| Cima da Conegliano | |
| Bebudelse . 1495 | |
| ital. Bebudelse | |
| Olie på lærred . 136×107 cm | |
| State Hermitage Museum , Sankt Petersborg | |
| ( Inv. GE-256 ) |
Bebudelsen er et maleri af den italienske kunstner Giovanni Battista Cima da Conegliano fra samlingen af Statens Eremitage .
Billedet illustrerer den mest populære episode fra Det Nye Testamente beskrevet i Lukasevangeliet :
I den sjette måned blev englen Gabriel sendt fra Gud til byen Galilæa, kaldet Nazareth, til jomfruen, forlovet med en mand ved navn Josef, fra Davids hus; Jomfruens navn: Maria. Englen gik ind til hende og sagde: Glæd dig, velsignede! Herren er med dig; velsignet er du blandt kvinder. Men da hun så ham, blev hun bekymret over hans ord og undrede sig over, hvad det kunne være for en hilsen. Og englen sagde til hende: Frygt ikke, Maria, for du har fundet nåde hos Gud; og se, du skal blive frugtsommelig, og du skal føde en søn, og du skal kalde hans navn: Jesus [1] .
Handlingen foregår i et rum. Til højre sidder Maria ved et bord med en åben bog foran sig. Bag hende er en luksuriøs himmelseng . En inskription på hebraisk blev lavet langs den øverste ramme af sengen : הנה העלמה הרה ויולדת בן ( Se, jomfruen i maven vil modtage og føde en søn [2] ).
Til venstre, foran det åbne vindue, går ærkeenglen Gabriel til Maria og bringer hende den gode nyhed , hans højre hånd er trykket mod hans bryst, i hans venstre holder han en liljeblomst (et traditionelt symbol på renhed og renhed [ 3] ). Uden for vinduet er et kuperet landskab med talrige bygninger. I midten nedenfor, på trappetrinet af sengen, er der et fastgjort ark papir med en dato, en halvt slettet inskription med navnene på kunderne til maleriet, kunstnerens signatur og en tegning af en flue ( et symbol på synd [3] , ifølge en anden fortolkning er det en hveps [4] ): 1495 / Laure… de / S. hus…da uicco es jac. de S… / e S. jeronimo de… / e S. pievo de… zudici / … joan baptista da / Conegliano fecit . For foden af bordet er der en dårligt bevaret inskription i to linjer, hvor kun enkelte tegn læses: ANN..AT..ST....EC....ESI / …op… .
Som det følger af kunstnerens underskrift, er maleriet malet i 1495, dets oprindelige grundlag var en træplade. Maleriet blev bestilt af Lucca- flygtninge i Venedig , medlemmer af Guild of Silk Works. Maleriet var beregnet til laugkapellet i den venetianske kirke Santa Maria dei Crociferi. Faktisk er billedet den centrale del af altertriptykonet, på hvis sidefløje var afbildet de hellige Sebastian og Mark [5] .
Giustiniano Martignoni skrev i et appendiks til beskrivelsen af Venedig, udarbejdet i 1580 af Francesco Sansovino : "I Casa Zena-kapellet, hvor medlemmer af Sansovino-familien er begravet, er der en smukkeste "Bebudelse", skrevet af kunstneren J. Battista da Conegliano, med de hellige Markus og Sebastian på siderne” [ 6] - dette er den sidste omtale af rammen sammen med den vigtigste, og allerede næste år, når han beskriver kirken, skriver Boschini kun om det centrale ” Annunciation”, og siger, at efter overførslen af denne kirke til jesuiterordenens jurisdiktion , blev Cima-maleriet erstattet af et nyt maleri af Giacomo Moratta [7] . I den næste udgave af sit værk nævner han ikke selve bebudelsen. Det vides ikke, hvornår maleriet blev flyttet til Scuola della Misericordia. Yderligere var hun i Scuola del Rosario i kirken San Giovanni e Paolo [8] .
I midten af 1800-tallet havnede "Bebudelsen" i Prins S. M. Golitsyns samling (i det såkaldte Golitsyn Museum), og der blev billedet først overført fra træ til en ny træfod, og derefter, ved at restauratøren A. Sidorov i 1864, overført til lærred , hvorefter, ifølge E. K. Lipgart , "maleriet blev til en slags lys dis" [9] . Efter at S. M. Golitsyn i 1886 besluttede at sælge sin samling på auktion, opnåede direktøren for den kejserlige Eremitage A. A. Vasilchikov en fuldstændig indløsning af denne samling, inklusive bebudelsen, til Eremitagen [10] .
Maleriet er udstillet i bygningen til Den Store (Gamle) Eremitage i rum 217 [11] .
Den russiske kunstkritiker T. K. Kustodieva noterer i billedet en enkel hverdagsfortolkning af evangeliets historie. Efter hendes mening er sengen bag Maria lavet ved hjælp af den traditionelle venetianske intarsia -teknik : et mønster er lavet af små stykker lyst træ på en mørk træbase. Det typiske venetianske vindue i form af en dobbeltbue med en støttesøjle i midten vækker også opmærksomhed . Analysen af Kustodievas maleri siger: "Kunstneren ser sin opgave i at få os til at tro på virkeligheden af tredimensionelt rum og alt, hvad der er i rummet, hvilket bringer billedet til en grad af optisk illusion" [12] .
Baggrundslandskabet uden for vinduet er et kuperet område, fuldstændig ukarakteristisk for øen Venedig og dens kystnære lavlandsbesiddelser, men "bygningerne, der rejser sig blandt disse bakker, indikerer, at Cima trods alt ikke kunne blive distraheret fra udseendet af sin fødeby. " [13] . Det bemærkes også, at "dette værk stadig bevarer de træk, der er karakteristiske for den italienske kunst fra den tidlige renæssance - naiv fortælling og kærlighed til at skildre detaljer bemærket af kunstneren i verden omkring ham" [14] .
Sideventilernes skæbne er ikke helt klarlagt. Den mest sandsynlige version af deres videre eksistens er følgende. Skærmene endte i samlingen af den venetianske antikvar Schiavone, som Sir Charles Eastlake købte dem af . I 1924 kom de til Londons Monde Gallery og i 1938 til London National Gallery (olie på træ; 103,2 × 40,6 cm; varenr. NG4945 og NG4946) [15] [16] . Der blev også udtrykt rimelig tvivl om, at Hermitage-maleriet og London-skodderne engang udgjorde et enkelt ensemble [17] . Der blev især lagt vægt på uoverensstemmelsen mellem værkernes størrelser: 136 × 107 cm af den centrale del og 103,2 × 40,6 cm af sidefløjene. Men ifølge kuratoren for venetiansk maleri i Statens Eremitage, T. D. Fomicheva, kan dette ikke være et afgørende argument i demonstrative konstruktioner, da størrelsen af fløjene godt kunne være blevet øget på grund af indramning [8] . Et eksempel på et lignende værk i Cima da Coneglianos værk, med størrelsen af vingerne mindre i forhold til det centrale billede, er triptykonen "Madonna og barn, med Saint George og Saint James på siderne" fra samlingen af Museum of Fine Arts af byen Caen i Frankrig [18] .