| pueblo oprør | |||
|---|---|---|---|
| Hovedkonflikt: Mexicansk-indiske krige | |||
| Rio Grande-dalen og Pueblo-bosættelserne. | |||
| datoen | august 1680 | ||
| Placere | Nye Spanien | ||
| Resultat | Pueblo sejr | ||
| Modstandere | |||
|
|
|||
| Kommandører | |||
|
|||
| Tab | |||
|
|||
Pueblo-oprøret i 1680 , også kendt som Popé-oprøret , var et oprør fra en række Pueblo - stammer mod spanske kolonisatorer i Nordamerika i provinsen Santa Fe de Nuevo México.
Primært på grund af deres bagvaskelse og undertrykkelse af deres traditionelle religion, nærede mange pueblos latent fjendtlighed over for spanierne. Spanierne forstyrrede også den traditionelle pueblo-økonomi ved at tvinge folk til at arbejde på kolonisternes encomiendas . Nogle pueblos kan også være blevet tvunget til at arbejde i minerne i Chihuahua . Men spanierne bragte nye landbrugsredskaber med sig og gav også pueblos en vis beskyttelse mod Apache- og Navajo- angreb . Som et resultat har Pueblos levet i relativ fred med spanierne siden deres grundlæggelse af kolonien Nuevo México Norte i 1598.
I 1670'erne greb en tørke regionen, hvilket forårsagede hungersnød blandt Pueblos og stigende angreb fra nærliggende nomadiske stammer - angreb, som de spanske soldater ikke var i stand til at forsvare sig imod. Samtidig mejede sygdomme indført af europæere bogstaveligt talt de indfødte ned, hvilket i høj grad reducerede deres antal. Utilfredse med den beskyttelse, den spanske krone ydede og desillusionerede over den romersk-katolske religion , de bragte med sig, vendte folket sig til deres gamle tro. Dette forårsagede en bølge af repressalier fra de franciskanske missionærer. Mens kirken og spanske embedsmænd tidligere havde en tendens til at ignorere lejlighedsvise udtryk for gammel tro, så længe pueblos deltog i messer og bevarede offentlig loyalitet over for katolicismen, forbød Fray Alonso de Posada (i New Mexico i 1656-1665) nu alle manifestationer af hedenskab , herunder folkedanser og tilbedelse af kachina- dukker , der truer med de strengeste straffe for dette. Adskillige spanske embedsmænd, såsom Nicolás de Aguilar, der forsøgte at begrænse franciskanernes magt, blev anklaget for kætteri og prøvet af inkvisitionen .
I 1675 beordrede guvernør Juan Francisco Treviño arrestation af syvogfyrre Pueblo-medicinmænd og anklagede dem for at udøve hekseri. Fire medicinmænd blev dømt til døden ved hængning; tre af disse henrettelser blev udført, og en fjerde fange begik selvmord. Resten af folket blev offentligt banket og idømt fængselsstraffe. Da denne nyhed nåede Pueblo-høvdingene, kom de til Santa Fe , hvor fangerne blev holdt tilbage. Da et betydeligt antal spanske soldater var væk og kæmpede mod apacherne, løslod guvernør Treviño fangerne. Blandt de befriede var San Juan (fra Oke Owinge pueblo ), kendt blandt indianerne som Pope (udtales Po'Pay ).
Efter sin løsladelse planlagde og organiserede Pope sammen med en række andre Pueblo-ledere Pueblo-opstandene. Han var ved at forberede et oprør, der skulle starte fra Taos , New Mexico. Pave sendte budbringere til alle pueblos med knyttet reb; knuderne betegnede antallet af dage, der var tilbage indtil den fastsatte dag for opstanden. Hver morgen løsnede Pueblos høvdinge en knude, og når den sidste knude blev løst, ville det være signalet til, at de skulle gøre oprør sammen mod spanierne.
Dagen for angrebet var den 11. august 1680 , men spanierne fik kendskab til opstanden, efter at de fangede to unge fra Tesuque Pueblo, som havde til opgave at levere en besked til en af Pueblo-grupperne. Pope beordrede derefter udførelsen af plottet at begynde den 10. august – før opstanden kunne slås ned.
Angrebet blev iværksat af grupperne Pueblo Taos, Picuris og Tewa . De dræbte 21 af de 40 franciskanere i provinsen og 380 flere spaniere, inklusive mænd, kvinder og børn. De spanske bosættere flygtede til Santa Fe, den eneste spanske by i kolonien, og til Isleta Pueblo, en af de få Pueblo-grupper, der ikke deltog i oprøret.
I mellemtiden belejrede pavens oprørere Santa Fe, omringede byen og afbrød dens vandforsyning. Guvernøren i Nuevo Mexico, Antonio de Otermin, barrikaderede sig i guvernørens palads og opfordrede til et generelt tilbagetog. Den 21. august forlod de 3.000 tilbageværende spanske bosættere hovedstaden og satte kursen mod El Paso del Norte. Pueblo-indianerne modtog spaniernes heste, hvilket muliggjorde yderligere fordeling af heste blandt indianerstammerne ved sletterne . Da de troede, at de var de eneste overlevende, rejste flygtningene i isleta mod El Paso del Norte den 15. september.
Det spanske tilbagetog efterlod Nuevo México i hænderne på Pueblo-styrkerne. Pave er blevet en gådefuld skikkelse i sydvestens historie, fordi der er mange historier om, hvad der skete med ham efter opstanden. Nogle historier siger, at han beordrede puebloen under dødens smerte at brænde eller ødelægge kors og andre religiøse billeder, såvel som andre spor af den romersk-katolske religion og spansk kultur, herunder spanske kvæg og frugttræer. Han forbød angiveligt også dyrkning af hvede og byg. Paven gik angiveligt så langt som at beordre de indianere, der var gift i overensstemmelse med den katolske kirkes ritualer, til at uddrive deres hustruer og gifte sig med andre efter en rite udført i henhold til en gammel lokal tradition. En anden historie fortæller, at han rejste efter oprøret til Taos , hvor han levede resten af sine dage inkognito , for at undgå forfølgelse fra de hjemvendte spaniere og vreden fra de pueblos, der ikke støttede ham under oprøret. En anden historie siger, at han lige er forsvundet. Kort sagt, ingen ved rigtigt, hvad der skete med Pope, men hans indflydelse på kulturen for den oprindelige befolkning i New Mexico kunne mærkes gennem de følgende århundreder og mærkes stadig.
Efter deres succes skændtes de forskellige Pueblo-stammer, adskilt af hundredvis af kilometer og talte otte forskellige sprog, indbyrdes om, hvem der skulle besætte Santa Fe og regere landet. Denne magtkamp, kombineret med nomadiske raids, spanske razziaer (herunder ødelæggelsen af Zia, da 600 indianere blev dræbt), og en syv-årig tørke svækkede Pueblo's beslutsomhed og satte scenen for en ny spansk erobring.
I juli 1692 vendte Diego de Vargas tilbage til Santa Fe med kaptajn Bartolome de Ojeda, som havde returneret Zia. Vargas, med kun en styrke på seks soldater, syv kanoner (som han brugte som sit primære pres på pueblos i Santa Fe) og en franciskanerpræst, gik ind i byen før daggry og kaldte indianerne og lovede dem benådning og beskyttelse, hvis de svor til troskab til kongen af Spanien og vende tilbage til den kristne tro . De indiske høvdinge samledes i Santa Fe, mødtes med Vargas og Ojeda og gik med til fred. Den 14. september 1692 annoncerede Vargas den formelle tilbagevenden af kolonien til spansk styre. Det var den trettende by, han havde vundet tilbage for Gud og konge på denne måde, skrev han glædeligt til Conde de Galva, vicekonge i Ny Spanien.
Selvom fredsaftalen fra 1692 blev indgået uden blodsudgydelser, havde Vargas i de senere år strammere kontrol over de stadig mere trodsige pueblos. Under Vargas' fravær fra Santa Fe i 1693, generobrede Pueblos byen. Vargas og hans tropper genvandt kontrollen over byen på en hurtig, men blodig måde, henrettet 70 pueblo-oprørere og dømte 400 af dem til ti års slaveri . I 1696 forsøgte 14 Pueblo-indianere at organisere et andet oprør, begyndende med at dræbe 5 missionærer og 34 bosættere, ved at bruge våben, som spanierne selv havde solgt til indianerne gennem årene; Vargas' gengældelse var nådesløs, grundig og langvarig. I slutningen af århundredet var de sidste modstandsdygtige Pueblos blevet spredt, og den spanske erobring af territoriet var næsten fuldstændig.
Selvom deres uafhængighed fra spanierne var kortvarig, gav Pueblo-oprøret Pueblo-indianerne en garanti for frihed fra fremtidige mulige spanske bestræbelser på at udrydde deres kultur og religion i en efterfølgende generobring. Desuden udstedte spanierne betydelige jordtilskud til hver pueblo og udpegede statsadvokater til at forsvare indianernes rettigheder og repræsentere deres sager ved de spanske domstole.