| Grand Symbolic Scottish Lodge | |
|---|---|
| VSshL | |
| Grande Loge symbolique ecossaise | |
| Stiftelsesdato | 1880 |
| Opløsningsdato | 1911 |
| Type | Storloge |
| Antal deltagere | 1450 |
| Stor mester | Gustav Mesürer |
| By | Paris , Frankrig |
Den store symbolske skotske loge ( GSSL ) blev oprettet i 1880 af tolv loger fra Frankrigs øverste råd . Denne storloge blev organiseret frit og endda anarkisk. I enogtredive år af sit liv var hun kendt for kvindernes indvielse i frimureriet, hvilket i slutningen af det 19. århundrede var en af årsagerne til oprettelsen af Storlogen i Frankrig (VLF). Den store symbolske skotske loge ophørte med at eksistere i 1911.
Forsøg på at befri de symbolske loger ( de første tre grader ) fra Frankrigs Øverste Råds autoritet og konservatisme, den pyramideformede struktur, som de var afhængige af, fandt allerede sted i 1848, og især i 1868 [1] [2] .
I 1880 besluttede 12 loger at bryde med Frankrigs Øverste Råd og skabe en lydighed strengt dedikeret til de symbolske loger i de første tre grader af frimureriet, ifølge deres nye forfatning [3] . På tidspunktet for dets oprettelse bestod WSLL af omkring 700 frimurere, som skabte nye loger, mens de samtidig tiltrak andre loger til den nye lydighed [4] . I 1883 havde ASL toppet med 1.450 brødre, og efter en vis stagnation begyndte et langsomt fald.
For det første vil denne lydighed forsøge at fusionere med Grand Orient de France (WWF), som anerkendte den i 1880, på et demokratisk grundlag og underlagt en reel adskillelse mellem WWF og dets Grand College of Rituals [5] . Denne fusion, som reelt er forhandlet mellem repræsentanter for de to lydigheder, vil ikke finde sted, men vil medføre (dette er en af grundene) en revision af WWF's charter i 1884.
WSLL's internationale forbindelser er ret bemærkelsesværdige, især med Belgiens Grand Orient , også gennembrudt af stærke tankebaner; og som deler fælles sociale problemer med ham: offentlig uddannelse og sekularisme, fri tænkning og væksten af "socialismen", hvis karakter i begyndelsen var anarkistisk, kampen mod gejstligheden, arbejderklassens stilling, unionismens grundlag. , etc.
Siden 1887 begyndte diskussioner om sammenlægningen af HSL's loger med de symbolske loger i Frankrigs Øverste Råd (medlemmerne af HSL håbede således at intensivere deres aktiviteter i samfundet) på grundlag af en ny demokratisk lydighed, som skulle skabes og adskilles og have uafhængighed af højrådet, der kun grupperer symbolske loger.
Dette vil resultere i, at Frankrigs Øverste Råd oprettede en storloge i Frankrig i 1894 til denne fusion. Men fusionen vil ikke finde sted i 1894, da delingen stadig vil bestå, da ASL-brødrene ikke vil være tilfredse med de resultater, der er opnået under forhandlingerne om deres mål [6] .
Paul Human-Cornille (Free Thinkers Lodge) var den første store mester i denne lydighed (og igen i 1884 og 1890). Han ville stole på Condorcets ord for at fastslå logens ret til at indvie kvinder:
Hvis jeg ikke anerkender hans - HSL - ret til at udelukke kvinder fra logen, bestrider jeg også hans ret til at fastslå, at alle loger skal fastlægge princippet om kvinders optagelse i deres specifikke regler [7] .
Der var andre brødre i SCSL, som var betydningsfulde for frimureriets udvikling, såsom Oswald Wirth , en okkultist, der skrev mange værker om frimurerisk symbolisme, eller Camille Savoir, der opdaterede den rectified Scottish Rite i Frankrig, og Albert Lantoine, som var tilknyttet den 24. maj 1901 til logen "Skotske Jerusalem" nr. 99.
Især i 1881 foreslog Georges Martin og Paul Human-Cornille, at kvinder skulle indvies i VSL. Free Thinkers Lodge adskilte sig midlertidigt fra HSLL og indledte Mary Dereham den 14. januar 1882. Men den første blandede lydighed blev grundlagt kun 12 år senere, i begyndelsen af 1893, efter HCSL's afvisning af at indvie kvinder i 1891 i den skotske Jerusalem-loge, og forslaget om at oprette blandede loger . Kvindelogen blev oprettet af Georges Martin i april 1893 med Marie Deram . Det blev den første loge for den nye frimurer-lydighed - den store symbolske skotske loge for menneskets ret . Georges Martin forblev dog medlem af sin skotske Jerusalemloge, og Mary Dereham døde året efter [8] .
De første 12 loger fra 1880 (som successivt bærer numrene fra 1 til 12 i den nye lydighed):
Nogle af disse loger har en lang historie, såsom "Skotland", som lå i Alexandria, eller "Sandhedens Venner" (1844), eller "Retfærdighed" (nr. 133, som nægtede at bære sit gamle navn "Disciples of St. Vincent de Paul » [10] ) i sin langvarige kamp mod WSF's autoritarisme før oprettelsen af WSL [11] .
En fusion i 1894 med Storlogen i Frankrig, oprettet samme år til dette formål, mislykkedes, og AUSL begynder gradvist at gå i opløsning. Nogle af logerne vil dog slutte sig til VLF, en lille del af VVF, nogle vil forsvinde, og to vil genskabe den anden periode af VSL.
På trods af den mislykkede fusion vedtog den nye storloge i Frankrig i 1896 princippet om at integrere AUSL-logerne i den nye lydighed. VSSL havde på det tidspunkt 27 loger (og VLF 80 [12] ). Fusionen var gradvis, flydende og skuffende i forhold til de forventede mål. Kun et lille antal loger ville flytte til VLF mellem 1896 og 1899. 12 løgne vil forsvinde. Og 6 vil slutte sig til WWF. Nogle vil forsøge at tilslutte sig forskellige lydigheder og ende med at slutte sig til WSLL, såsom "Jerusalem of Scotland" i 1898 efter at have tilsluttet sig WLF i 1896.
Logerne vender tilbage til VLF: L'Olivier écossais (i 1896-1897), Justice (i 1897), Héros de l'Humanité (december 1897), Le Travail et les Vrais Amis fidèles (slutningen af 1898) ), "Persévérants écossais " (1899), "Réforme", "Rive gauche maçonnique" (slutningen af 1896), "Équerre" (slutningen af 1897), "Vérité" (1898), "Progrès et Égalité", "Réveil de la Côte -d' Eller".
Følgende loger slutter sig til WWF: Les Amis de la vérité, La Jérusalem écossaise, Les Amis des Hommes, Sincère Amitié, Fraternité-Progrès, Les Inséparables de l'arc-en-ciel.
De to loger i den gamle WSLL vil igen indtræde i lydighed og holde de gamle vedtægter [13] . Disse er Diderot og Les Inséparables de l'arc-en ciel lodges. To andre loger bliver hurtigt organiseret i 1898: "Det skotske Jerusalem" og "Socialfilosofien" (den loge, som Louise Michel blev indviet i i 1904 [14] ) [15] . GSL ændrer derefter navn til "Great Symbolic Scottish Lodge, Mixed and Established". Denne fornyede storloge vil have maksimalt 9 loger, hvoraf 8 vil være parisiske. Loger vil være meget ustabile og stort set anarkistiske [16] .
Denne introduktion af mangfoldighed vil få det "skotske Jerusalem" til at falde fra hinanden i tre dele: den første del vil slutte sig til WWF [17] , den anden del med Georges Martin vil slutte sig til WLF [18] . Og den sidste del vil skabe en ny loge inden for AUSL - "New Jerusalem", hvis værdi i fremtiden vil være vigtig for den store kvindeloge i Frankrig [19] . En grund til dette hul er det faktum, at mænd, der blev indviet i Menneskerettighedsordenen, og som sluttede sig til den, ikke blev betragtet som lovligt indviede i ALF, da de forsøgte at tilslutte sig denne lydighed [20] . Dette ville føre til oprettelsen af andre loger i AUSL: "Raison triomphante", "La Solidarité", "L'Idéal social", la "Stuart Mill" (opkaldt efter filosoffen John Stuart Mill ).
Denne ændring ville først resultere i, at Diderot Lodge midlertidigt blev sat i dvale under Madeleine Pelletiers månedlange frimurersuspendering, og derefter at New Jerusalem Lodge gik til VLF i 1907. Det er denne loge, der skal skabe den første stabile adoptivloge i VLF. Og det er adoptivlogerne, der skal skabe Frankrigs store kvindeloge.
Logen "Les Inséparables de l'arc-en-ciel" slutter sig til WWF i 1899, "Skotsk Jerusalem", opdelt i flere dele, slutter sig dels til WLF, og dels til WWF, i 1901, "New Jerusalem" til WLF i 1907, og Solidaritet ville hurtigt forsvinde efter dets oprettelse. Fornuftens triumf, det sociale ideal og Stuart Mill-logerne ville modstå indtil 1908 og derefter forsvinde. Logen "Visdom" vil slutte sig til Menneskeretten, og "Social Filosofi" vil slutte sig til WLF i 1909.
I 1909 vil der kun være Diderot-logen, som til sidst slutter sig til VLF i 1911, hvilket afslutter denne storloges fantastiske historie, så vigtig i den moderne historie af fransk og internationalt frimureri.