Guds mor

Bogorodichnoe [2] ( Ukr. Bogorodichne ) er en landsby, Ukraine , beliggende i Slavyansk-regionen i Donetsk-regionen . Det er en del af Dolinsky landsbyråd .

Befolkningen ved folketællingen i 2001 var 794.

Geografisk placering

Landsbyen ligger på højre bred af Seversky Donets-floden , på den nordlige skråning af Donetsk Ridge på territoriet af Holy Mountains National Park. Vejen Slavyansk  - Svyatogorsk går gennem landsbyen . Afstanden til Svyatogorsk er 4,7 km.

Historien om regionens bosættelse

De første spor af menneskelig tilstedeværelse i dette område præsenteres af materialer fra stenalderen fra arkæologiske udgravninger [3] . Derefter blev de omkringliggende områder kontinuerligt eller med mindre afbrydelser bosat i eneolitikum, bronzealder, i oldtiden, i krydsfeltet mellem antikken og middelalderen ( Penkovskaya-kulturen ), i Khazar-perioden, under den klassiske middelalder og endelig, i det 17. århundrede [4] . Kimmerianere, skytere, sarmatere, alanere, gotere, hunnere, khazarer, pechenegere, polovtsere boede successivt i de områder, der stødte op til Seversky Donets midtbane. Slaviske bosættelser dukkede op i det 6. århundrede e.Kr. e. Fra midten af ​​det 10. århundrede begyndte kampen om venstre bred af Dnepr. I 964-965. Kiev-prinsen Svyatoslav gennemførte en vellykket kampagne mod khazarerne og ødelagde praktisk talt Khazar-khaganatet [5] . Regionens historie i det 16.-17. århundrede. et separat kapitel i annalerne om bosættelsen Slobozhanshchina. I begyndelsen af ​​det 16. århundrede, for at beskytte de russiske lande, installerede den moskovitiske stat vagter i udkanten, designet til at blokere vejen for invasioner af nomader. En sådan grænsevagtpost ("Svyatogorskaya-vagtmand") blev oprettet på højre bred, en kilometer fra den moderne bro langs floden. Fra slutningen af ​​det 16. århundrede, på stedet for den allerede nævnte bro, tog en krydsning over Seversky Donets form, som var en del af den strategiske "ambassade" vej fra Moskva til den tatariske steppe ("Krim" side af Donets) og videre til Krim. I nærheden af ​​landsbyen blev der fundet flere ting, som bestemt hører denne tid til. I det 17. århundrede tjente munkene fra Svyatogorsk Hermitage overfarten, nogle gange små kosakafdelinger fra nærliggende landsbyer, som tog et moderat gebyr for deres arbejde. Der var konkurrence mellem samfundene om retten til at betjene ambassadevejen, selvom dette blev betragtet som en traditionel indtægtskilde for Svyatogorsk-klostret. Overfarten og klostret var centrum for attraktion i samme omfang for både den bosatte befolkning og de såkaldte. "servicemennesker" og socialt ustabile elementer, hvor grænsen dengang var meget mobil og relativ [6] . Det var her i Teplinsky-traktatet, at de "kræsne små mennesker" oprettede deres lejre. Det var ikke for ingenting, at et ret veltalende ordsprog vandrede blandt datidens købmænd og chumaks: "Savur-Mogila og Teplinsky forest de chumakiv bere bis" [7] . Om tilstedeværelsen i området med. Bogorodichne militariserede bosættelser i det 17.-19. århundrede. vidner om en meget kuriøs dokumenthistorie om en munk fra Svyatogorsk-klostret, en indfødt i landsbyen. Bogorodichnoye, optaget i 1850: "Og nu er der trakter over landsbyen Bogorodichnoye, hvor Haidamaks boede: den ene hedder Sovereign Yar, den anden er Pogribivsky, og den tredje er Gorodishche. Sovereign Yar fik sit navn fra det faktum, at suverænens skatkammer blev begravet der. De siger, at chumak bar penge til suverænen fra linjen i to par, og så var der ingen vej til den nøgne dal, men han gik gennem Teplin-skoven. Så Haidamaks opsnappede den chumak og tog ham ind i kløften, gravede et hul og vendte alle pengene indenfor, trampede på vogne og lod chumaken gå. Siden da er navnet Sovereign Yar forsvundet. Og Pogribivsky Yar fik sit navn fra Haidamak-kældrene; hvor de boede, er der stadig huler. Bebyggelsen er omgivet af en vold og gravet ned af en grøft, og midt på perronen var det der, alle deres brødre boede” [8] .

Fremkomsten af ​​et afviklet forlig

Svyatogorsk-klosterets betydning for statslige formål i det 17. århundrede var uerstattelig med henblik på yderligere kolonisering af Sloboda Ukraine. Zaren var meget tilfreds med det faktum, at der eksisterede et russisk kloster, som ved at eje jorder tiltrak nye bosættere. I det kongelige charter af 1704 blev Svyatogorsk-klosterets jorder defineret inden for grænserne langs Seversky Donets fra mundingen af ​​Studenetsky Kolodyaz-floden til mundingen af ​​Black Stallion-floden "skove og høenge og alle slags jord blev ejet af Svyatogorsk klosterets ældste i landet” [9] . I 1704 blev Svyatogorsk-klosteret med dets godser overdraget til Azov Forerunner-klosteret ved dekret fra Peter I, og klostrets anmodning om dannelse af en landsby blev underskrevet af Azovs guvernør, generaladmiralgreve F. M. Apraksin [10] . Folketraditionen har bevaret historien om, at på overfladen af ​​vandet i en af ​​de landlige brønde, blev ikonet for Guds Moder "Glæde for alle der sørger" mirakuløst fundet, siden den tid har landsbyen fået navnet Bogorodichnoe [11] . Den første og tragiske test for Bogorodichny blev anlagt af en pestepidemi bragt fra syd i 1718. I Svyatogorsk synoden er dette skrevet som følger: "... en stor pest begyndte, først i Bakhmut og Tor, derefter i Izyum og de omkringliggende byer og skove" [12] . I 1738 dukkede pesten op igen, i 1739 - tredje gang på disse steder og ødelagde mere end halvdelen af ​​befolkningen. Dette fremgår også af arkivdokumenter. "Ifølge revisionen af ​​1732 er det vist i ejendommene til Svyatogorsky-klosteret:" i Studenka 124 d. [13] Efter pesten begyndte en ny bebyggelse af området.De første nybyggere i landsbyen var bønderne i Soroka, Gnilitsky, Gonchar, Nevar, Bidevka. Dette satte sit præg på navnene på dele af landsbyen: Sorokivka, Gnilitsyvka, Goncharivka, dukkede senere op Perederivka-bjerget), Nevarivka og Bukhtya (modificeret Bzyata) [14] Guds Moders videre skæbne var forudbestemt af Peter I og hans efterfølgeres reformer. I december 1788 blev Svyatogorsk-klosteret lukket Endnu tidligere blev godserne og anden ejendom konfiskeret og overført til statskollegiets jurisdiktion De tidligere klosterbønder i landsbyen Bogorodichnoe modtog jord, som de tidligere havde dyrket til klostret. og blev som statsbønder pålagt statsafgifter på halvanden rubel pr. sjæl [15] .De fik ret til at forvise bønderne "for deres formastelige tilstand" til hårdt arbejde (1765). folk blev forbudt at indgive klager mod mestrene under smerte af straf med pisk og eksil til evigt hårdt arbejde (dekret af 22. august 1767) [16] .

Beskrivelse af livet

Bogorodichianernes levevis var rent ukrainsk. Materialet til opførelsen af ​​hytten var træ, helvedesild (tagbrædder), siv og halm. Disse er enten hugget af træstammer, eller hytter lavet af børstetræ, smurt indvendigt og udvendigt med ler. Hytten har en rummelig forhal, gulvet er også af ler. Bønderne, der er rigere, har et komfur beklædt med fliser. Et karakteristisk træk for flertallet var en afhængighed af renlighed og først og fremmest i hytten. Hytten blev kalket på lørdage og store helligdage, og også udenfor om sommeren. Der er mindst tre glasvinduer i huset. De sædvanlige indretningsgenstande var billeder, bænke, hjemmespundne tæpper, tæpper, håndklæder. I hjørnet, under billederne, var der normalt et langt, smalt, rent vasket bord, dækket med linned. En almindelig hytte havde to halvdele: en til ejeren med sin familie og den anden med et galleri for gæster. Indbyggerne i landsbyen i tidligere århundreder spiste godt. Sjældent var der nogen, der ikke fik et brød bagt af velsigtet rugmel. Maden blev lavet to gange om dagen - morgen og aften. De kogte roe-suppe med kål, hirsefuge, kvas og svinefedt. Om aftenen blev der normalt serveret boghvede eller hvedeboller med ost, boghvedeboller med spæk, tyk hirsegrød med spæk eller smør til bordet. Om sommeren tilberedte de gelé. Alle havde have, køkkenhave og melon. Mange kvæg, okser og arbejdsheste blev holdt [17] .

Arbejdsaktivitet

Landbrug. De såede mere forår end vinterbrød, da afgrøderne frøs i sneløse vintre. Jorden blev pløjet med okser spændt fra 2 til 4 par. Jorden blev fredet, og der blev observeret sædskifte: Hirse eller anis blev sået på de nye høje arealer, så vårhvede, havre blev sået i det tredje år, så rug, og marken "hvilede" i flere år. Slået brød blev enten efterladt i bunker på marken eller straks bragt til landsbyen. Skive tærskede på strømme. Det gennemsnitlige udbytte af vinterrug - sig selv 7, vinterhvede - sig selv 5, havre - 9, byg - 7, vårhvede - 4, hirse - 10, boghvede - 7, valmue - 20, anis - 10 (selv - i kombination med Ordinaltal danner et komplekst adjektiv, hvilket betyder, hvor mange gange mere end det, der for eksempel blev sået, der blev modtaget. Altså selve 7 - syv gange) Møllere blev betalt 1/10 af kornet for formaling. Afgrøderne blev opbevaret i tørre gruber med halm. Mest forårsbrød blev solgt til salg. Kvægavl, den næstvigtigste form for landbrugsarbejde, blev sat som en handel, som der også var stor gavn af. Der blev bygget skure og stier til kvæg, de blev behandlet, fodret og vandet, hø og andet foder blev tilberedt. Som håndværk var gartneri, biavl og destillering almindeligt. De, der ikke havde deres egen jord, gik på arbejde i et andet område [18] . Separat er det værd at nævne i Bogorodichnoye tarmhandelen: "Ifølge revisionen af ​​1732 .. på glasfabrikken 29 sjæle af en mand" [19] . Fra 1795 var der jorder i bosættelsen Bogorodichnaya: 600 acres under godser, 9360 under agerjord, 2000 under hømarker og 10000 - skov, frugtplantager og vinmarker. Ligeledes 2 møller med 6 sæt (møllesæt - vandhjul og melformalingsenhed) [20] . I nærheden af ​​landsbyen har arkæologer fundet talrige beviser for jernsmelteproduktion [21] .

Oplysning

Den første sogneskole blev åbnet i 1880. Ifølge de officielle lister over uddannelsesinstitutioner i Kharkov-provinsen for 1914 var der seks kirkelige offentlige skoler i Bogorodichansky volost, inklusive Bogorodichny. I praksis var disse en-klasses tre-årige grundskoler og en sekulær Bogorodichansk-skole, beliggende i boliger, halvt besat af lærere og brødre. Der var ingen sekundære uddannelsesinstitutioner i Bogorodichanskaya volost. I 1900 åbnedes et bibliotek ved Bogorodichansk folkeskole; I skolen sad alle tre klasser ved langborde: i det første dem, der lærte grundbogen, i det andet underviste de i Timebogen, og i det tredje i psalteren. 2. og 3. klasse lærte at skrive. Blandt eleverne var ofte voksne. I 3. klasse blev der rekrutteret dem, der ønskede at lære kirkesang. Skolen var meget støjende, da alle læste eller sang deres eget [22] . Et af problemerne var fremmødet. I bondegårde var næsten alle familiemedlemmer, inklusive børn, beskæftiget med landbrugsarbejde. Derfor begyndte studieåret den 1. oktober, og studierne sluttede i april med begyndelsen af ​​perioden med forårsarbejde på gårdene. Derudover var der lange ferier – i julen og påsken. I perioden med vinterkulde var en alvorlig grund til ikke at gå i skole manglen på varmt tøj og sko. Alt dette bidrog til frafaldet af elever, som nåede op på 8-12 %. Men hovedårsagen til, at mange ikke kunne gennemføre deres studier, var, at forældre tog deres børn fra skole for at give dem til leje eller for at lære noget håndværk. I rapporterne fra folkets inspektører blev elevernes succes noteret som under gennemsnittet: langt de fleste børn læste utilfredsstillende, Guds lov var svagere end alle fag. Skriftlige øvelser på det russiske sprog gik ikke ud over kopiering fra bøger og diktat og viste sig sjældent at være tilfredsstillende [23] . Under sovjetisk styre blev landskolen i 1930 omdannet til en syv-årig skole og i 1939 til en sekundær skole.

Ejere

I slutningen af ​​1790 overrakte kejserinde Catherine II klosterlandene, inklusive Bogorodichne, til Hans fredfyldte Højhed Prins Grigory Potemkin-Tauride. Ifølge erklæringen fra Izyum-distriktet for 1797 boede 777 indbyggere i landsbyen, heraf 391 mænd [24] . Baron V.V. Engelhardt (1791-1828) havde ry som en ivrig ejer, holdt orden på sine godser, hvilket gav betydelige indtægter: han øgede agerjord og hømarker, fredede skovområder, anlagde flere møller og et brænderi. På alle mulige måder bidrog han til etableringen af ​​bondegårde, strengt undertrykte drukkenskab og tyveri. Sådanne metoder bidrog til udviklingen af ​​handelen og udvidelsen af ​​Assumption Fair (28. august). Prinsesse T. V. Yusupova (1828-1841). Hun blev betragtet som en ekspert i økonomiske anliggender og fortsatte traditionen for forsigtig ledelse, som var arvet fra sin bror. Aktiv Geheimeråd og leder af Sankt Petersborg-adelen A. M. Potemkin (1841-1861). Denne periode med ejerskab var præget af tildelingen af ​​betydelige midler og jord til fordel for fornyelsen af ​​Svyatogorsk-klosteret. Efter udgivelsen af ​​Manifestet om livegenskabets afskaffelse (1861) blev der gennemført en reform af godset for at befri bønderne. De fik tildelt jordlodder til personlig brug med betaling af kontingent og arbejdsdage på godsejerens gods (2 tiende af 1,2 kvadrat sazhens pr. indbygger). For dette skulle de betale en quitrent på 6 rubler 49 kopek om året. Der blev også fastsat betingelser for fiskeri i åen og jagt. Tilladelsen er udstedt på godset med ejerens tilladelse. Greve G. I. Ribopierre (1872-1917). I historien om byen Svyatogorsk (en gruppe af landsbyer fra Prishib til Studenok) blev det bemærket i 1905 ved undertrykkelsen af ​​et sammenstød mellem bønder og tjerkassere hyret til at bevogte godset. Som følge heraf blev 6 mennesker dræbt og mange såret. 70 personer er blevet anholdt. Årsagen til protesterne var de strenge regler for brug af naturressourcer tilhørende greven, samt bøder for overtrædelse af disse [25] .

Befolkning af Bogorodichnoe

“I landsbyen Bogorodichny, antallet af sognebørn: i 1790, 465 mænd, 415 kvinder; i 1810 822 mænd, 850 kvinder; i 1830 1259 mænd, 1479 kvinder; i 1850 1396 mænd, 1482 kvinder. brusebad" [26] . Fra 1864 var der registreret 245 husstande, 704 mænd og 746 kvinder. Bogorodichnoye er i opslagsbogen noteret som en ejerbolig [27] . Ifølge den første generelle folketælling af det russiske imperium i 1897 i landsbyen. Bogorodichne havde 2050 indbyggere. I begyndelsen af ​​det 20. århundrede vises Guds Moder i en videnskabelig publikation som følger: ”... på nordens højre bred. Donets, Volost-landsbyen Bogorodichnoye, med omkring 3 1/2 tusinde indbyggere; der er flere butikker i landsbyen, ugentlige basarer og 2 messer. I Kharkiv bispedømmets Directory: "Den sorgfulde kirke, bygget i 1847 på bekostning af det aktive hemmelige råd. Alexander Potemkin ... Sognebørn 1528 mænd, 1312 kvinder ... søndag og 2 kirkelige sogneskoler. Præst Vasily Fedorov, kirkeleder Nazariy Budnyak [28] .

Landsbyen efter 1917

Magtskiftet i oktober 1917 for indbyggerne i Slavyansk-distriktet og Bogorodichanskaya volost skete fredeligt: ​​i alt var der 3 myndigheder i Slavyansk - den provisoriske regering, sovjetterne og den centrale rada. Som et resultat vandt bolsjevikkerne gennem valget. Dette skete den 2. oktober (gammel stil), 1917, det vil sige 3 uger før bolsjevikkernes sejr i Petrograd. Bolsjevikken R. P. Shalashny blev valgt til den første formand for Bogorodichansky-landsbyrådet. I 1918 blev der organiseret en fattigkomité i landsbyen. R. F. Kurchenko blev valgt til dens formand Grev Ribopierres store jordbesiddelser, de velhavende bønder Finchenko og Tonkonozhenko, blev delt mellem jordløse og jordløse bønder. Hver modtog fra 10 til 30 tiende, afhængigt af antallet af familiemedlemmer. [29] Som følge af Brest-Litovsk-traktaten (marts 1918), fra maj til ophævelsen af ​​fredsforholdene i november 1918, blev området besat af den tyske hær, hvilket forårsagede oprettelsen af ​​oprørsvæbnede grupper. I Bogorodichny Revolutionskomitéen (revolutionskomitéen) ledede Verbitsky AS [30] efter tyskerne rejste for at neutralisere bolsjevikkernes stærke indflydelse, general Krasnov bragte hertil dele af 2. og 3. Don-division. Borgerkrigen begyndte. [31] Modstand mod den frivillige hær, såvel som mod forskellige banditformationer, blev organiseret af en beboer i landsbyen Shalashny K.P. Senere gik en del af afdelingen til partisanafdelingen af ​​M.I. Karnaukhov og Den Røde Hær. I december 1919 befriede enheder fra den røde hær landsbyen Bogorodichnoye fra enheder fra den frivillige hær, men kampen mod Savonov- banden fortsatte i nogen tid. Resultatet af Første Verdenskrig og Borgerkrigen for økonomien viste sig at være katastrofalt: Reduktionen af ​​tilsåede arealer og befolkningens hungersnød. Formanden for Bogorodichansky volost rapporterede "... 246 sultende sjæle er registreret i Bogorodichnoye, hvoraf 154 er under 16 år." [32]

Kollektivisering

Fremgangen af ​​økonomien i landsbyen begyndte med oprettelsen af ​​et kreditpartnerskab af individuelle bønder. Med styrkelsen af ​​den sovjetiske magt i 1930 forenede Bogorodierne sig i Petrovsky Agricultural Artel. Kollektivbruget havde 3.005 hektar jord, hvoraf 1.670 var agerbrug. Et kollektivt gårdkontor, en klub, en børnehave blev bygget i landsbyen, en skole til 480 elever blev åbnet, en Komsomol-organisation blev dannet og dens første Komsomol-medlem var skolelæreren Troshchenko G.D. Fra 1934 var partigruppen af ​​kommunister i landsbyen bestod af 8 personer. [30] I førkrigsårene var der 840 husstande i landsbyen, 3 tusinde mennesker boede [33] .

Landsbyen under den store patriotiske krig

Med begyndelsen af ​​den store patriotiske krig havde landsbybeboerne travlt med at bygge en krydsning over Seversky Donets og bygge en beskyttende dæmning på engen nær landsbyen. Hovedkvarteret for den 9. armé lå i Bogorodichnoye, og soldater fra den 34. særlige kavaleridivision under kommando af A. A. Grechko stod på forsvaret af landsbyen. [34] Sammen med de tilbagetrukne tropper blev kollektivgården også evakueret, hovedejendommen blev transporteret ud over Seversky Donets, korn- og bistader blev fordelt på gårdene.