Vereshchaki ( hviderussisk Verashchaki ) - afskaffet landbebyggelse, en landsby indtil 1941 som en del af Sharipsky-landsbyrådet i Goretsky-distriktet i Mogilev-regionen (Hviderusland), ved beslutning fra Goretsky-distriktets eksekutivkomité i 1967, blev det udelukket fra regnskabsdata. Kendt for, at der i 1851−1917. en jødisk landbrugskoloni arbejdede aktivt her.
I midten af 1800-tallet besluttede tsarregeringen, for at tiltrække den jødiske befolkning til landbrugsarbejde, at organisere jødiske landbrugskolonier, eller, som de sagde dengang, at "plante" jøder på jorden. Til dette blev der oprettet en særlig komité under tsarregeringen. De første bosættelser i Gorki-distriktet blev organiseret i 1849 i landsbyerne Sova og Rudkovshchina i Gorki-distriktet. I 1851 blev der oprettet en koloni - en bosættelse i landsbyen Vereshchaki, hvor flere hviderussiske familier boede. I første omgang bosatte 9 familier af jøder sig i kolonien. De havde 126 tønder land, 14 heste og 15 køer. Da oprettelsen af bosættelsen blev kendt i de jødiske samfund i Hviderusland, begyndte jøder fra Orsha, Dubrovno, Vitebsk, Bobruisk og Minsk at ankomme der. For eksempel kom slægtninge til Larry Kravitz, som i øjeblikket bor i USA, til Vereshchaki fra Minsk [1] .
Isaac Aronov , hvis far boede i Vereshchaki, huskede, at "... far Mordukh kom til denne landsby fra Bobruisk for at pudse arbejde, men han kunne lide den lokale pige Tsira Kagan. Så han blev i Vereshchaki efter at have købt 2,5 hektar jord. Efter oktober 1917 blev yderligere 1,5 acres "slagtet" til hans familie . Ud over landbruget beskæftigede landsbyens jøder sig med kunsthåndværk. 3 skomagere, 3 smede, en skrædder arbejdede. Der var en farveskærer, en halmskærer og en smørkærn, og mælk og halm blev bragt hertil fra det hele” [2] .
Navnene på aktive bønder fra landsbyen Naprasnovka - Berka og Chaim Trainin, Benazir Finkilshtein [3] er blevet bevaret .
I 1898 boede 168 mennesker i Vereshchaki, som arbejdede for 120 dessiatiner. land [4] .
Efter oktober 1917 var landsbyen Vereshchaki en del af Sharip volost i Gorki-distriktet. Her arbejdede den største jødiske landbrugsvirksomhed i Gorki-distriktet, hvor der boede mere end 40 familier. Nogle familier havde fra 10 til 15 tiende der, men der var også dem, der kun havde 2-3 tiende. På det tidspunkt begyndte hviderussere fra de omkringliggende landsbyer at bygge huse og bosætte sig i landsbyerne [5] . I 1924 boede 54 familier (269 indbyggere) i landsbyen [6] . I 1925 var 10 Vereshchak-håndværkere medlemmer af Gorki District Jewish Craft and Credit Society "Eko", som gav håndværkere lån fra 10 til 300 rubler til 2,5% om året [7]
I 1924 blev der åbnet en jødisk folkeskole i Vereshchaki, hvor 30 elever studerede. Læreren i nogen tid på denne skole, hvor undervisningen foregik på jiddisch, var Yitzhak Kaganov , som senere blev en kendt hebraisk digter.
Yitzhak mindede om, at meget efter revolutionen i 1917 havde ændret sig i kolonien: "... Husene i byen forblev de samme, som de var, jødiske huse, men gårdene, gaderne ændrede fuldstændig deres udseende: plove, heste , køer, halmstable ... Hver jødisk ungdom kendte kun én specialitet - landbrug, arbejde i marken, pløjning, rideheste. Fyre og piger, mænd og kvinder, børn og gamle mennesker. Jeg helligede mig udelukkende at arbejde i en jødisk skole og socialt arbejde i en landbrugsby. Vægavisen, som jeg var redaktør af, modtog førstepræmien i All-Union-konkurrencen i 1926 ... Men i juni 1926 skete der noget, der satte en stopper for mit arbejde på jiddisch ... ” [8] . I sommeren 1926 udbrød der brand i landsbyen, som ødelagde en del af landsbyen. Yitzhak tog ilden og ødelæggelsen af digte under branden som et tegn ovenfra - ikke længere at digte på jiddisch. Og han forlod Vereshchak.
I 1930 blev New Way Jewish kollektivgård organiseret i Vereshchaki, som omfattede 17 familier (157 personer) [9] . Mordukh Aronov blev valgt til formand for den kollektive gård. Ud over landbruget var indbyggerne i Vereshchak aktivt engageret i håndværksproduktion, især arbejdede de i en smedje, der tjente bønder fra lokale landsbyer. Men i 1932, på grund af mangel på kul og jern, blev smedjen tvunget til at slutte sig til kooperativet af smede fra Gorki [10] . I 1934 blev den jødiske kollektivgård i Vereshchaki lagt sammen med 8 kollektive gårde i nabolandsbyerne. Smedeværkstedet blev også en del af kollektivgården. I løbet af disse år begyndte hviderussere fra de omkringliggende landsbyer at bosætte sig i Vereshchaki [11] . En syv-årig skole blev åbnet i landsbyen, hvor børn fra nærliggende landsbyer kom for at studere. Den 5. juni 1939 udbrød der igen en brand i denne landsby, som ødelagde 10 huse. Brandvæsener fra Gorki og landsbyen Romanovo kom for at slukke den. Som følge af tvangskollektivisering og uigennemtænkte foranstaltninger til at beslaglægge korn fra kollektivbrug i 1932-1933 udbrød en hungersnød i landet. Han rørte også ved Vereshchak. Fra Larry Kravits' breve vides det, at jødiske familier overlevede takket være hjælp fra deres slægtninge, som sendte dem dollars fra USA. De kunne købe alle produkter i Gorki-distriktsbutikken i Torgsin (specialiserede handelsvirksomheder, der betjener udlændinge) [12] .
I begyndelsen af krigen gik de militærpligtige mænd i landsbyen til fronten. Ifølge YAD VASHEM-museet og bogen "Memory. Goretsky-distriktet "forrest blev Dodin S. Z., Korolkov P. E., Kuzovkov M. F., Shapnevsky I. I. dræbt.
I midten af juli 1941, da Goretsky-distriktet blev besat, organiserede nazisterne en jødisk ghetto i landsbyen Vereshchaki. Der var ingen fast vagt, men han blev med jævne mellemrum besøgt af politibetjente fra Volost-politistationen, der ligger i nærheden, i landsbyen Sharipy. Jøderne i Vereshchak blev beordret til at sy gule stjerner på deres tøj, ikke at forlade landsbyen nogen steder, og nazisterne krævede, at de skulle arbejde gratis på markerne på den lokale kollektive gård.
I sommeren 1942 [13] (den nøjagtige dato er endnu ikke fastlagt) besluttede nazisterne at skyde fangerne i ghettoen.
Borodotskaya Tatyana Vasilievna fortalte journalisten Alexander Litin og historikeren Ida Shenderovich: "Jeg arbejder som matematiklærer på en skole i landsbyen Yurkovo. Jeg er født og boede i landsbyen Potashi. Som barn græssede vi køer ikke langt fra henrettelsesstedet, der var ingen skilte ved gravstedet. Og i 1986, da jeg kom til at arbejde på skolen, var der allerede dukket en metalplade op. Min mor Kudryavtseva Nadezhda Petrovna, født i 1928 var vidne til henrettelse af jøder i landsbyen Vereshchak. I 1942 var min mor allerede 13 år. Hun sagde, at politifolkene engang kom efter deres nabo Katya Kudryavtseva, som kunne tysk og var oversætter. Mor med en anden pige fulgte efter sin nabo til landsbyen Vereshchaki. De vidste ikke, hvad der skulle ske der. I Vereshchaki så de et stort dybt hul gravet. Et maskingevær blev placeret i nærheden. Man sagde, at der kun var to tyskere. Om der var politifolk, husker min mor ikke. Alle landsbyens indbyggere blev drevet til graven. De var kvinder, gamle mennesker, børn, der var meget få mænd. Tolken måtte fortælle jøderne, 10 personer hver, at de skulle komme ind og lægge sig i gruberne. Der lå de og skød. Der var ingen modstand. Da alle blev skudt, gravede nogen dette hul op" [14]
Ifølge inskriptionen på monumentet blev 101 mennesker skudt. Lokale beboere mener dog, at der var mange flere. Yad Vashem -museets arkiver indeholder stadig data om henrettelsen af 30 personer [15]
Efter befrielsen af Gorki-distriktet boede flere familier i landsbyen, men de flyttede til de nærmeste landsbyer, og ved beslutning fra Gorki-distriktets eksekutivkomité i 1966 blev det udelukket fra registreringsdataene. Det jødiske samfund i landsbyen kom sig ikke.