Bross, Charles de
| Charles de Brosse | |
|---|---|
| Charles de Brosses | |
| Fødselsdato | 7. december 1709 |
| Fødselssted | |
| Dødsdato | 7. maj 1777 (67 år) |
| Et dødssted | |
| Statsborgerskab (borgerskab) | |
| Beskæftigelse | forfatter, historiker, religionsforsker |
| Værkernes sprog | fransk |
 Arbejder hos Wikisource | |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Charles de Brosse ( fr. Charles de Brosses ; 7. februar 1709 , Dijon - 7. maj 1777 , Dijon ) var en fransk historiker og etnograf, en fremragende skikkelse af oplysningstiden. Forfatter til sådanne værker som "Breve om tilstanden i byen Herculaneum"; "Sejladshistorie i de sydlige lande" ; "Om fetichgudernes kult eller sammenligning af Egyptens gamle religion med den moderne religion i Nigritia"; "Oraklet fra Dodona" osv. Charles de Brosse trådte ind i antropologiens historie som grundlæggeren af teorien om fetichisme.
Biografi
Charles de Brosse blev født i 1709 i Dijon i en familie af store godsejere. Han dimitterede fra Jesuit College, dengang - Juridisk fakultet ved University of Dijon, hvor han studerede jura, historie, latin, græsk og nogle orientalske sprog. Fra 1730 var han rådgiver, og fra 1741 til sin død var han formand for Dijon-parlamentet. I 1759 udkom de Brosses tobindsværk om søfartens historie i Sydlandet. Dette værk er en detaljeret analyse af rapporter og dagbøger fra rejsende fra det 16.-18. århundrede. Denne bog indeholder især væsentligt etnografisk materiale om religiøse skikke hos forskellige stammer i Afrika, Asien og Amerika. Senere tjente dette materiale som grundlag for yderligere religiøse generaliseringer. Charles de Brosse bidrog til Denis Diderots Encyclopedia. opretholdt venskabelige forbindelser med de franske encyklopædister - d'Alembert, Holbach, Helvetius. Han var også godt bekendt med engelske filosoffers værker: Hobbes, Locke, Hume (de sidstes ideer påvirkede selv de Brosse's videnskabelige synspunkter).
Charles de Brosse døde i 1777.
Videnskabelige synspunkter
I sine videnskabelige værker fungerer Charles de Brosse som grundlæggeren af teorien om fetichisme i religionsstudiet , som havde en væsentlig indflydelse på udviklingen af religionens antropologi i fremtiden. Til gengæld blev dannelsen og udviklingen af de Brosses koncept påvirket af David Humes filosofiske ideer; især hans værk "Natural History of Religion", hvori det bevises, at polyteisme var menneskers første religion. De Brosse på den anden side supplerer denne afhandling og argumenterer for, at de oprindelige polyteistiske overbevisninger var af fetichistisk karakter. Ved at udvikle denne idé skriver de Brosse, at religion er baseret på emotionalitet, udtrykt i primitiv fetichisme. Ved at antage eksistensen af usynlige kræfter og have en følelse af frygt foran dem, forener fetichisten i sit sind modsætninger: en usynlig kraft og et synligt objekt. samtidig skelner han i sin følelsesmæssige tilstand ikke mellem en materiel genstand og den åndelige kraft, hvis eksistens han selv kun antager. I sit værk "On the Cult of Fetish Gods, or Comparison of the Ancient Religion of Egypt with the Modern Religion of Nigritiya", påpegede forskeren den betydelige spredning blandt antikke folk og en række moderne stammer af dyrkelsen af dyr eller livløse væsener: "Oprindelsen af denne kult kommer fra den tid, hvor mennesker var perfekte vilde, bundet i uvidenhed og barbari. Med undtagelse af det udvalgte folk [1] var alle nationer i sådan en tilstand” [2] . Baseret på denne afhandling foreslår videnskabsmanden at klassificere religioner i to typer fetichkulter: "Det er kendt, at blandt de ældste folkeslag i verden er nogle, helt vilde og uhøflige, bundet i kraften af overtroisk dumhed og ærer disse. mærkelige jordiske guddomme, mens andre, mindre hensynsløse, ærer solen og stjernerne" [3] . Ovenstående citat vidner klart om den utilstrækkelige udvikling af det metodologiske og terminologiske apparat for religionsvidenskab på det tidspunkt. Det er væsentligt, at forskeren tolker begrebet fetichisme ekstremt bredt, herunder totemisme , zoolatri , dryad, sol, månekulter osv.
I forordet til sit værk On the Cult of the Fetish Gods, eller en sammenligning af Egyptens antikke religion med den moderne religion i Nigritia, forklarer de Brosse først begrebet "fetichisme", da det oprindeligt refererer til afrikanernes tro. folkeslag. Han præciserer, at han i sit arbejde vil bruge dette udtryk i forhold til ethvert folk, hvis genstande for tilbedelse er guddommeliggjorte dyr eller livløse genstande. Den første del af afhandlingen er viet til analysen af fetichisme blandt barbariske folk, der var samtidige med de Brosso. I samme afsnit bemærker han det faktum, at denne tilbedelse (fetichisme) har en væsentlig forskel fra afgudsdyrkelse (afgudsdyrkelse), hvor afguden repræsenterer et andet objekt, som en person rent faktisk refererer til; i tilfælde af fetichisme henvender kulten sig direkte til en levende organisme (dyr eller plante). Anden del er viet til at sammenligne materialet præsenteret i den første med de gamle folks fetichisme (det gamle Egypten). Forfatteren bemærker, at blandt egypternes tidligste feticher kan man udpege en slange, en krokodille, Nilen. I tilfælde af en dyrefetich var der desuden en tilsvarende holdning til det: hvis dyret blev holdt af en af embedsmændene, blev der afsat ekstra udgifter til det, de tog det med under turen, og hvis dyret døde på vejen, så blev den balsameret og vendt tilbage til æresstedet, hvor de blev begravet. Kun en fremmed, der ikke kendte de gamle egypteres skikke, kunne dræbe et helligt dyr. Den tredje del af værket er helliget årsagerne til feticher. Her konkluderer de Brosse, at det menneskelige sind, underlagt frygt og hensynsløshed, giver anledning til alskens overtro, blandt andet fetichisme.
De Brosse fremsætter en vigtig tese om den historiske karakter af "fetichismens religion" [4] . Som en af de ældste former for udvikling af religion som helhed, blev fetichisme senere dens integrerede del. Rudimenter af fetichistiske synspunkter kan ifølge historikeren findes i studiet af mytologien i den tilsvarende religiøse tradition og andet kulturelt materiale [3] . I værket "Afhandling om den mekaniske dannelse af sprog og de fysiske principper for etymologi" noterer de Brosse den historiske udvikling af bevidsthed, som består i overgangen fra den sanselige opfattelse af objekter til abstrakt tænkning, og på samme tid antager den historiske udvikling af viden om Gud.
De Brosses bidrag til udviklingen af religionsvidenskab og anden humaniora er videreudvikling og uddybning af historiske og komparative (komparative) forskningsmetoder. De Brosse sammenlignede de primitive folks religioner på sin tid med antikkens folks religioner. Ifølge den historiske tilgang ses religion som et fænomen, der ændrer sig (i visse aspekter) over tid, har bestemte udviklingsmønstre, der forener det med andre religiøse traditioner. Den komparative tilgang tillod De Brosse at identificere fælles træk i spredningen af fetichistiske synspunkter blandt antikke og moderne folk og at opdage specifikke etno-kulturelle forskelle.
Kritik
Træk af den historiske atmosfære i det XVIII århundrede og ideer om udviklingen af videnskabelig tankegang førte til en vis begrænsning af synspunkterne fra De Brosse, som udelukkede for eksempel fetichismens fase fra udviklingen af jødedommen og kristendommen [2] . Til dato er Charles de Brosses værker hovedsageligt af historisk betydning [5] . Yderligere akkumulering af viden og forbedring af forskningsmetoder førte til en revision af en række bestemmelser, som de Brosse fremsatte i sin afhandling. Så for eksempel reducerede forfatteren essensen af fetichisme til en ret primitiv forståelse: en fetich (en guddommelig genstand) er den første genstand, som folket ønskede at se som deres guddom, og præsterne udførte til gengæld en ritual af indvielse på det. De Brosse kunne heller ikke konkretisere det faktiske fænomen fetichisme og afsløre dets natur, essens. Dels blev denne holdning senere rettet af grundlæggeren af teorien om animisme, E. B. Tylor, som foreslog at betragte fetichisme som en af grenene af animisme [6] . En selvmodsigelse i de Brosses afhandling er, at forfatteren, efter at have lagt fire følelser til grund for religionen: frygt, overraskelse, forsigtighed og taknemmelighed, samtidig understreger den irrationelle natur af frygtløsheden hos vilde, der går i døden for deres helligdoms skyld, eller giver ingen anden forklaring på dem jalousi, undtagen som overtro, det vil sige i modsætning til sin egen tese [7] .
Virker
- "Lettres sur l'état de la ville d'Herculanum" (Dijon, 1750).
- "Histoire des navigations aux terres australes" (2 bind, Dijon, 1756).
- "Du culte des dieux fétiches" (Dijon, 1760). Russisk oversættelse: Om fetichisme / overs. L. R. Dunayevsky. M.: Tanke, 1973.
- "Traité de la formation mécanique des langues" (2 bind, Paris, 1765; en anden udgave 1801; oversættelse til russisk af A. Nikolsky, udgivet 1821-22 af Det Russiske Akademi (St. Petersborg), under titlen: "Diskurs om den mekaniske sammensætning af sprog og etymologiens fysiske principper).
- "Histoire de la République Romaine dans le cours du septième siécle, par Salluste" (3 bind, Dijon, 1777).
- "Lettres familières écrites d'Italie" (3. udg. 1858).
Noter
- ↑ Det vil sige israelerne. — Ca. udg. artikler.
- ↑ 1 2 Bross, Sh., de. Om fetichgudernes kult eller sammenligning af Egyptens antikke religion med den moderne religion i Nigritia // Bross, Sh., de. Om fetichisme [Saml.]. M.: Tanke, 1973. S. 18.
- ↑ 1 2 Bross, Sh., de. Om fetichgudernes kult eller sammenligning af Egyptens antikke religion med den moderne religion i Nigritia // Bross, Sh., de. Om fetichisme [Saml.]. M.: Tanke, 1973. S. 16.
- ↑ De Brosses udtryk. — Ca. udg. artikler.
- ↑ Bross, Sh., de. Om fetichgudernes kult eller sammenligning af Egyptens antikke religion med den moderne religion i Nigritia // Bross, Sh., de. Om fetichisme [Saml.]. M.: Tanke, 1973. S. 10.
- ↑ Bulletin fra Tomsk State University. 2015. nr. 393. S. 83.
- ↑ Religiøs antropologi og religionsantropologi. M .: LLC "IPC" Mask "", 2013. S. 38-39.
Litteratur
- Bross Charles de / V.I. Garadzha // Det større Kaukasus - den store kanal. - M .: Great Russian Encyclopedia, 2006. - S. 236. - ( Great Russian Encyclopedia : [i 35 bind] / chefredaktør Yu. S. Osipov ; 2004-2017, v. 4). — ISBN 5-85270-333-8 .
- Bross, Charles // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron : i 86 bind (82 bind og 4 yderligere). - Sankt Petersborg. , 1890-1907.
 Ordbøger og encyklopædier |
| |||
|---|---|---|---|---|
| ||||