Villiers de l'Isle-Adan, Auguste de

Philippe-Auguste-Mathias de Villiers de Lisle-Adan
fr.  Comte Jean-Marie-Matthieu-Philippe-Auguste Villiers de l'Isle Adam
Fødselsdato 7. november 1838( 07-11-1838 ) [1] [2] [3] […]
Fødselssted Saint-Brieuc , Frankrig
Dødsdato 19. august 1889( 19-08-1889 ) [4] [3] [5] (50 år)
Et dødssted Paris , den tredje franske republik
Statsborgerskab (borgerskab)
Beskæftigelse dramatiker , digter , romanforfatter , filosof , science fiction-forfatter , forfatter
Værkernes sprog fransk
Autograf
Wikisource logo Arbejder hos Wikisource
 Mediefiler på Wikimedia Commons
Wikiquote logo Citater på Wikiquote

Philippe-Auguste-Mathias de Villiers de Lille-Adan ( fransk  Comte Jean-Marie-Matthieu-Philippe-Auguste Villiers de l'Isle Adam ; Comte de Villiers de Lille-Adan; 7. november 1838 , Saint-Brieuc , Bretagne  - 19 august 1889 , Paris ) - fransk forfatter og dramatiker.

Liv og arbejde

Auguste de Villiers de Lisle-Adan - den sidste efterkommer af en af ​​de ældste aristokratiske familier, han tilbragte næsten hele sit liv i nød, skyndte sig ud i alle mulige eventyr (mange legender er forbundet med hans navn) og blev nogle gange tvunget til at få sin eget brød selv som en "vandrende reklame" fremstillingsvirksomhed og lignende. Han døde næsten uden penge. Henvist af Paul Verlaine til antallet af "forbandede digtere" .

I litteraturen optrådte Villiers i 1858 med samlingen First Poems (Deux Essais de Poésie), og gik derefter videre til drama, roman og novelle. Romanen "Isis" udkom i 1862 ; i 1865 , 1866 og 1870  - dramaer: "Elen", "Riot" ("La Révolte"), "Morgana" ("Morgane"); fra 1866 udgav han sine Noveller i Tidsskrifter, der i 1883 blev forenede i Samlingen Grusomme Fortællinger (Contes grusomme), der var Begyndelsen til den højeste Blomstring af hans Værk; en række samlinger af hans noveller hører til denne periode: L'Amour suprême, 1886 ; "Tribula Bonhomet" ("Tribulat Bonhomet"), 1887 ; "Extraordinære historier" ("Histoires insolites"), 1888 ; "Nye grusomme historier" ("Nouveaux contes grusomme"), 1888 , romanen "Fremtidens aften" ("L'Eve future") 1886 og det dramatiske digt "Axel" ("Axël") 1889 .

Villiers tilhørte sammen med Verlaine og Mallarmé den gren af ​​Parnassus , som senere sluttede sig til symbolismen ; Villiers stod især tæt på Barba d'Oreville . Hele Villiers' værk, hele hans verdensbillede er en levende afspejling af protesten mod den nye økonomiske orden, mod pengemagten over hvert skridt i et menneskes liv, over alle dets tanker og ønsker, som så åbenlyst blev manifesteret, da borgerskabet kom . til magten i Frankrig , og især når feberen for væksten af ​​storindustri og banker , det vil sige i perioden med slutningen af ​​det andet imperium og begyndelsen af ​​den tredje republik , i 1860'erne , 1870'erne . og i begyndelsen af ​​1880'erne . Godsejeraristokratiet , fejet væk fra den offentlige arena, kunne kun hade det nye system. Villiers selv var gennemsyret af had også til sin tids kulturelle præstationer - til væksten af ​​teknologi og positiv viden; det forekom ham, at de i fremtiden ville gøre mennesket til en maskine; han latterliggjorde denne forvandling kaustisk i "Fremtidens aften" og i mange noveller gennemsyret af dyb ironi. Vejen ud for Villiers var et mystisk verdensbillede, ophøjelsen af ​​det uvirkelige over det virkelige. Og dette bestemmer hans kunstneriske orientering som mystiker i den borgerlige modernitets vilkår. To mystiske strømninger ejede Villiers: katolicismen og det okkulte .

Schopenhauer havde med sin pessimisme og livsfornægtelse stor indflydelse på Villiers' filosofiske synspunkter . I Villiers' noveller er ironien hovedpointen i behandlingen af ​​nutidige temaer. "Grushed" - motivet for meningsløs, umotiveret lidelse - bestemmer tonen i alle forfatterens samlinger generelt. Virkelig meningsløs og umotiveret forekom ham lidelsen for den sociale gruppe, som han tilhørte under det nye systems betingelser. Mange af Villiers' noveller afspejler hans okkulte tendenser og er bygget på princippet om den urealistiske novelle af Edgar Allan Poe , som havde en enorm indflydelse på Villiers' arbejde: under det ydre, angiveligt virkelige plotbegreb, den okkulte essens af plottet er skjult; på trods af muligheden for en reel forklaring, er fakta grupperet på en sådan måde, at læseren ikke tror på den rigtige forklaring. Villiers definerede selv essensen af ​​sin poetik med ordene: "hvis jeg ikke var parnassianer, ville jeg være en klassiker blandt romantikere . " Og han, der så ofte udvikler, ligesom Edgar Allan Poe og Barba d'Oreville, "gyserhistorien", bygger den logisk og lakonisk; det er netop dette, og ikke en bunke mareridt, der opnår den nærmest patologiske effekt, som Villiers' noveller har på læseren. Villiers indflydelse i verdenslitteraturen er meget betydelig: den blev især mærket i 1910'erne og 1920'erne af forfattere af et surrealistisk lager, såsom McOrlan i Frankrig , G. G. Evers og Meyrink i Tyskland . Til forfattergruppen, der i 1880'erne. sluttede sig til Villiers, omfatter: Huysmans , E. Ello , L. Blois , Péladan .

Han blev begravet på Batignolles kirkegård , senere blev hans rester overført til Pere Lachaise kirkegård .

Konsoliderede udgaver

Publikationer på russisk

Noter

  1. Villiers de l'Isle-Adam // Internet Speculative Fiction Database  (engelsk) - 1995.
  2. Auguste de Villiers de l'Isle-Adam // Babelio  (fr.) - 2007.
  3. 1 2 Auguste, comte de Villiers de L'Isle-Adam // Encyclopædia Britannica 
  4. Le Figaro, Figaro  (fr.) / A. Brézet - Paris : Société du Figaro , 1889. - S. 1. - ISSN 0182-5852 ; 2496-8994
  5. Fine Arts Archive - 2003.

Litteratur

Artiklen bruger teksten fra Literary Encyclopedia 1929-1939 , som er gået over i det offentlige domæne , siden forfatteren, A. Shabad  , døde i 1929.

Links