Wang Anyi

Wang Anyi
kinesisk 王安忆
Fødselsdato 6. marts 1954( 1954-03-06 ) (68 år)eller 1954 [1] [2] [3] […]
Fødselssted
Statsborgerskab (borgerskab)
Beskæftigelse romanforfatter
År med kreativitet siden 1976
Genre drama
Værkernes sprog kinesisk
Debut historien "Forward" (1976)
Præmier Mao Dun-prisen (2000), Drøm i det røde kammer-pris (2012)
Priser Ridder af Ordenen for Kunster og Bogstaver (Frankrig)

Wang Anyi (王安忆; født 6. marts 1954 , Nanjing ) er en kinesisk forfatter, formand for Shanghai-afdelingen af ​​Chinese Writers' Union , professor, underviser ved Fudan University . Flere vindere af kinesiske litterære priser, herunder den prestigefyldte Mao Dun-pris (2000) og Red Chamber Dream-prisen (2012). I 2006 blev hun næstformand for Chinese Writers' Union og blev medlem af People's Political Consultative Council of China .

Biografi

Forældre

Wang Anyi blev født den 6. marts 1954 i Nanjing . Hun blev den anden datter af dramatikeren Wang Xiaoping og forfatteren Zhu Zhijuan.

Far, Wang Xiaoping ( kinesisk: 王啸平; 1919–2003), blev født i Tunan County, Fujian -provinsen . I en tidlig alder flyttede hans forældre til Singapore , hvor Wang Xiaoping begyndte sin forfatterkarriere. Med begyndelsen af ​​den japanske invasion af Kina blev Wang en aktiv deltager i den anti-japanske bevægelse, idet han udgav sine litterære værker af agitatorisk karakter i aviser og magasiner. I 1940 vendte han tilbage til Kina, hvor han helligede sig kampen mod angriberne. Efter dannelsen af ​​Kina helligede han sig dramaturgi: han arbejdede som instruktør og instruktør i teatret under det politiske råd for den nordøstkinesiske hær, i dramatruppen i Nanjings hovedpolitiske afdeling, i truppen i den nordøstlige kinesiske hær. politisk administration af Nanjing militærregion, i filmstudiet i Jiangsu-provinsen, i militærtruppen i Nanjing-teatret, i teatertruppen i Jiangsu-provinsen og andre kreative hold. I 1958, på højden af ​​" anti-højre " kampagnen, blev Wang Xiaoping stemplet som "højremand" og tvunget til at vende tilbage til Nanjing i fem år. Fra 1962 til 1982 arbejdede Wang Xiaoping som instruktør ved Shanghai People's Theatre. I årene af sit arbejde iscenesatte han flere dusin skuespil, der fik positive anmeldelser, skrev flere historier, skuespil, romaner, værker om studiet af teaterkunst, blev gentagne gange tildelt og ærestitler som en avanceret kulturarbejder, men han fik ikke professionel anerkendelse eller popularitet hos offentligheden. "Min far kan ikke kaldes en berømt kunstner," indrømmede Wang Anyi. »Han var bare en gammel teaterinstruktør. Selvom han lavede mange produktioner, er [specificiteten] af forestillingen som en slags håndværk sådan, at den lever i hukommelsen i et par minutter. Jeg tror, ​​at kun meget, meget store fans af teatret husker hans arbejde” [4] . Wang Xiaoping selv var også meget forbeholden i vurderingen af ​​sit eget bidrag til kunsten: "Ifølge resultaterne af de seneste års arbejde kan Wang Anyi kaldes en mester, Zhu Zhijuan ligger på andenpladsen, og kun sidste for mig" [5] .

Wang Anyis mor, Zhu Zhijuan (1925-1998), opnåede meget mere succes i sit arbejde end sin mand. Forfatteren begyndte sin kreative aktivitet næsten samtidig med at slutte sig til det kommunistiske parti, hvilket naturligvis bestemte arten af ​​hendes værker. Zhu Zhijuans kreative fremgang kom i 1950'erne. Hendes værker fra denne periode beskriver krigsårene, beskriver folkets entusiasme under de revolutionære og anti-japanske krige og lovpriser massernes solidaritet med den kinesiske nationale befrielseshær . Zhu Zhijuans politiske bevidsthed reddede hende dog ikke fra kritik: i 1962-1965 blev hendes værker kritiseret for "overdreven bekymring" med problemerne med "små mennesker" og utilstrækkeligt udtryk for den politiske linje, med andre ord, netop disse elementer af værker, der blev udsat for censur og fordømmelse, gjorde det muligt for forfatteren at opnå anerkendelse blandt forfattere og vinde læsernes kærlighed [6] .

Det var under indflydelse af Wang Anyas mor, at hun begyndte at vise interesse for at skrive. "Vi forsøgte aldrig at være særlig opmærksomme på Wang Anyas opvækst, hendes eget ønske var afgørende," huskede Zhu Zhijuan. - Da hun var barn, skrev jeg hver dag 24 nye vers i tsy- genren, som jeg kunne lide, og hængte dem over min datters seng. Så lærte jeg hende udtryksfuld læsning, forsøgte at indgyde hendes interesse, men nu er det svært at sige, om det var til nogen nytte (om det havde indflydelse på hende i de år) ” [7] . I modsætning til sin kone bekymrede Wang Xiaoping sig ikke meget om sin datters litterære opvækst: “Da jeg først begyndte at skrive, læste min mor ofte mine udkast og foreslog nogle nuancer. Jeg var ved at færdiggøre mine kompositioner, og min far sagde til min mor: "Lær hende ikke, lad hende skrive selv!" [7] . Wang Anyi opsummerede "forfatterens families" indflydelse på hendes livsbane som følger: "Familien skabte gunstige betingelser for min opvækst, men jeg kan ikke sige, at deres betydning var afgørende" [4] .

Barndom

I 1955, på jagt efter bedre levevilkår og større muligheder for implementering af kreative ideer, flyttede familien til Shanghai . I 1958 blev den "vanærede" far tvunget til at vende tilbage til Nanjing. I 1960 var familien Wang spredt ud over Kina: Faderen arbejdede i Nanjing, moderen arbejdede i landsbyen Meilong nær Shanghai, søstrene Anno og Anya blev i Shanghai med en barnepige. Wang Anyi mindede om, at hungersnød og politisk kamp var de mest alvorlige problemer i disse år, men op- og nedture i det politiske liv, såsom fiaskoen med Det Store Spring Fremad , den undercover-kamp i partiapparatet, begyndelsen på kritik af Mao Zedong og den voksende konflikt med USSR påvirkede praktisk talt ikke hendes liv [8] .

Da tiden kom til, at den kommende forfatter skulle gå i skole for klasser, viste det sig, at de lavere klasser var overfyldte. I nogen tid måtte starten på uddannelsesprocessen udskydes, og her kom Wang Anyas storesøster til undsætning. Wang Anno tog initiativet og besluttede selv at tage sig af sin yngre søsters uddannelse og dermed direkte påvirke Wang Anyas passion for litteratur. Van Anno bad sine jævnaldrende om i hemmelighed at låne bøger til hende på skolens bibliotek. Ud over værkerne fra kinesisk litteratur stiftede søstrene bekendtskab med verdensklassikere. Blandt de bøger, som Van Anno bragte, var "The Gadfly " af E. L. Voynich , " Anna Karenina " af L. N. Tolstoy , "The Nest of Nobles " og " Rudin " af I. S. Turgenev og andre. Søstrene læste hver bog med stor interesse. Nogle gange var den tid, de fik til at læse, begrænset til en nat, hvorefter Anya og Anno bogstaveligt talt "slugte" bøger. Kendskab til kinesisk og verdenslitteratur var meget nyttigt for den kommende forfatter, som aldrig fik en fuldstændig filologisk uddannelse [5] .

I løbet af Wang Anyis folkeskoleår forsøgte hendes forældre at give hende en omfattende uddannelse. Der blev lagt særlig vægt på matematik, som den fremtidige forfatter ikke kunne finde et fælles sprog med. For at beskytte deres børn mod gadens skadelige indflydelse købte forældrene en harmonika , og pigerne studerede musik derhjemme. Ud over sin musikalske uddannelse ønskede Zhu Zhijuan at indgyde sine døtre en interesse for et fremmedsprog. Hun hyrede en engelsk underviser, men Wang Anyi havde ikke meget lyst til at studere det. Derfor vil hun mange år senere, når forfatteren er på et litterært kursus i USA, få brug for en oversætter til at læse de bøger, der er nødvendige for at mestre uddannelsesprocessen [9] . Imidlertid satte det indtryk, som læreren gjorde på hende, et præg på forfatterens arbejde: senere ville vejlederen blive prototypen på en af ​​karaktererne i historien "The Return" ("归去来兮") [5] .

Wang Anyas skoleven Dong Xiaoping huskede, at efter skoletid var deres yndlingsbeskæftigelse ofte at sortere i Wang-familiens bogsamling. Der var en stor papkasse på forældreværelset fuld af børnebøger: billedbøger, eventyr, mere seriøse bøger til fritidslæsning. I slutningen af ​​1960'erne var sådan en boks til børn en sand skat, og læsning var en af ​​deres yndlingsaktiviteter. Ud over at læse, nød pigerne, Xiaoping og Anya, at spille børneleg. Der var en lille gårdhave i gården til Wang Anyas hus, som blev et yndet sted for børn at tilbringe tid. I deres generations opdragelse fik bondearbejdet stor betydning: Landbruget har altid indtaget en seriøs plads i den kinesiske økonomi, og derfor måtte bondearbejdet ophøjes til kategorien hæderlige. Derudover havde kineserne efter krigen en særlig følelse af taknemmelighed over for Folkets Befrielseshær i Kina. Den eksisterende sociale stemning afspejlede sig i børns spil. Efter skoletid forestillede bykvinden Wang Anyi sig selv som en bonde, der bor i en afsidesliggende landsby, eller en soldat, der oplevede krigsårenes strabadser og strabadser. Dong Xiaoping og Wang Anyi gravede i et lille blomsterbed og lavede "soldatermad" til sig selv. 30 år senere huskede Dong Xiaoping Wang Anyi som en venlig, generøs og uselvisk pige, på trods af at de efter et småligt skoleskænderi brød deres forhold for altid [10] .

I løbet af sine skoleår komponerede Wang Anyi teenagesange, førte dagbøger og skrev noveller. Men skolelærere så ikke nogen særlige skrivetalenter hos pigen, tværtimod fik hun meget beskedne karakterer for skoleopgaver. Som Dong Xiaoping huskede, var problemet, at Wang Anyi ikke havde tid til at dække det givne emne inden for den tildelte tid. Som følge heraf brød det yndefulde ræsonnement i halve, og skolens essay opfyldte ikke kravene [10] .

I 1962 blev Wang Anyas fars mærke "højreorienteret" fjernet, og familien kunne genforenes i Shanghai. Efterfølgende vil Wang Anyi skrive en artikel om Wang Xiaoping, hvori han indrømmer: "Da vi voksede op, sluttede min søster sig til de røde garder , og først da opdagede vi sandheden om, at min far var rangeret blandt de "højre". Så forekom det os, at vi havde overlevet det stærkeste slag, og vores skæbne var bitter. Senere indså vi, at folk som ham aldrig skulle blive "rigtige". Da jeg var datter af en "rigtig" far, havde jeg intet andet valg. Han fortsatte til gengæld med at bevise sin hengivenhed til principper: han elskede sit hjemland, partiet ... i de mest uhensigtsmæssige øjeblikke talte han de mest upassende ord .

I 1966, med begyndelsen af ​​"kulturrevolutionen", blev undervisningen i skoler i hele Kina aflyst. De blev erstattet af politiske møder, stævner og taler. Som forfatteren selv senere huskede: "På det tidspunkt mødte vi, elever fra middelklassen, entusiastisk den "kulturelle revolution". Vi ville gerne gøre noget, men det fik vi ikke lov til. Jeg så med beundring på gymnasieelever, de blev optaget i de røde garder , de kunne deltage i "masseudvekslingen af ​​revolutionære erfaringer." Hvis jeg kun var to år ældre, kunne mit liv være blevet helt anderledes .

Ungdom

Wang Anyi dimitterede fra gymnasiet i 1969 og måtte ifølge den fastlagte procedure tage til landsbyen for "genopdragelse" og arbejde i et produktionshold. Wang Anyi huskede, at hun havde muligheden for ikke at gå til landsbyen, men efter at have afsluttet skolen kunne hun ikke komme ind på universitetet, og derfor sygnede hun hen af ​​lediggang i dagevis. Moderen forsøgte at fraråde hende, men pigen var resolut, hun forklarede sin beslutning med behovet for at udvide sin horisont, for at blive bekendt med livet i landsbyen, desuden forekom det hende, at en person, der ikke havde gennemgået en -uddannelse” i landsbyen havde ingen fremtid [11] . I april 1970 tog Wang Anyi til Daliu Village, Anhui -provinsen .

Pigen fortrød sin beslutning, så snart hun ankom til landsbyen. Landsbyen Dalu var en af ​​de fattigste i Anhui-provinsen. Oprindeligt blev Wang Anyi bosat i en almindelig bondefamilie, yderligere fire børn af ejeren af ​​huset og en pige fra en lille by boede sammen med hende på værelset, der ligesom Wang Anyi kom til landsbyen for at "genopdrage" ". Regeringen bevilgede 200 yuan til at arrangere livet for hver af de nyankomne repræsentanter for den "uddannede ungdom", men bønderne mente, at byfruen ikke ville holde længe i landsbyen, og derfor blev pengene fordelt blandt medlemmerne af produktionsholdet. Heldigvis for Anya døde en gammel kvinde i nabolaget snart, og pigen flyttede ind i sit hus. I et par måneder måtte hun sove lige under pladen. Seks måneder senere vendte pigen tilbage til Shanghai . På trods af Anyas mors overtalelse besluttede hun at vende tilbage til den forhadte landsby, men hvert halve år vil hun vende hjem i lang tid: "Hvis jeg regnede med, hvor meget tid jeg tilbragte i landsbyen i alt, ville jeg skamme mig" [ 11] .

I landsbyen viste Anyi sin politiske aktivitet. Også i 1971 blev hun valgt fra amtet som en aktiv leder i studiet af Mao Zedongs ideer, senere blev hun valgt som repræsentant for distriktet og senere - fra Anhui-provinsen. Samme år søgte hun om at blive medlem af Ungdomsforbundet, hvor hun først blev optaget året efter [12] .

Wang Anyi mødte sin syttenårs fødselsdag i landsbyen uden slægtninge, men hendes mor lovede at give hende en mindeværdig gave. Zhu Zhijuan havde oprindelig til hensigt at give sin datter en af ​​Maxim Gorkys historier , men på højden af ​​" kulturrevolutionen " var det umuligt at købe disse værker i butikkerne, hun valgte en anden bog, det var romanen "Courage" (1938) ) af den russiske forfatter Vera Ketlinskaya . Mor skrev et par ord om bogen: ”Den brogede barndom er forbi, den revolutionære ungdom er begyndt. Revolution er en alvorlig, stor og svær tid, den kræver mod! Mod! Mod! [13] .

Den eneste beskæftigelse, der gjorde det muligt for den fremtidige forfatter at flygte fra landsbyens kedsomhed og glemme alt udmattende arbejde, var at føre daglige optegnelser. Først gjorde hun det kun for sig selv, og så begyndte hun at sende sine dagbøger til sin mor. De penge, Wang Anyi tjente på en dag, var knap nok til at sende ét brev, alligevel modtog Zhu Zhijuan to breve fra sin datter hver uge. I dem delte Wang Anyi sine tanker og erfaringer, beskrev det udmattende arbejde og talte også om, hvad hun så og hørte i landsbyen. Zhu Zhijuan kunne tydeligt forestille sig landsbyboernes liv takket være det udtryksfulde og figurative sprog, som hendes datter skrev. Så begyndte Wang Anya at skrive sine breve og dagbøger i form af historier, som var præget af detaljer, realisme og en analytisk tilgang. Men det vigtigste, som Zhu Zhijuan forstod, er, at hendes datter for det første har en udtalt evne til kreativitet, og for det andet forstod hun realiteterne i landsbylivet [7] .

I håb om at finde en bekvem undskyldning for at forlade landsbyen deltog Wang Anyi i alle de musikudvalg, der blev holdt i nærheden, men der var ringe efterspørgsel efter harmonikaspillere, og hendes spil var middelmådigt. Wang Anyi beklagede, at hun ikke spillede strengeinstrumenter, sådanne musikere blev værdsat meget højere i enhver gruppe i disse år, efterspørgslen efter dem oversteg udbuddet dusinvis af gange. Men endelig er den næste musikalske eksamen vellykket, og i 1972 forlader Wang Anyi produktionsholdet og rejser til Xuzhou i Jiangsu -provinsen [14] . Hun vendte ikke tilbage til landsbyen Dalyu igen.

Orkesteret, som Wang Anyi sluttede sig til, var en ny gruppe, kompositionen var endnu ikke fuldt dannet, og derfor blev hun kort efter flytningen bedt om at mestre celloen på en accelereret måde . Det var dengang, at den fremtidige forfatter først virkelig blev fanget af musik. Men efter nogen tid følte pigen igen utilfredshed med sin egen position, hun ønskede at være tættere på Shanghai. Så fortsatte jagten på en ny musikalsk gruppe, i det sorte nu var der allerede cellospillefærdigheder. Efter at have vandret rundt i byerne og gennemgået en række eksamener, fandt Wang Anyi ikke et andet hold, der ville acceptere at acceptere hende [15] .

Skrivekarriere

I 1978 fandt en bevægelse for at vende tilbage til byerne af studerende og intellektuelle, som blev undertrykt i årene med "kulturrevolutionen" aktivt sted i hele Kina. Wang Anyi vendte tilbage til Shanghai, hvor hun begyndte at arbejde med litterært og redaktionelt arbejde og forlod musikstudier for altid. Begyndelsen af ​​hendes forfatterkarriere fandt imidlertid sted tre år tidligere: i 1975, mens hun turnerede i Kina som en del af en musiktrup, skrev Wang Anyi historien "Marble". Den blev udgivet i 1977 i samlingen "飞吧，时代的鲲鹏". Hver af samlingens forfattere modtog ét eksemplar, resten af ​​oplaget blev overdraget til returpapir. I 1976 udgav Jiangsu Literature and Art magazine (江苏文艺) hendes første publikation, historien Forward (向前进).

Efter at have vendt tilbage til Shanghai i 1978 arbejdede Wang Anyi som redaktør i børnemagasinet Childhood (儿童时代). Forfatteren viede ni år til dette værk. Hendes hovedopgaver på det tidspunkt omfattede redigering af børnehistorier fra nye kinesiske forfattere, såvel som værker indsendt af unge læsere selv. I 1980, da den kinesiske forfatterforening afholdt det regulære femte litterære kursus, var Wang Anyi takket være heldige omstændigheder i stand til at deltage aktivt i disse kurser. 26-årige Wang Anyi var så heldig at studere med talentfulde forfattere fra hele Kina. Lærerstaben bestod af fremtrædende specialister i litteratur, forfattere og kritikere. Mens hun deltog i et kursus i Beijing, hørte Wang Anyi personligt positiv feedback om sin novelle "On the Plain" udgivet i Hebei Literature and Art Literature and Art magazine.

I 1983 deltog Wang Anyi i det internationale litteraturprogram ved University of Iowa sammen med sin mor, Zhu Zhijuan . Chen Yingzhen skrev i sine erindringer om dette internationale litterære program, at blandt alle forfatterne fra Kina skilte Wang Anyi sig ud for sit udseende: hun var ikke engang tredive år gammel dengang, mens de andre medlemmer af delegationen - Wu Zuguang, Zhu Zhijuan, Xiao Qian og andre - var allerede ældre mennesker. Normalt fåmælt og beskeden talte Wang Anyi i sin velkomsttale om en generation af forfattere, hvis ungdom faldt på årene med "den kulturelle revolution"; at hendes jævnaldrende var ofre for revolutionen, led enorme tab i deres udvikling som individer, men i dag genopretter de deres styrke, samles i ånden til mere frugtbart arbejde, kreativitet og liv til gavn for deres hjemland. Efter en rejse til Amerika skrev mor og datter en fælles historie, Mother and Daughter's US Cruise. Det blev deres første og eneste samarbejde.

I 1987 blev Wang Anyi medlem af den kinesiske forfatterforening. Siden 2001 har hun fungeret som formand for Shanghai-afdelingen af ​​China Writers' Union. Ved den 7. nationale kongres for den kinesiske forfatterforening, som åbnede den 12. november 2006 i Beijing, blev forfatteren Te Ning valgt som ny formand for hele Kinas organisation. Wang Anyi blev den nye næstformand.

Wang Anyi har skrevet over 60 noveller, over 30 noveller og syv romaner. Hun blev tildelt All-China-prisen i nomineringen "for den bedste historie" i 1981 - "Benci leche zhunzhan" ("Terminal Station"), "for den bedste historie" i 1982 - "Lushi" ("Fast Flying") og i 1985 - for historien "Xiaobao Zhuang" ("Xiaobao Village"). Hendes roman Song of Eternal Sorrow (1995) blev tildelt Mao Dun-prisen i 2000 .

Kreativitet

I sine 40 års kreative aktivitet har Wang Anyi skrevet ti romaner, mere end to hundrede romaner og noveller og udgivet mere end halvtreds samlinger af sine egne værker. Mere end tyve oversættelser af hendes prosa er blevet udgivet i verden, hvoraf kun seks værker er oversat til russisk.

En cyklus af værker om Wenwen

Den tidlige fase af Wang Anyas arbejde er karakteriseret ved en elegant, lyrisk fortællemåde, en dygtig skildring af unge menneskers forhåbninger om høje moralske idealer. Arbejdet i magasinet "Childhood" forudbestemte temaerne, problemerne og typerne af karakterer i hendes første værker. De første historier om Wang Anya gengiver kinesiske skolebørns liv fyldt med lyse begivenheder. På trods af det faktum, at begivenhederne i den "kulturelle revolution" påvirkede processen med Wang Anyis uddannelse i skolen negativt, overskygges værkerne i denne fase af kreativitet ikke af triste minder. I de samme værker, hvor temaet "kulturrevolutionen" stadig berøres, opfattes det, der sker, af børn. De ser ikke noget forfærdeligt i en tur på landet eller i at stoppe uddannelsesprocessen på grund af hyppige demonstrationer og massedemonstrationer. Ni hovedværker hører til denne kreative fase: "On the Plain" (1978), "Who will be the foreman?" (谁是未来的中队长 1979), Girl Trouble (一个少女的烦恼, 1979), Rustling Rain (雨, 莎莎莎 1980), 莎莎莎 1980), 莎莎莎 , 莎莎莎 1980), 茐阔, 广 0 (广o, 广o, 广o, 广o, 1,9 (当长笛solo的时候, 1980), Vision (幻影, 1981), Skolebørn 1969 (69届初中生, 1983).

Begyndelsen af ​​80'erne, også relateret til den første fase af Wang Anyis arbejde, var præget af en roman og en række historier om pigen Wenwen (雯雯). Romanen Skolebørn fra 1969 (69届初中生) og historien Under regnens raslen (雨, 莎莎莎) anses for at være de mest repræsentative værker. Et træk ved hele serien er brugen af ​​Wang Anyas egen livserfaring som grundlag for værket. Der lægges seriøs opmærksomhed på den personlige opfattelse af de beskrevne begivenheder og overførslen af ​​egne følelser. I centrum af disse værker optræder en repræsentant for uddannede unge, en pige ved navn Wenwen, som vidne til de forandringer, der finder sted i det kinesiske samfund. Wang Anyi beskrev indtrykkene af, hvad der sker rundt omkring, hendes forhåbninger, sorger og drømme, og genskabte pigens rene og smukke indre verden. I sine historier fra Wenwen-serien skrev forfatteren om skoleliv, produktionshold, ungdom, sport, hæren, kærlighed og ægteskab. Den historiske baggrund for alle de beskrevne begivenheder var "kulturrevolutionen". For første gang i sit arbejde delte Wang Anyi sine tanker om nogle spørgsmål om "den kulturelle revolution" med læserne. Den kreative måde at beskrive personligt oplevede begivenheder på, deres forståelse og evaluering tiltrak et bredt publikum. På den anden side blev begrænsningerne af indholdet af værker, der kun var baseret på personlig livserfaring, såvel som utilstrækkelig beherskelse af skrivefærdigheder, når man skabte romanens plot, indlysende.

Historien "Under the Rustle of the Rain" var Wang Anyas første værk, som tiltrak sig opmærksomhed fra professionelle forfattere. Hovedvægten i den ligger på beskrivelsen af ​​børns verdensbillede Wenwen. De første tegn på opmærksomhed fra det modsatte køn er uventede og uforståelige for pigen. Wang Anyi indrømmer selv, at historien var baseret på en hændelse fra det virkelige liv: "Det skete for mig: En gang jeg ventede på en bus ved et busstoppested, begyndte det at regne, fyren, der stod ved siden af ​​mig, rakte mig en paraply . Han sagde ikke noget, han bragte bare paraplyen tættere på mig for sammen at komme i ly for regnen. Da bussen ankom, lagde han lydløst sin paraply fra sig og gik gennem bussens anden dør. Det rørte mig meget” [16] . På eksemplet med en simpel situation diskuterer forfatteren forholdet mellem mennesker. I livet sker der det, at den almindelige omsorg for en fremmed på gaden, som en person er ubevidst klar til, er noget uforståeligt for en anden - også i forhold til sin elskede.

Wenwens liv er bedst beskrevet i romanen Skolebørn fra 1969. Liu Jindong, en forsker i moderne kinesisk litteratur, bemærker, at "... den første halvdel af romanen er selvbiografisk, den anden fortæller om uddannede unge, en amatørkunstgruppe, de fleste detaljer er hentet fra deres eget liv ... " [17] . Romanen fortæller om unge mennesker, vidner til "kulturrevolutionen". Disse teenagere, som lige havde afsluttet deres ungdomsuddannelse og endnu ikke havde dannet sig et verdensbillede, måtte rejse til fjerntliggende bjergområder eller landdistrikter. Wang Anyi selv var blandt de samme unge, så skildringen af ​​funktionerne i det nye liv for gårsdagens skolebørn og deres forvirring under de nye forhold viste sig at være meget realistisk og figurativ. Romanen følger Wenwens liv fra fødslen til hendes 30 års fødselsdag. I årenes løb har pigen oplevet mange transformationer udført i Kina: reformen af ​​den fælles drift af virksomheder med offentlig og privat kapital (1956), kampen mod de "borgerlige højrefløjselementer" (1957), de "store" spring frem"-politik (1958), tre års fødevaremangel på grund af afgrødesvigt (1959-1962), "kulturel revolution" (1966-1976). Forvandlingerne i landet blev afspejlet i pigens liv: hårdt arbejde i produktionsteamet, arbejde som sælger i en amtsby, en længe ventet tilbagevenden til Shanghai, arbejde i et gadehold, forberedelse til universitetseksamener og fiasko ved indlæggelsen. Hovedpersonens skæbne er meget typisk for kineserne, som levede i årene med store forandringer. På trods af sin kolossale indsats lykkes Wenwen kun lidt: æraen dikterer sine egne regler for overlevelse. Litteraturkritikerne Wang Zheng og Xiao Hua skriver i deres arbejde følgende om Wang Anyas arbejde: "Skolebørn fra 1969 er Wang Anyas første roman, den kan kaldes færdiggørelsen af ​​Wenwen-serien. Historien begynder med Wenwens barndom. Den ubekymrede barndom for et barn født i en intelligent familie, et roligt og stille liv, gradvis modning ... Som et uintelligent barn begynder Wenwen at "lege" i voksenalderen og derefter helt nedsænket i det, som en båd fra en faldet blad, der er faldet i havet: så vil det stige til bølge, så igen rulle ned. Wenwen er forvirret og magtesløs over for den almægtige skæbne, hun har intet andet valg end at komme videre uden vilje" [18] . Romanen Skolebørn fra 1969 var den logiske konklusion på den fase, hvor Wang Anyi skrev historier for og om børn. Rammen for børnenes verdenssyn, og vigtigst af alt, de emner, der interesserer unge læsere, begrænsede forfatterens muligheder, så Wang Anyi bevæger sig væk fra at skrive litteratur dedikeret til unge læsere og begynder at skrive værker for voksne.

Anden fase

Den anden fase af kreativitet, betinget udpeget af tidsrammen 1981-1984, er karakteriseret ved en afvigelse fra endimensionaliteten og enkelheden i verdensbilledet af heltinden i en række værker om Wenwen, forfatterens exit ud over det begrænsede kunstneriske ramme for børnelitteratur. Ændringerne var forbundet med Wang Anyis undervisning i litterære færdigheder på kurser i Beijing, samt deltagelse i det litterære program på University of Iowa i USA. Til hovedpersonerne - skolebørn fra tidligere år - tilføjes nye: unge mennesker, der vendte tilbage fra landsbyerne til byen, byungdom, repræsentanter for bourgeoisiet, kinesiske ansatte og bønder. Temaerne for Wang Anyas værker udvides også, hun er bekymret for ændringer i samfundet, konsekvenserne af den "kulturelle revolution", udviklingen af ​​byer og landsbyens traditionelle livsstil.

De mest karakteristiske værker i anden fase af kreativitet inkluderer "Terminal Station" (1981), "Fast Flying" (1982), "Foundation" (1981), "Ordinary People" (1981), "Final Chords" (1981), "Symphony of Destiny" (1983) og "Return" (1982). Sammenlignet med den første fase er materialerne og temaerne udvidet betydeligt, karakterernes skæbner er blevet mere komplekse, forskelligartede, deres billeder er blevet dybere. Wang Anyi begynder at være mere opmærksom på analysen af ​​menneskelige værdier og kultur, refleksioner over de problemer, der vedrører samtiden. De mest betydningsfulde er historien "Terminus Station", der i 1982 blev tildelt prisen ved All-China-konkurrencen af ​​de bedste noveller, og historien "Flyver hurtigt", som modtog prisen ved All-China-konkurrencen for den bedste kortfilm. historier i 1984.

I 1982 publicerede Wang Meng sin reviewartikel om Wang Anyas nyligt læste værker i tidsskriftet "Research on Modern and Recent Chinese Literature" . Blandt værkerne bemærket af den berømte forfatter var historierne "Terminal Station", "Foundation" og "On the Bank of the Canal". På trods af at den unge forfatters værker blev udsat for en vis kritik, var Wang Meng generelt tilfreds med Wang Anyas arbejde, udtrykte sit håb om, at de næste værker ville være dybere, mere udtryksfulde og interessante. Wang Meng bemærkede, at "... Wang Anyi udtrykker sig mere og mere fuldstændigt, hun har optrådt med sine egne karakteristika på den litterære arena og tiltrukket sig opmærksomhed. Med egne øjne fanger og åbenbarer hun livet, hun mærker livet med sit hjerte, hun gengiver livet med sin egen metode .

Tredje fase (1985-1990)

Wang Anyas værker skrevet efter 1984 er fundamentalt forskellige fra hendes tidligere værker. Den tredje fase af hendes arbejde er præget af en dybere forståelse af historien, en analyse af kulturelle traditioner og en filosofisk tilgang til sociale og moralske problemer. Værker fra denne periode inkluderer "Xiaobaozhuang Village" (1985), "Daliuzhuang Village" (1985), "1001 Lane" (1984), "Lao Bing Gossip" (1984), "Sparrowhawk War and turtledoves" (1986), "Unhappy" Land" (1988), "Tante Hao og Kammerat Li" (1989) og andre forfatterens observation af Wang Anya, legemliggjort i fremragende værker.

Begyndelsen af ​​den tredje fase af Wang Anyis arbejde er forbundet med historien "Xiaobazhuang Village". Med henvisning til "litteraturen om søgen efter rødder", fortæller historien om usædvanlige sociale fænomener i den mest almindelige landsby i Kina. Ved at revurdere den kinesiske kultur, sammenligne den med den vestlige verden, skabte Wang Anyi historien "Xiaobazhuang Village", mens der blev lagt vægt på traditionelle kinesiske værdier. Historien "Xiaobaozhuang Village" modtog prestigefyldte priser: All-China Literary Prize for Outstanding Novel (1986) og Los Angeles Literary Prize "Time Book Prize" i 1990 (oversat af Martha Avery).

En række kærlighedshistorier skrevet af Wang Anyi i midten af ​​1980'erne forbløffede kinesiske litterære kredse. Det var et nyt opsving i forfatterens kreative udvikling, denne gang blev læseren præsenteret for Wang Anyas overvejelser om menneskelige følelser, kærlighed og sex. Wang Anyi sagde selv om dette: "Hvis du beskriver en person og ikke skriver om hans følelser, vil det færdige portræt ikke fungere, og selve essensen af ​​personen vil ikke blive formidlet. Hvis du er en virkelig seriøs og dybt udseende forfatter, så bør spørgsmålet om menneskelige følelser bestemt tages op i dine værker” [Wang Anyi yanjiu ziliao (Forskningsmateriale om Wang Anyi) (Red. Wu Yiqin). - Jinan: Shandong Wenyi Publishing House, 2006., s. 380].

Alle historierne fra kærlighedstrilogien ("Kærlighed i døvebjergene", "Kærlighed i en lille by", "Kærlighed i en smuk dal") fortæller om det romantiske forhold mellem en mand og en kvinde, der står over for forskellige forhindringer eller vanskeligheder. I historien "Kærlighed i døvebjergene" samler skæbnen en mand og en kvinde, begge er tilbøjelige til selvmordstanker på grund af ulykkelig kærlighed. Som et resultat opfylder en kvinde sin plan, og en mand trækker sig tilbage fra hans på grund af en svag karakter. "Kærlighed i en lille by" fortæller historien om kærligheden til to arbejdere i et produktionshold. Begge er i de samme forhold, begge må udholde problemer og pinsler. Han kan ikke holde det ud og forlader kvinden, Hun finder sin skæbne i rollen som en omsorgsfuld mor.

Forsker ved Institut for Litteratur ved Det Kinesiske Akademi for Samfundsvidenskab, forfatter og kritiker Wang Fei dedikerede en artikel til Wang Anyis trilogi, hvori hun bemærker forfatterens dygtighed og giver sin egen forståelse af Shanghai-forfatterens historier. "Hvis vi betragter "Wenwens verden" skabt af Wang Anyi som et elegant og naivt børns verdensbillede, og historien "Xiaobazhuang Village" som et kig på en voksen, erfaren persons liv, så tillader "kærlighedstrilogien" læserne at se på livet gennem øjnene på en kvinde, der har taget tonsuren, men samtidig formået at lære kærligheden. De kvinder og mænd, som Wang Anyi skriver om, opfattes fra denne vinkel. Den mystiske og enorme kraft af seksuel tiltrækning og kærlighed skubber dem ind i en ny livssituation, bringer dem på prøve i følelsen i historierne "Kærlighed i en smuk dal", "Kærlighed i døvebjergene" og "Kærlighed i en lille by " [20] .

Historien "Et århundrede på pligt" fortsætter det rejste tema om kærlighed og seksuelle forhold, men de betragtes fra en anden vinkel. Professor ved Hunan Pedagogical University, forsker i moderne kinesisk litteratur Tan Guilin beskrev historien som følger: "Måske er forfatteren selv ikke enig i at klassificere sin historie som litteratur om sex og kærlighed, men jeg tror, ​​at udgivelsen af ​​værket "Et århundrede på vagt" markerede netop fødslen af ​​ren og perfekt litteratur om dette emne i moderne kinesisk kunst. Hovedideen med historien er lovprisningen af ​​kærlighedsforhold, den kreative kraft, der opstår i processen med at blive forelsket og tiltrækningskraften” [21] .

I 1985 færdiggjorde Wang Anyi sin anden roman, The Man of the Old Yellow River. Historien fortælles fra hovedpersonen San Lins perspektiv. I centrum af arbejdet er traditionelle temaer for Wang Anya: drømme om en vidunderlig fremtid, vanskelighederne ved at arbejde i arbejdshold, skuffelser i voksenlivet. Romanen er bygget på en sammenvævning af tre fortællelinjer. Hovedparten af ​​værket er viet til at beskrive San Lins liv og arbejde som medlem af en amatørkunstgruppe. De to andre linjer er minderne om hovedpersonen, nemlig barndommen og livet i landsbyen, hvortil han blev sendt ved distribution. Baseret på sammenvævningen af ​​tidligere og nuværende begivenheder afsløres processen med San Lins appel til musikken tilstrækkeligt detaljeret. Hans skæbne ligner Wenwens: begge karakterer lever i en æra, der ikke tillader dem at opnå deres meget virkelige ønsker.

Wang Anyi arbejdede på sin tredje roman fra 1986-1987. "Thirty Chapters on the Flow of Water" er et værk, der er en dyb psykologisk analyse af hovedpersonen Zhang Dalings spirituelle fremtoning. Romanens plot ligner den første - "Skolebørn fra 1969", den dækker også karakterens liv fra fødslen til tredive år. Hovedpersonens komplekse spirituelle søgen udfolder sig på baggrund af hendes livs begivenheder: et tvunget ophold i landsbyen, væk fra sine forældre, en tilbagevenden til byen, fejl i kærligheden. Ved at bruge Zhang Dalings skæbne som eksempel demonstrerede forfatteren endnu en gang virkningen af ​​historiske ændringer i samfundet på en almindelig persons skæbne. Romanens heltinde er ensom, men det er også hendes skyld: hun har en kompleks karakter, hun er pedantisk, ved ikke, hvordan man værdsætter nære relationer, er tungebundet, desuden undgår hun det samfund, hvor hun har at leve på alle mulige måder. Men på trods af dette skjulte hun i dybet af sin sjæl en tørst efter kærlighed og venskab, et ønske om at søge efter sit ideal. Wang Anyi demonstrerer paradokset og særheden i hans karakter ved at fordybe sig i hendes liv, hendes minder gennem andres vurderinger. Romanen består af fire dele, som hver i en eller anden grad afslører et udsnit af Zhang Dalings liv. Romanen er skrevet i realismens ånd, men den har også visse træk af romantikken.

I 1990 afsluttede Wang Anyi arbejdet med historien "Onkel". Hovedtemaet i historien er den intellektuelles skæbne, der blev dannet som en personlighed ved begyndelsen af ​​forandringer i Kina, og hans opfattelse gennem øjnene af den næste generation af unge intellektuelle.

Siden begyndelsen af ​​1990'erne har Wang Anyas kreative vej virkelig ændret sig. Det er forfatterens egne bekendelser, og vigtigst af alt, hendes nye værker et bevis på. Wang Anyas opmærksomhed blev tiltrukket af hendes egen biografi, men hun begyndte ikke at engagere sig i en biografi fyldt med fakta og begivenheder; i stedet dukkede fiktionsromaner og historier op, der til en vis grad kastede lys over forfatterens liv. Begyndelsen på prosaen om den "virkelige verden" blev lagt tilbage i 1985 ved at skrive den selvbiografiske historie "Min fortid". De tidlige 1990'ere er karakteriseret ved studiet af Wang Anyas moderlige slægt i romanen Truth and Fiction, skrevet i 1991-92. Og i slutningen af ​​1992 afsluttede Wang Anyi allerede den kunstneriske genskabelse af sin fars biografi med værket "Sorrow for the Pacific." Hvis vi sammenligner de to værker med hensyn til indholdet af historiske fakta og begivenheder, der fandt sted i Wang Anyis families liv, så vinder sidstnævnte. I den minder Wang Anyi om sine forfædre (hans fars forældre), sin fars yngre bror, som blev dræbt af japanske militarister, og sin fars deltagelse i den revolutionære bevægelse i Kina. Værkets alsidighed og historiske værdi er givet af talrige beskrivelser relateret til militære operationer i Asien-Stillehavsområdet i 1941-1945.

Samtidig arbejder Wang Anyi på værker af en anden art, hvis hovedindhold omhandler en kvindes sociale sted og forholdet mellem en kvinde og en mand. De mest berømte værker i denne cyklus: historien "Miaomiao" (1991), romanen "Mini" (1992), "Den uofficielle historie om den kulturelle revolution" (1993), "Følelser og kærlighed i Hong Kong" (1993 g .), "Jeg elsker Bill" (1996).

I 1993 afsluttede Wang Anyi Den uofficielle historie om den kulturelle revolution. På trods af navnet er der lidt information om selve revolutionen i værket, men der er skrevet meget om skrøbeligheden i forholdet mellem en mand og en kvinde, almindelige menneskers oplevelser og vanskeligheder i årene med "kulturrevolutionen" er meget præcist formidlet. Zhao Zhiguo, et medlem af Mao Zedongs propagandahold, giftede sig med en pige fra en kapitalistisk familie. Men på grund af forskellige omstændigheder, såsom lighed i oprindelse, rig livserfaring, kommer Zhao Zhiguo tættere på sin ældre brors kone. Deres følelser viste sig at være skrøbelige, de tåler ikke pengeprøven: Da spørgsmålet opstod om deling af arven, forråder kvinden Zhao Zhiguo og giver sig selv en behagelig alderdom. Historien blev meget rost af den samtidige kinesiske forfatter og kritiker Zhu Yekuang, som skrev: "Hvis jeg blev bedt om at vælge den mest repræsentative historie om Wang Anya blandt alle hendes værker, ville jeg ikke tøve med at vælge" Uofficiel historie om "Kultur Revolution" [22] .

Anden halvdel af 1990'erne er præget af et nyt tema i Wang Anyis værk. Shanghai bliver stedet for de begivenheder, der finder sted, det almindelige liv for indbyggerne i en storby beskrives, emnet for, hvad der sker, er en kvinde. De mest vejledende værker inden for rammerne af dette tema er romanen Song of Eternal Sorrow (1995), Meitou, Fupin, Vandkastanje og lotus, Kærlighedshistorie i en frisørsalon.

Wang Anyi vendte tilbage til landsbytemaet efter 1995. I dette og efterfølgende år blev følgende værker skrevet: "Sisters" (1996), "The Rapid Era" (1998), "Bryllupsbanket" (1999), "Assembly" ( 1999), "Youth Strike Force" (1999), "Manpower Recruitment" (1999), "Garden Xiaohong" (1999), "Wang Hanfang" (2000). I disse værker taler forfatteren ikke længere om den traditionelle landsby fra historien "Xiaobaozhuang Village", men om en ny landsby, netop bygget og overladt til skæbnens nåde. Efter "firebandens" fald fra de kinesiske landsbyer begyndte en massiv udstrømning af immigranter. Denne proces medførte negative konsekvenser både for landsbyerne selv og for de overfyldte byer, hvor folk strømmede til fra hele Kina.

Slutningen af ​​det 20. århundrede bragte Wang Anyi berømmelse som manuskriptforfatter og instruktør af stykket. I 1996 udgav Hong Kong filmselskabet Thomson (4¾¾) filmen Temptation Moon. Manuskriptet blev skrevet af Wang Anyi i samarbejde med filminstruktøren Chen Kaige. De kinesiske myndigheder anså filmen for provokerende, og den blev forbudt at vise i Kina Filmen blev dog rangeret blandt de 10 bedste film i 1997 af det amerikanske magasin Times.

I 2005 blev billedet "Song of Eternal Sorrow" baseret på romanen af ​​samme navn af Wang Anyi udgivet. Filmens instruktør, Stanley Kwan, formåede at genskabe det pulserende drama på skærmen, hvilket bragte yderligere berømmelse til Wang Anyi. Hovedrollerne blev spillet af nutidige populære kunstnere Zheng Xiuwen og Liang Jiahui. Shanghai-forfatterens samarbejde med kinesisk biograf slutter ikke der, interessen for hendes arbejde vokser, hvilket betyder, at andre værker af Wang Anya vil blive filmet i den nærmeste fremtid.

Fungerer på russisk

Skærmtilpasninger

Film baseret på Wang Anyas manuskripter
År russisk navn kinesisk navn internationalt navn Producent
1996 måne fristerinde 风月 Fristerinde Måne Chen Kaige
Film baseret på Wang Anyas fiktionsværker
År russisk navn kinesisk navn internationalt navn Producent
2005 长恨歌 Evig beklagelse Stanley Kwan
2006 Mini 米尼 Mini Michelle Chen

Noter

  1. ↑ Tjekkiske nationale myndigheders database
  2. ↑ 왕안이 // Koreansk myndighedsfil  (koreansk)
  3. ↑ Anyi Wang // MAK  (polsk)
  4. ↑ 1 2 王安忆写小说因为喜欢叙述的方式 (kinesisk) . 北京青年报 (23. maj 2004). Hentet: 30. marts 2014.  (ikke tilgængeligt link)
  5. ↑ 1 2 3 4 祖丁远.《文学之家》的创作冠军一王安忆的文学之路 - 人物一.-Nr.12.-S. 111-116.
  6. ↑ Ruan Zhijuan  // Biographical Dictionary of Chinese Women: The Twentieth Century, 1912-2000 / Ed. af Lily Hsiao Hung Lee; AD Stefanowska; Sue Wiles. - Armonk, NY: M.E. Sharpe, 2003. - P. 432-435. — 762 s. — (University of Hong Kong Libraries publikationer). — ISBN 0765607980 .
  7. ↑ 1 2 3 茹志鹃.也谈王安忆//滇池一1983 - Nr. 7 - P.55-58
  8. ↑ Wang Anyi, 2002 , s. 229.
  9. ↑ Wang Anyi, 2002 , s. 272-274.
  10. ↑ 1 2 Dong Xiaoping. Tongzhuo de ni: Wo de tongzhuo Wang Anyi  : [Min skrivebordskammerat Wang Anyi] : [ Ch. ]  / [Dong Xiaoping] // Zhongwen zixiu. - 1999. - nr. 3. - S. 46-47. — Orig.: 董小苹：《同桌的你 我的同桌王安忆》，《中文自修》1999年03期. 第46—47页.
  11. ↑ 1 2 3 Cheng Naishan. Wang Anyi: Restless Explorer  // Morgensol: Interviews med kinesiske forfattere fra den tabte generation / Leung, Laifong. - Armonk, NY: M.E. Sharpe, 1994. - P. 177-187. — 392 s. — ISBN 1563240939 .
  12. ↑ Wang Anyas biografi
  13. ↑ Wang Anyi, 2002 , s. 216.
  14. ↑ Wang Anyi, 2002 , s. 48-49.
  15. ↑ Wang Anyi, 2002 , s. 98-99.
  16. ↑ Wang Anyi Yanjiu Ziliao (Forskningsmateriale om Wang Anyi) (redigeret af Wu Yiqin). - Jinan: Shandong Wenyi Publishing House, 2006. - s. 3
  17. ↑ Liu Jindong, Wang Anyi. Wo shi nuixingzhuizhe ma? (Er jeg feminist?) // Wang Anyi yanjiu ziliao (Research Papers on Wang Anyi) (redigeret af Wu Yiqin). - Jinan: Shandong Wenyi Publishing House, 2006. - s. 39
  18. ↑ Wang Zheng, XiaoHua. Lun Wang Anyi (Oh ​​Wang Anyi) // Zhongshan. - 2000. - Nr. 4. - s. 195
  19. ↑ Wang Meng. Wang Anyide "zhe and zhan" he "xia and zhan" ("Denne station" af Wang Anyi og "næste station") // Zhongguo xiandai, dandai wenxue yanjiu. - 1982. - Nr. 8. - S. 91-92.
  20. ↑ Wang Fei. Nuren: zai shenmi juidade xingai limian qian: Wang Anyi "San lian" de shoixing fenxi (Kvinde: i lyset af kærlighedens mystiske og enorme kraft: analyse af kvindelige billeder i Wang Anyas "Kærlighedstrilogi") // Dandai zuojia pinlun %SHS¥&. - 1988. - Nr. 3. - S. 99 −104
  21. ↑ Tan Guilin. Xing wenhua tuibian og ci xinde zaodong - Wang Anyis pin "Gan shande shiji" (Ny spænding i seksuel kulturs metamorfoser - om Wang Anyis historie "Et århundrede på pligt") // Wang Anyi yanjiu ziliao (Forskningsmateriale om Wang Anyi) (Red. Wu Yiqin). 3L&'\L ШШ#4. %XW£W. - Jinan: Shandong Wenyi Publishing House, 2006. - S. 110 -113.]
  22. ↑ Zhu Yekuang. Cong xiaochen zhi lian dao af sjælen zhi lian - Wang Anyi xiaosho zhongde ige jishu wenti (Fra kærlighed i en lille by til kærlighed i en metropol - problemerne med Wang Anyas værker) Wang Anyi yanjiu ziliao (Forskningsmateriale om Wang Anyi) ( Redigeret af Wu Yiqin) .. - Jinan: Shandong Wenyi Publishing House, 2006. - S. 157−172.

Litteratur