Brandys, Kazimierz
| Kazimierz Brandys | ||||
|---|---|---|---|---|
| Polere Kazimierz Brandys | ||||
| Kazimierz og Maria Brandys (Paris, 1998) | ||||
| Fødselsdato | 27. oktober 1916 | |||
| Fødselssted | Lodz | |||
| Dødsdato | 11. marts 2000 (83 år) | |||
| Et dødssted | Paris | |||
| Borgerskab | Polen | |||
| Beskæftigelse | romanforfatter , dramatiker , essayist , kritiker, essayist , journalist , manuskriptforfatter , pædagog | |||
| Genre | novelle, fortælling, roman, skuespil | |||
| Værkernes sprog | Polere | |||
| Priser |
|
|||
| Mediefiler på Wikimedia Commons | ||||
Kazimierz Brandys ( polsk Kazimierz Brandys ; 27. oktober 1916 , Lodz - 11. marts 2000 , Paris ) - polsk forfatter , essayist , kritiker , manuskriptforfatter og dramatiker, lærer. Medlem af PUWP siden 1946. En af Folkets Polens største forfattere. [en]
Biografi
Født i 1916 i Lodz, i en assimileret jødisk familie [2] . [1] Bror til den polske prosaforfatter, journalist og oversætter Marian Brandys .
I 1936-1938. - Deltog i aktiviteterne i Union of Independent Socialist Youth. På samme tid tilhører hans første optrædener i det progressive Lviv-magasin "Signals". På tærsklen til Anden Verdenskrig dimitterede Brandys fra Det Juridiske Fakultet ved University of Warszawa . Han tilbragte krigsårene i det nazi-besatte Warszawa, deltog i arbejdet i illegale litterære kredse. [3]
I 1945-1950 var han medlem af redaktionen for ugebladet "Kuźnica" ("Forge"), i 1956-1960 - ugebladet "Nowa Kultura" ("Ny Kultur").
I 1966 forlod han partiet i protest mod den undertrykkelse, der var begyndt mod repræsentanter for videnskab og kultur, især Leszek Kolakowski . Rejste til Frankrig.
I 1970-1971 underviste han i slavisk litteratur ved Sorbonne . I 1976 var han blandt de polske intellektuelle, der underskrev " Memorandum 101 " i protest mod ændringer af den polske forfatning .
I 1977-1980 var han medlem af redaktionen for det polske demokratiske oppositionsmagasin Zapis.
Medlem af Union of Polish Writers. Fra 1981 boede han permanent uden for Polen.
Han blev begravet på Père Lachaise kirkegård .
Kreativitet
Han debuterede som teaterkritiker i 1935 på siderne af månedsbladet Kuźnia Młodych (De unges Forge).
Han begyndte sin litterære karriere som publicist i slutningen af 1930'erne.
Som realistisk kunstner blev Brandys dannet allerede under folks magtforhold. I 1946 udkom hans første historie, Træhesten, og romanen Den ubesejrede by. Så, den ene efter den anden, dukkede fire romaner op, som udgjorde det monumentale epos "Between the Wars" (1947-1951) - dette er et af Brandys' bedste værker. I 1953 udkom stykket "Fair People", om de revolutionære begivenheder i Polen i 1905. I 1954 udkom hans roman "Citizens", som blev det første værk af Brandys oversat til russisk. Dette blev efterfulgt af en cyklus af historier, kombineret i samlingen "Memories from the Present" (1954-1956) og en novelle "Mother Kruley" (1957). [3] Forfatter til novellesamlingerne Rødhætte (1956).
Ifølge hans manuskript i 1963 blev filmen " How to be loved " optaget.
Som L. Romanovich skrev i forordet til romancyklussen "Between the Wars": "Kazimierz Brandys er en eftertænksom, følsom kunstner, en person med en øget følelse af borgerlig samvittighed, intenst søgende og stræber efter at trænge ind i dybet af sociale processer. Hver ny bog af forfatteren er udforskning, søgning, dækning af nye sfærer af virkeligheden, stadig lidt mestret med kunstens midler” [4] .
Publicisme
Brandys' journalistik var forud for hans egen kunstneriske kreativitet. I sine journalistiske artikler forsvarede han resolut den yderst ideologiske realistiske kunst, med alle dens rødder forbundet med folkelivet, fordømte fremvisningen af en ensom person, berøvet reelle forbindelser med det offentlige liv. "Vejen til romanen, som vi kæmper for ... - skrev han - fra sig selv til virkeligheden." [5]
Virker
Den første historie om Brandys "Træhest", skrevet under den nazistiske besættelse, var dog ikke i sig selv uden disse mangler. Ifølge L. Romanovich var traditionerne i den polske borgerlige litteratur fra perioden med de såkaldte "tyve år" (1918-1939) stadig stærke i den, udtrykt i en bevidst afvigelse fra virkelighedens problemer, i den komplicerede konstruktion af værker, karakterernes falske betydning og smertefuld fordybelse i deres oplevelser. [6]
En ny fase i Brandys arbejde var romanen "Uerobret by", dedikeret til Polens hovedstad. Romanens hovedidé er en modvilje mod det onde, og indtil det bliver en stærkere kraft end frygten for døden og tørsten efter tilværelsen, vil verden aldrig blive bedre. Sammenlignet med historien "Træhest" har forfatterens observationsfelt ændret sig i denne roman. Hvis han i historien kun analyserede følelserne hos helten, som næsten ikke havde kontakt med verden omkring ham, så kan hovedpersonen i romanen ikke adskilles fra den tragiske skæbne for det besatte Warszawa, fra folkets og folkets skæbne. landet selv. Denne gang er individet ikke interessant for forfatteren i sig selv, som det var i historien "Træhest", for forfatteren er hun en af de partikler, der udgør samfundet: "Det menneskelige hjertes historie tages i betragtning. kun i det store billede af almindelige menneskelige anliggender ...« siger Brandys i slutningen af sin bog. [7]
Romancyklussen "Mellem krigene" er det første store værk i moderne polsk litteratur, som viser fascisationen af landet i førkrigsårene, afslører begivenhederne i besættelsesperioden og afspejler de historiske skift, der fandt sted allerede i den indledende periode af eksistensen af folks Polen. I en af sine artikler skitserede Brandys hovedideen i dette arbejde: "Det kapitalistiske system ødelægger moralsk og fysisk en person, hvis han ikke kæmper med ham; den eneste redning er kampen mod dette system, det vil sige forbindelsen med vor tids revolutionære bevægelse – med arbejderklassens bevægelse.
Brandys arbejdede på sit epos (oprindeligt udtænkt som én roman) i næsten fem år. Den består af fire romaner: "Samson", "Antigone", "Troy - en åben by", "Mennesket dør ikke". Hvert af disse værker inkluderet i "Between the Wars"-cyklussen har sin egen helt og sit eget hovedtema, men i den overordnede udvikling af plottet skaber de et enkelt billede. Med hele billedsystemet i hans romaner bringer forfatteren os til konklusionen: "Mennesker er ikke dårlige - bestemt dårlige er det, kun et samfund baseret på vold og udnyttelse." [otte]
Romanerne "Samson" og "Antigone" fortæller om begivenhederne før begyndelsen af Anden Verdenskrig og tidspunktet for besættelsen af Polen af Nazityskland. Samtidig er tidspunktet for krigens begyndelse - 1. september 1939, valgt som midten, for begge romaner er det ikke tilfældigt, at krigen bliver et vendepunkt i heltenes liv. [9] Handlingen i romanen "Troja - den uerobrede by" begynder også før Anden Verdenskrig, men slutter allerede i efterkrigstiden; dette er den eneste roman i cyklussen, der foregår uden for Polen, nemlig i Paris. Hvad angår romanen "En mand dør ikke", udspiller dens plot sig i det allerede besatte Polen og slutter i efterkrigstiden. [ti]
Romanen "Borgere" er dedikeret til den socialistiske konstruktions vanskelige veje. [fire]
"Samson"
Helten i denne bog, en jødisk ungdom, Yakub Gold, ærlig, enkelthjertet, naivt troende, at den verden, han lever i, er indrettet rimeligt og retfærdigt, står over for den grimme virkelighed i Polen før krigen (social uretfærdighed, jødisk pogromer), og derefter med rædslerne fra den tyske besættelse i Warszawa. Ifølge forfatteren skulle "Samson" ikke være en bog om jødernes martyrium, men historien om en mand, som det kapitalistiske system vælger som sit offer. Det, der skete med Jakub, kunne meget vel være sket, siger Brandys, i det moderne Amerika, hvis Gold havde været en neger fra New York Harlem. Heraf følger hovedideen om "Samson": kapitalismen er i sagens natur menneskefjendtlig, og fascisme, national og racemæssig undertrykkelse - dens naturlige generation.
Bogen om Yakub Gold er trods den tragiske slutning gennemsyret af ægte optimisme. Døden i kampen mod besætterne, døden i kampen for at "være en mand ... ikke være bange for noget og gavne andre", vender Gold, som før mødet med de kommunistiske undergrundsarbejdere kun var et offer (for anti -Semitter, det uretfærdige system fra førkrigstidens Polen, dem omkring, fascister), til en bevidst kæmper for frihed, for menneskelig værdighed.
Forfatteren overdrev bevidst heltens passivitet, undergang, for tydeligere at formidle tragedien i situationen for en person, som verden af "vold og bedrag" har sat i positionen som et jagtdyr. Da Yakub Gold opholdt sig hos sine kammerater i den antifascistiske undergrund, da han ikke begyndte at blive plaget af frygt generelt, men af frygten for et ubrugeligt levet liv, holdt han op med at være et "genstand for anvendelse af ydre kræfter", forvandlet til en bevidst fighter, en ægte mand med stort bogstav. Efter at have tilsluttet sig rækken af den antifascistiske undergrund, tager Yakub kaldenavnet - Samson, deraf titlen på romanen.
Romanen "Samson" giver imperialisme og fascisme skylden og beskriver skæbnen for et af deres ofre. [elleve]
"Antigone"
I den anden roman "Antigone" - fordømmer forfatteren, der afslører den internationale svindler Xavier Charleys ins og outs, det borgerlige-godsejersystem i Polen på tærsklen til dets sammenbrud. Ifølge forfatteren er denne kloge forretningsmand på sin egen måde det samme offer for det kapitalistiske system som den uheldige Yakub Gold.
På et tidspunkt bebrejdede nogle kritikere forfatteren, både for at have sat en umoralsk person i centrum af værket og for at afsløre Xavier Charleys beskidte intriger, samtidig med, som om de retfærdiggjorde ham, og forsøgte at bevise, at Xavier Charley er mere en uvidende deltager i ondskab end dens skyldige.
I sin roman formåede Brandys at skabe en levende social type af en forretningsmand - en slyngel, klar til at alt kunne snuppe en brik - federe. Ved at bruge denne helt, når forfatteren op til et problem af national skala, og viser, at kapitalistiske rovdyr ikke stopper selv ved nationalt forræderi og i deres interessers navn går ind i en direkte aftale med de fascistiske besættere. Brandys sparer ikke på farver for at vække sympati for Xavier Charley, idet han gentagne gange understreger hans lidelser og sygdomme, ensomhed, kærlighed til sine sønner, en jaget persons deprimerede tilstand.
Da han kom fra de sociale lavere klasser, begyndte Xavier Charley sin karriere med at blive spion på en fabrik; svindel med mørke smykker. plyndret i Warszawas ghetto er blot endnu et skridt i dens sociale og moralske nedbrydning. Uden anger samarbejder han med tyskerne. Deres nederlag betyder også dets endelige sammenbrud. Han dør alene, forladt af alle, i det øjeblik, hvor Polen bliver befriet – der er ikke plads til ham i den nye virkelighed.
Xavier Charleys død i landsbyen, nær den aristokratiske ejendom Kalen, er dybt symbolsk. Gennem hele Charleys liv var en luksuriøs godsejers ejendom et mål for velvære, som han stræbte efter, hans ideal, en uopnåelig drøm. Med Kalen, på den ene eller den anden måde, var alle denne svindlers skæbnelinjer sammenflettet. Som barn var han legekammerat med arvingen af godset, i sin ungdom blev han hendes elsker, og i slutningen af sit liv hendes morder.
Forfatteren kædede så tæt sammen aristokraten Orshas og den slyngelske Charleys skæbner, mennesker, der tilhører helt forskellige sociale kredse, for at vise, at de faktisk er usædvanligt beslægtede naturer. Gamle Orsha, en repræsentant for en aristokratisk familie, som Charley, stopper ikke ved noget for at nå sine mål. I samarbejde med nazisterne forsøgte hun, ligesom Charley, på samme tid at forsikre sig i tilfælde af deres militære nederlag (kun i modsætning til Charley spillede hun et mere subtilt spil på to fronter, arrangerede møder mellem en fremtrædende fascistisk embedsmand og en repræsentant af den reaktionære undergrund). Grådighed, hykleri, Orshas kolde beregning er træk, der ikke er mindre frastødende end Charleys kynisme.
I slutningen af romanen sætter forfatteren endelig et lighedstegn mellem aristokraten Orsha og eventyreren Charley, da den primære ejer af godset simpelthen stjæler pengene fra hendes tidligere elsker. "Nationale traditioners vogter", hvis søn skulle komme ind i Warszawa på en hvid hest, bliver hovedanklagede i den afsløringsproces, som Brandys leder mod den borgerlige godsejer Polen og dens herskende klike. [12]
Selv i hovedpersonens tidlige ungdom kørte skuespilleren Volich ind i Kalen, som iscenesatte skuespillet "Antigone" der, alle rollerne i det blev spillet af børn, der bor på godset. Unge Xavier Charley havde en chance for at spille Antigone. Efterfølgende gav Volich ham tilnavnet, deraf navnet på romanen. [13]
"Troy er en åben by"
I denne roman viste forfatteren den direkte afhængighed af en persons skæbne af den position, han indtager i livet. Både formelt og indholdsmæssigt adskiller den tredje roman sig markant fra de to foregående. Begge dele af "Troy" er skrevet i første person (i det ene tilfælde fortæller Julian Charleys dagbog, Xaviers ældste søn, i det andet fortæller Vaclav Pankrat, en aktivist fra arbejderbevægelsen, om begivenhederne i sit eget navn) . Således optræder romanens hovedperson - Julian Charley - på to måder: fra den intime side, "indefra" - gennem sin dagbog; og så fortæller et udefrakommende vidne, Pankrat, om møderne med Sharley. En sådan sammenligning af det subjektive og det objektive giver mulighed for at trænge dybere ind i både Julian Charleys psykologi og i romanens nøgleproblemer.
"Kilden til min frihed er i genstandene for min foragt," siger forkæmperen for "ren kunst" Julian Charley, der boede i Paris i mange år, opdraget med dekadencemestrenes arbejde. Han stræber efter at opnå åndelig "uafhængighed" ved at give afkald på al ideologi og enhver politisk lidenskab, ved fuldstændig at isolere sig fra moderniteten. "Født flere århundreder for sent", søger Julian tilflugt fra begivenhedernes stadigt stigende pres, forsøger at flygte ind i "objekternes og navnenes verden", ind i området med angiveligt uforgængelige værdier, skaber til sit eget forbrug et skrøbeligt hjem -vokset filosofi om at flygte fra livet.
Julian foragter virkeligheden: Borgerkrigen i Spanien interesserer ham kun i det omfang, han kunne skrive en tragedie i gammel stil baseret på flere dramatiske episoder af belejringen af Madrid; han er nysgerrig efter planerne om at fascistiske Polen; han morer sig over en velkendt digter, en direkte racist og obskurantists modbydelige hooligan-løjer. Julian er beruset af sig selv, og ser ned på verden, som en udefrakommende iagttager.
Han prædiker denne filosofi og skriver dramaet "Troy - en åben by." Meningen med stykket er, at enhver kamp er formålsløs: "Forgæves er kampen, forgæves er forsvaret ... Det har altid været og vil aldrig ændre sig." Julian sammenligner en persons sind med en belejret fæstning: "Det belejrede sind er Troja... Jeg vil gerne fortælle eftertiden, hvad min tids sande essens er: det er at beskytte en persons indre verden mod kampens larm og behovet for at træffe et valg...”
Men hans fars konkurs satte en stopper for denne skødesløse, parasitære tilværelse. Da han ikke modtog flere penge, blev Julian Charley tvunget til straks at stige ned fra de olympiske højder til jorden, desuden glider han til bunden. Det er ham, Julian Charley, der forråder kommunisten Pankrat til kontraspionage; tillader hans ry som forfatter at blive brugt til international fascisme; endelig bliver han tilbudt at blive spion og følge de progressivt indstillede polakker - emigranter. Brandys viser mesterligt, hvordan Charleys mentale passivitet og apati gør ham til et lydigt reaktionsinstrument. Konklusionen er klar: det er umuligt at undgå deltagelse i kampen, og begivenhedernes logik førte ham til reaktionens lejr, han blev en deltager i kampen, hvilket han selv benægtede. Da de nylige lånere efter at have brugt det vendte sig væk, befandt Julian Charley sig i den mest elendige situation. Erkendelsen af nytteløsheden af hans "ideer" kom til ham for sent.
I anden del af "Troy" udtales retssagen mod Sharley af Pankrat - en ny mand, en ny socialistisk verden. [fjorten]
"Mennesket dør ikke"
I denne roman tegner Kazimierz Brandys et bredt billede af folks liv, skaber et helt galleri af billeder af repræsentanter for arbejderklassen. Nu er der tale om konkrete, levende mennesker, og ikke blege episodiske karakterer, der blinkede gennem siderne i de tre foregående bøger.
Romanens helt er Xavier Charleys yngste søn, Tony Charley, en mand, der efter at have brudt med sit miljø med en masse borgerlige konventioner og efterladenskaber flytter til arbejderklassens position. Romanen begynder med et billede af Warszawa i oprør. Det centrale motiv i romanens første del er opgøret med fortiden. Tony bryder med sit miljø, "Akovo"-undergrunden (Home Army (AK), en underjordisk modstandsorganisation i det besatte Polen, ledet af London-regeringen i eksil). Han blev skubbet væk fra kommandoen over AK af sin egen erfaring, da han indså, at ikke patriotisme, men had til arbejderklassen er bourgeoisiets drivkraft. Bruddet med den reaktionære undergrund betød for Tony et sidste brud med sin fortid, med den lille verden, han var vokset op i.
Efterhånden toner billedet af Tony Charley i baggrunden, og allerede i anden del af romanen bliver arbejderklassen som helhed hans sande helt. [femten]
Noter
- ↑ 1 2 Romanovich L. Forord. // Brandys K. Mellem krigene. T. 1. M., 1957. S. 5.
- ↑ YIVO Encyclopedia of Jøder i Østeuropa . Dato for adgang: 9. september 2012. Arkiveret fra originalen 21. januar 2013.
- ↑ 1 2 Romanovich L. Forord. // Der. T. 1. M., 1957. S. 5.
- ↑ 1 2 Romanovich L. Forord. // Der. T. 1., S. 16.
- ↑ Romanovich L. Forord. // Der. T. 1., S. 6.
- ↑ Romanovich L. Forord. // Der. T. 1., S. 5.
- ↑ Romanovich L. Forord. // Der. T. 1., S. 6 - 7.
- ↑ Romanovich L. Forord. // Der. T. 1., S. 7.
- ↑ Romanovich L. Forord. // Der. T. 1., S. 7 - 8.
- ↑ Romanovich L. Forord. // Der. T. 1., S. 8.
- ↑ Romanovich L. Forord. // Der. T. 1., S. 8 - 9.
- ↑ Romanovich L. Forord. // Der. T. 1., S. 9 - 11.
- ↑ Brandys K. Antigone. // Brandys K. Mellem krigene. T. 1. M., 1957. S. 161 - 163., 178.
- ↑ Romanovich L. Forord. // Der. T. 1., S. 11 - 13.
- ↑ Romanovich L. Forord. // Der. T. 1., S. 13 - 16.
Links
 Tematiske steder | ||||
|---|---|---|---|---|
| Ordbøger og encyklopædier | ||||
| Slægtsforskning og nekropolis | ||||
| ||||