Strikkere ( Tricoteuse ( fransk udtale: [ tʁikɔtøz] ) var kvindelige politikere fra sansculotte -kredsene, der dukkede op på grund af revolutionære begivenheder og militant støttede jakobinernes og de " rabiates" holdninger .
Begrebet bruges oftest i sin historiske betydning som en generaliseret betegnelse for kvinder under den franske revolution , som sad på galleriet og støttede venstrefløjspolitikere i Nationalkonventet , deltog i møder i Jacobin Club , ved Revolutionstribunalets høringer og var til stede nær guillotinen under offentlige henrettelser, fortsætter med at strikke på pindene [1] .
"strikkernes" præstationer var særligt intense under Reign of Terror .
Oprindelsen af udtrykket revolutionære som strikkere går tilbage til dekretet fra sekretæren for Pariserkommunen , Pierre-Gaspard Chaumette , af 22. december 1793:
"Rådet noterer sig, at patriotiske borgere den 5. og 6. oktober vil have et særligt udpeget sted ved alle borgerlige festligheder, og at et banner vil blive installeret foran dem med en inskription på boulevardens triumfbue: "Som udyr forfulgte de tyrann foran dem” og “Kvinder 5. og 6. oktober”. Og de vil deltage med deres ægtefæller og børn, og de vil strikke.”
Udtrykket er også forbundet med billedet af strikkerne på talerstolen for den nationale konvent , som brugte princippet om offentlighed for sine møder, højlydt støttede Maximilian de Robespierre og siges at have modtaget 40 sous om dagen for dette. Særligt slående var synet af strikkerne ved foden af guillotinen. Bøddelen af Paris , Charles Henri Sanson , beskrev det i sine erindringer:
"Henrettelsesstedet blev altid besøgt af de samme tilskuere, radikale sans-culottes fra faubourg Saint-Antoine og Saint-Marseille: håndværkere, småhandlere, kort sagt folk fra almindelige mennesker, kendetegnet ved deres skarpe sprog og ukomplicerede adfærd - den revolutionære "Dou" er længe blevet almindeligt accepteret her appelform. Kvinderne i dette miljø var de berygtede trøjer, der sad med deres strikketøj på bænkene ved guillotinen og lavede vittigheder, mens de ventede på de dømte; hvis muligheden byder sig, vil de kaste sig over forbipasserende, der så aristokratiske ud"
Det var først i slutningen af det 19. århundrede, at udtrykket "strikkere" begyndte at henvise mere generelt til alle de kvinder, der deltog i protestbevægelserne i Frankrig mellem 1789 og 1795, oprindeligt kaldt "Jacobiner vant til standene [2] ", voldelige opfordringer til terrorkvinder , deres deltagelse i Girondinernes fald gav dem tilnavnet " gale " eller " guillotinens raseri ".
Et af de første udbrud af oprør i den revolutionære æra var Kvindemarchen i Versailles den 5. oktober 1789. Vrede over høje fødevarepriser og kronisk mangel rejste arbejderklassens kvinder fra de parisiske markeder spontant til den kongelige residens i Versailles -slottet i protest. Mængden af kvinder, der tæller i tusindvis, fremkaldte et svar: deres krav om brød blev opfyldt, og Ludvig XVI blev tvunget til at forlade sit luksuriøse palads og vende tilbage, yderst modvilligt, til Paris for at præsidere "fra nationalhuset".
”Disse markedskvinder blev behandlet som heltinder fra det øjeblik, de marcherede til Versailles i oktober 1789; regering efter regering i Paris ærede dem gerne [. ]"
Marchens uventede succes gav en nærmest mytisk status til hidtil ukendte markedskvinder. På trods af fraværet af nogen centrale skikkelser, som lederskab kunne tilskrives, blev gruppeidentiteten for de kvindelige revolutionære bredt anerkendt. De arbejdende "Nationens mødre" roste og bønfaldt på hinanden følgende regeringer i årevis efter marchen. I sidste ende blev markedskvinders konstante voldelige adfærd en hindring for den stadig mere autoritære revolutionære regering. Da terrorregimet begyndte i 1793 , blev farligt uforudsigelige markedskvinder uønskede: I maj blev de frataget deres traditionelle pladser i tilskuergallerierne i Nationalforsamlingen , og kun få dage senere fik de officielt forbud mod at deltage i nogen form for politisk forsamling.
"[Markedskvinder] spillede en vigtig rolle i gadehistorien i Paris indtil terrorens æra, hvor deres magt pludselig blev taget fra dem. Den 21. maj 1793 blev de ved dekret udelukket fra konventets gallerier; Den 26. maj blev de forbudt at deltage i politiske møder.”
Marchens veteraner, såvel som deres mange efterfølgere og sympatisører, samledes derefter omkring guillotinen på Place de la Révolution (nu Place de la Concorde ) som surmulende tilskuere til de daglige offentlige henrettelser. "Så frataget aktiv deltagelse i politik blev markedskvinder strikkere eller strikkere, som plejede at indtage deres plads på Revolutionspladsen og se guillotinestrikken."
I en artikel fra 1989 [3] citerer Dominique Godinot adskillige relativt "offentlige" værker udgivet i anledning af revolutionens to hundrede år. Uanset hvilke følelser forskellige forfattere har over for revolutionen, forbinder de sig "med" til guillotinen, til blod og død ... Således identificeres "strikkeren", et blodtørstigt monster i den velkendte kontrarevolutionære tradition med revolutionen, som i sig selv er monstrøs. "
I den klassiske ballet " Tornerose " iscenesat af Yu. N. Grigorovich er der en dans af strikkere [5] . Strikkere danser med strikkepinde.
Malikov E.V., bemærker, at: "Strikkepinde. Den minder meget om spindlen med hensyn til anvendelse, det vil sige, at arbejdere af formentlig tekstilarbejde arbejdede med både strikkepinde og spindlen, men der er stadig en forskel. Nålene er ikke analoge med spindlen, selvom de kan betragtes som en indikator for nettet, for vævning. Der er kontinuitet, men der er ingen verdensakse. Nålene og spindlen er tæt, men ligger i forskellige områder.
I balletten er der intet forbundet med livet i strikkernes skikkelser (hvilket er vigtigt for fornyelsen), eftersom "strikkeren", som kom til os fra Frankrig og er uforståelig nu, stod klart for offentligheden, da den s.k. årsagen til revolutionen levede og vandt:
"kvinder ... løb efter dem, der var dømt til alle henrettelser, og råbte godkendende og misbillige af dommene; dagen lang sad de i nærheden af guillotinen med syning og strikketøj i hænderne og iagttog vagtsomt udførelsen af alle henrettelsens formaliteter. "Strikkere" dukkede op - formidable, larmende fjender af kontrarevolutionære og alt, hvad der lignede det gamle aristokrati .
I filmen The Art of Love fra 1965 , da Casey ( James Garner ) er tiltalt for det påståede mord på sin ven Paul ( Dick Van Dyke ), sidder en strikker blandt publikum og strikker og råber "Til guillotinen!" .