Vedernikov, Anatoly Vasilievich

Anatoly Vasilievich Vedernikov
Beskæftigelse journalist , litteraturredaktør , teolog , filosofihistoriker
Fødselsdato 19. oktober ( 1. november ) , 1901
Fødselssted
Dødsdato 30. oktober 1992( 1992-10-30 ) (90 år)
Et dødssted
Land

Anatoly Vasilyevich Vedernikov ( 19. oktober  ( 1. november )  , 1901 , Petrovskoye-landsbyen, Zubtsovsky-distriktet , Tver-provinsen  - 30. oktober 1992, Moskva ) - sovjetisk journalist, litterær redaktør, mangeårig ansat i Journal of the Moscow Patriarchate (ZHMP) . Han havde en betydelig indflydelse på genoplivningen og udviklingen af ​​kirkejournalistik og publicering i den russisk-ortodokse kirke (ROC) i efterkrigsårene. Under hans arbejde i tidsskriftet blev mere end 150 artikler og noter skrevet af ham publiceret, herunder under pseudonymerne A. Vasiliev, A. Stolyarov, A. Krasheninnikov og anonymt. Emnerne for hans artikler i ZhMP er forskellige: en kronik over aktuelle begivenheder i den russisk-ortodokse kirke og andre lokale kirker, fredsbevarende og økumeniske aktiviteter i den russisk-ortodokse kirke, russisk hagiografi , kirkehistorie, artikler om nutidige kirkeledere.

Biografi

Fra en bondefamilie sang han fra han var 8 år i kirkekoret. I 1921 tog han eksamen fra gymnasiet [1] .

Han stræbte efter at få en videregående uddannelse [1] , men "i sommeren 1921, da Anatoly ankom til Moskva, var dørene til Moskvas universiteter tæt lukket foran ham, da han blev betragtet som søn af en "mellembonde" . Da han besluttede at vende hjem, så Anatoly, allerede på vej til stationen, pludselig et tegn på et andet universitet - " Ordets Institut ". På dette institut blev undervisningsafgifterne stadig opretholdt, men kravene til "social oprindelse" blev lempet. Den unge mand havde ikke de nødvendige penge, men han blev tilbudt at læse gratis til stillingen som leder af kurset. Lærerne på dette unikke institut var så berømte tænkere som Ivan Ilyin , Nikolai Berdyaev , kritikeren Julius Aikhenvald og mange andre. De kunne ikke længere undervise på statsuniversitetet, men her fik de alligevel lov til det” [2] . Som Anatoly Krasnov-Levitin skrev i sine erindringer : "Efter at have absorberet en stærk bondereligiøs tradition som barn, blev han interesseret i russisk mystisk filosofi og teologi på universitetets bænk. Men i 1920'erne blev alt forbudt - det var umuligt at arbejde i dette område" [3] . I 1924 forsvarede han sin kandidats essay "The Nature of the Poetic Image". Han blev efterladt som forsker ved Institut for Teoretisk Poetik [1] .

Efter lukningen af ​​instituttet arbejdede han som freelanceforsker ved Statens Akademi for Kunstneriske Videnskaber i afsnittet om teoretisk poetik. I 1927-1932 underviste han i russisk ved Central Polytechnic Correspondence Institute of Transport (han havde stillinger som instruktør-metodolog, leder af ingeniør- og pædagogisk afdeling, vicedirektør for uddannelse, videnskabelig sekretær, litterær redaktør på et forlag) , i 1929 udgav han en lærebog "Kurs i det russiske sprog" (M., 1931) [1] . "Jeg brød ikke båndene til kirken, selvom jeg selvfølgelig ikke reklamerede for den <...>. Han var altid, som en praktisk person, en ivrig tilhænger af Metropolitan Sergius” [3] .

I 1932 flyttede han til at arbejde i Central Union of Consumer Societies som seniorforsker i det videnskabelige og metodiske kontor. I 1933-1941, lektor og leder af afdelingen for det russiske sprog og litteratur på specialfakultetet ved Instituttet for Forbrugerkooperativer i Tsentrsoyuz [1] .

Efter starten af ​​den store patriotiske krig tjente han i 4. Special Artillery School som seniorpædagog og kommandant. Efter lukningen af ​​artilleriskolen var han fra maj 1942 ansvarlig for den pædagogiske afdeling af Central Music School ved Moskvas statskonservatorium. Fra 1943 til februar 1945 var han seniorforsker på forskningskontoret og underviser i russisk litteratur ved konservatoriets ossetiske afdeling. Han var engageret i videnskabelige og pædagogiske aktiviteter, deltog i kirkelivet i Moskva og studerede selvstændigt teologi [1] .

Den 19. oktober 1943 ansøgte han Metropolitan Nikolai (Yarushevich) i Kiev og Galicien om optagelse i personalet på det organiserede Teologiske Institut, blev udnævnt til inspektør for instituttet og pastorale kurser, som åbnede den 14. juni 1944. Umiddelbart efter krigens afslutning udarbejdede han en "Rapport til den statslige nødhjælpskommission om mængden og kvaliteten af ​​de skader, som nazisterne forvoldte den russisk-ortodokse kirke i den tidligere krig 1941-1945." (M., 1945 [på tysk]). I 1946, under omdannelsen af ​​det teologiske institut til Moskvas teologiske akademi, blev han lærer for sidstnævnte. I samlingen "Patriark Sergius og hans åndelige arv" (1947) udgav han en undersøgelse "Den russisk-ortodokse kirke efter Hans Hellige Patriark Sergius' død" [1] .

Forberedte et kursus i den russiske religiøse tankes historie. Som bemærket i Church Herald , "Det var ikke let at forberede et sådant kursus af forelæsninger på det tidspunkt. Emnet for dette var ikke i det gamle Akademis læreplan, der var hverken etableret tradition for undervisning, eller tilsvarende læremidler. Men dette var ikke hovedvanskeligheden for pionerlæreren: meget mere alvorligt var det faktum, at han med sit kursus overtrådte de ideologiske tabuer, der var almindeligt accepteret på det tidspunkt, ifølge hvilke enhver russisk filosofisk tankegang var bevidst eller "spontant" materialistisk. Alene omtalen af ​​religiøsitet, f.eks. af Lomonosov, bragte foredragsholderen mistanke om illoyalitet over for regimet” [2] .

I 1947 blev han godkendt som lektor ved Moskvas teologiske akademi. Han underviste i historien om russisk religiøs tankegang ved MTA, lagde stor vægt på karakteriseringen af ​​russiske forfatteres og videnskabsmænds religiøse synspunkter. Af frygt for, at myndighederne ville finde ud af indholdet af hans forelæsninger, havde læreren et enkelt eksemplar af kurset og forbød eleverne at tage noter. På trods af disse foranstaltninger blev han i slutningen af ​​1948 [4] pludselig afskediget fra MTA, og den russiske religiøse tankes historie blev udelukket fra pensum. Manuskriptet til kurset om russisk religiøs tankegang er bevaret i familiearkivet [1] .

Snart inviterede Metropolitan Nikolai Anatoly Vedernikov til at arbejde i forlagsafdelingen i Moskva-patriarkatet , hvor han blev den nærmeste assistent til lederen af ​​forlagsafdelingen, arbejdede aktivt i redaktionen for Journal of the Moscow Patriarchate . I JMP havde han i første omgang stillingen som leder af afdelingen "In Defense of Peace". I slutningen af ​​1953 forelagde han patriark Alexy I et memorandum om omorganiseringen af ​​ZhMP, hvorefter han blev udnævnt til eksekutivsekretær for tidsskriftet. I anledning af 40-året for restaureringen af ​​patriarkatet udarbejdede han publikationen "Den russisk-ortodokse kirke: Organisation, position, aktivitet" (Moskva, 1958), dedikeret til den russisk-ortodokse kirkes karakteristika i efterkrigstiden. periode. Deltog i udarbejdelsen af ​​udgaven af ​​Bibelen i ny stavemåde (M., 1959), i udgivelsen af ​​samlingen " Teologiske Værker " (1. nummer udkom i 1960) [1] . Ifølge Anatoly Krasnov-Levitin: "Han blev født til denne stilling: hårdtarbejdende ud over mål (han kunne bogstaveligt talt arbejde døgnet rundt), undvigende, med evnen til hurtigt at fange øjeblikket, hurtigt navigere, finde den rigtige ordlyd, han var bogstaveligt talt uerstattelig. Anatoly Vasilyevich redigerede ikke kun magasinet, men alle ansvarlige taler i internationale fora af patriark Alexy og Metropolitan Nicholas tilhører ham" [3] .

I november 1962 gik han på pension, men indtil slutningen af ​​1980'erne arbejdede han som assistent for Metropolitan Alexy (Ridiger) i Tallinn og Estland, og fortsatte med at publicere i Journal of the Moscow Patriarchate [1] .

Han døde den 30. oktober 1992 i Moskva . Han blev begravet på kirkegården i Peredelkino, Moskva-regionen [1] .

Publikationer

studievejledninger artikler

Noter

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Diac. Sergei Matyushin. Vedernikov Anatoly Vasilievich  // Ortodokse encyklopædi . - M. , 2004. - T. VII: " Warszawa Stift  - Tolerance ". - S. 366-367. — 752 s. - 39.000 eksemplarer.  - ISBN 5-89572-010-2 .
  2. ↑ 1 2 Liv dedikeret til den russiske kirke - en aften til minde om A. V. Vedernikov // Kirkebladet. - Nr. 23 (252) december 2002.
  3. ↑ 1 2 3 Krasnov-Levitin A. E. Tredje kapitel. Ante lucem // Dashing years, 1925-1941: Memoirs. - Paris: YMCA-Press , 1977. - S. 29-30.
  4. ↑ Kataev A. M. Teologiske skoler i den russisk-ortodokse kirke i 1943-1949 Arkiveksemplar dateret 10. januar 2020 på Wayback Machine // Bulletin of Church History . 2006 - nr. 1. - S. 188.

Litteratur