eksistens i tavshed [6] [7] [8] .
En af de sjældne omtaler af monumentet i det 19. århundrede er et fragment i "Dagbogen om en rejse til Rusland" af Lewis Carroll dateret 1. august 1867:
”Her beundrede vi det glatte ligklæde af et vandfald , der faldt ned fra brede stentrapper; her - en lang gyde, der løber under buen af klatreplanter ned ad trapper og skråninger; der - en enorm sten, hugget i form af et kæmpe hoved med et ansigt og øjne, mystisk, som en sagtmodig sfinx , så det virkede som om en titan forsøgte at befri sig fra byrden af jorden, der lå på hans skuldre ..."
- Lewis Carroll. Dagbog over en rejse til Rusland i 1867 [9] .Det er blevet foreslået, at monumentet påvirkede enkelte episoder af eventyret " Gennem skueglasset " [10] .
Den brede offentligheds opmærksomhed på monumentet blev tiltrukket allerede i sovjettiden. Leningrad -magasinet "Spartak" i 1931 placerede et billede med billedet af pionerer siddende på en statue; geografiske koordinater blev givet efter hvilke vandrere kan finde det [11] . Artiklen vakte stor interesse, kollektive fotografier fra denne tid nær skulpturen er bevaret [12] . Blandt Sankt Petersborgs intelligentsia har endda et skilt spredt sig - hvis en kreativ person stryger skulpturen med hænderne og drikker vand fra en kilde, der flyder under den, så vil inspiration komme til ham [13] .
En kort beskrivelse af monumentet blev givet i de sovjetiske guider til Peterhof. E. P. Chernoberezhskaya citerer flere af dets lokale navne: "Adams hoved" (ikke at forveksle med " Adams hoved ", et symbolsk billede af et menneskeskalle med to knogler liggende på kryds og tværs, hvilket er et symbol på død og frygtløshed foran hendes ansigt ), "Old Man", "Rusich" [14] .
I 2000'erne dukkede en lang række artikler med lavt indhold op, som forsøgte at spekulere i interessen for monumentet. I St. Petersborg var biblioteket for boggrafik i juni 2014 som en del af den baltiske bogkunstbiennale vært for udstillingen "Om hovedet", som omfattede malerier af nutidige kunstnere, der skildrede skulptur, sjældne fotografier og avisudklip [15] .
Den sande historie om oprettelsen af monumentet er ukendt. Det vides ikke, hvem han portrætterer. Der er folkloreversioner af monumentets oprindelse, som ikke er understøttet af dokumenter:
Og han ser et mirakel foran sig.
Vil jeg finde farver og ord?
Foran ham er et levende hoved.
Enorme øjne omfavnes af søvnen;
Han snorker, ryster med sin fjerklædte hjelm,
og fjer i mørke højde,
som skygger, gå, flagrende.
I sin forfærdelige skønhed stiger op
over den dystre steppe,
omgivet af stilhed,
ørkenens vagtmand er navnløs,
vil Ruslan stå over for hende