Galliamb ( lat. galliambus ) - antik poetisk størrelse. Navnet kommer fra gallerne - præsterne for kulten af gudinden Cybele . Gallerne brugte angiveligt denne taktart i deres ekstatiske sange til ære for gudinden.
Galliummb er en kompleks kvantitativ måler. Dens normative skema er som følger:
Ifølge beskrivelsen af M. L. Gasparov , "grundlaget for galliyamba er den choreiske fod; til russiske ører, streng, uden dikkedarer, opfattes galliamb som en 8-fods trochee (med caesura efter 4. fod), strammet til sidst med en ekstra stavelse” [2] .
I antikken blev gallium brugt relativt sjældent. Hertil kommer, at "fra de gamle græske og latinske galliambs, Catullus ikke medregnet, er der kun overlevet nogle få spredte linjer" [3] . Det mest berømte overlevende eksempel betragtes som et lille digt af Catullus (63, LXIII) om historien om Attis , der kastrerede sig selv i et anfald af ekstatisk vanvid efter Cybele-festivalen (i Frygien).
Modtagelsen af galliyamba i russisk poesi er nysgerrig, sporet i artiklen af M. L. Gasparov "Frygisk vers på Vologda jord" [4] . Alexander Blok pegede i sin artikel Catilina (1918) på Catullus' Attis som et værk, der hjalp med at genoprette "rytmen i det romerske liv under revolutionen": hvor en storm af raseri runger, der løser sig i intermitterende musikalske lyde? [5]
10 år før Blok henvendte M. A. Voloshin sig til galliamben i et digt om Koktebel (1907):
Jeg går den sørgmodige sti til min dystre Koktebel...
Mønstrede torne og sølvbuske på tværs af højlandet...
Helt uventet er brugen af galliyamba i G. V. Adamovichs digt "The Vologda Angel":
Å, forår, å, folk-brødre, der er grå skyer på himlen,
å, daggry over skoven, vinden - vi er alle i Herrens fangehul!
Den Hvide By Vologda er vores, i udkanten er der stilhed,
Kun klokkernes harmoniske ringning, og spurvene kvidrer [6]