| Venus af Capua . 117–138 e.Kr n. e. | |
| marmor . 220 cm × cm | |
| Det nationale arkæologiske museum i Napoli , Napoli | |
| Mediefiler på Wikimedia Commons |
Venus af Capua, Afrodite af Capua ( italiensk L'Afrodite di Capua , fransk La Vénus de Capoue ) er en gammel romersk marmorstatue fra kejser Hadrians regeringstid (117-138 e.Kr.) . Formentlig går skulpturen, ligesom Venus de Milo , tilbage til den tabte bronze-original af statuen af Afrodite af Korinth, tilskrevet Scopas eller Lysippus , fremtrædende billedhuggere af de sene græske klassikere (4. århundrede f.Kr.). Opbevares i det nationale arkæologiske museum i Napoli [1] .
Skulpturen blev fundet i det 18. århundrede i ruinerne af et gammelt romersk amfiteater i Capua (Campania). Repræsenterer billedet af kærlighedsgudinden Venus . Statuen er skåret ud af en enkelt blok af Carrara - marmor, inklusive soklen. Som i statuen af Venus de Milo , der ligner i generelle vendinger , er den nøgne torso kombineret med den draperede nederste del af figuren. En streng "græsk profil" og et diadem , der dekorerer håret, er karakteristisk . Den venstre fod af gudinden hviler på en hjelm , denne detalje gav anledning til flere vigtige ikonografiske hypoteser. I 1820 blev de tabte detaljer af draperiet, næsen og armene restaureret. En lille figur af Amor ( Eros ) blev tilføjet i nærheden på en piedestal. En sådan "restaurering" i XVII-XIX århundreder var almindelig. Amor blev senere fjernet [2] .
Varianten af "Venus med Amor" er blevet bevaret takket være en galvanisk kopi skabt i 1851 i den tyske mester I. A. Hamburgers værksteder i St. Petersborg baseret på en gipsafstøbning, der opbevares på det kejserlige kunstakademi . Sammen med andre "galvaniserede kopier" blev skulpturen installeret i Catherine Park i Tsarskoye Selo , men hver for sig, på en eng foran Granitterrassen [3] .
I 1821, Antoine Quatremer-de-Quency , "intendant for kunst og civile monumenter" og professor i arkæologi i kabinettet for antikviteter i Nationalbiblioteket i Paris , i en diskussion om placeringen af de tabte arme af statuen af Venus de Milo, citerede gamle romerske billeder af gudinden med lignende draperier, der omfavner krigsguden Mars , og med en romersk mønt, der repræsenterer en gruppe af to figurer, Venus og Mars, tilhørende typen "Vénus Victrix" (Venus Victorious). Sådanne billeder kunne forbindes med tilbedelsen af Venus den sejrrige i Capua efter Julius Cæsar i 59 e.Kr. e. gjorde byen til en koloni af romerske krigsveteraner og valgte gudinden som byens beskytter. Opdagelsen i 1826 af en bronzestatue af Nike (Sejr) i Brescia understøttede indirekte denne hypotese [4] .
James Millingen, en arkæolog og numismatiker, sammenlignede statuen i 1826 med billeder på de romerske mønter i byen Korinth . De viser gudinden, der holder et skjold. På nogle mønter er Venus afbildet i et tempel (eller foran et tempel) placeret på et bjerg: dette er naturligvis Afrodites tempel på den korintiske akropolis, hvor statuen af Afrodite "bevæbnet" stod [5] . Afrodite af Korinth holdt Ares skjold foran sig og så ind i det som i et spejl. Ifølge en anden version skrev hun sit navn på skjoldet: "Victoriae" som statuen af Nike fra Brescia [6] . Efterfølgende nævnte A. Furtwangler , at denne type kultstatue blev skabt i det 4. århundrede. f.Kr e. til Afroditetemplet på Akropolis i Korinth . Han tilskrev det til et græsk digt, der beskrev Aphrodite ved at bruge det polerede skjold af Ares til at se på sig selv: "... så blev kiterernes gudinde [Aphrodite] præsenteret for tykke fletninger, der holdt et skjold ... Ares før hende viste det nøjagtige billede af hende i et kobberskjold" [7] . Furtwängler tilskrev også Venus af Capua som en mulig kopi af en statue af Scopas eller Lysippus . En kort omtale af den "væbnede Afrodite" i templet på den korintiske akropolis er tilgængelig fra Pausanias [8] .
Fund fra det 20. århundrede understøttede denne hypotese: i selve Korinth blev der fundet en fresco, der forestillede en gudinde ved siden af en søjle, der bar et skjold og en statuette. I Perge (Tyrkiet) blev der fundet en statue af Venus af en lignende type, skrevet på et skjold [9] . I 2017 foreslog Marianne Amyot en rekonstruktion af Venus de Milo, tre fjerdedele til højre, med et skjold i begge hænder, placeret på en søjle. Gudinden, der dukker op af vandet, beundrer sin refleksion i krigerens skjold. En sådan rekonstruktion svarer også til figuren af Venus af Capuan [10] . Hun forklarer også tilstedeværelsen af Mars hjelm, trampet under foden af kærlighedsgudinden. Den klassiske historie "Venus og Mars" er en allegori for kærlighedens sejr over krig. Denne ikonografi afspejles i beviserne fra samme periode, både litterære (Argonautica af Apollonius af Rhodos ) og billedlige.