| Jean de Bernière Louvigny | |
|---|---|
| Jean de Bernieres-Louvigny | |
| Jean de Bernière Louvigny | |
| Fødselsdato | 1602 |
| Fødselssted | Caen (Normandiet) |
| Dødsdato | 3. maj 1659 |
| Et dødssted | Caen (Normandiet) |
| Land | |
| Beskæftigelse | teolog, mystiker, spirituel forfatter |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Jean de Bernières-Louvigny ( fr. Jean de Bernières-Louvigny , 1602 , Caen (Normandiet) - 3. maj 1659 , ibid) - fransk quietistisk mystiker .
Jean de Bernières-Louvigny blev født i 1602 i Caen (nordvestlige Frankrig). Kom fra en adelig familie. Efter eksamen tjente han som leder af finansafdelingen for told i Cana med rang af kongelig rådgiver. Da han havde en forkærlighed for et kontemplativt liv, forlod han tjenesten og boede alene i et lille hus i Cana. Uden at tage hellige ordrer og ikke aflægge klosterløfter havde han stor indflydelse på mennesker med sin forkyndelse om det indre liv i Kristus, om hjertets bøn og andre særegenheder ved det åndelige liv, der er karakteristiske for Quietismen . Han hjalp de fattige meget, nød almen respekt og ærbødighed. De sidste år levede han fuldstændig afsondret. Han døde i en alder af 57 år den 3. maj 1659 under aftenknælende bøn.
Peru af Bernier-Louvigny ejer adskillige værker udgivet efter hans død af Pierre Poiret og spredt i alle europæiske lande. Særlig berømmelse var Bernière-Louvignys Om det hemmelige liv med Kristus i Gud, oversat af Gerhard Terstegen til tysk i 1726 og genoptrykt i tysktalende lande den dag i dag.
Bernier-Louvigny mener, at det religiøse livs fuldkommenhed ligger i at blive som Jesus Kristus gennem mystisk forening med ham. Denne enhed er kendetegnet ved kærlighed til fattigdom, Kristi ydmygelse og lidelse, uophørlig inderlig bøn, barnlig overgivelse til Gud og konstant vandring i Guds nærhed. Som det vigtigste middel til enhed med Kristus peger Bernier-Louvigny på "ren tro", i forbindelse med hvilken (i nøje overensstemmelse med doktrinen om quietisme) al ydre kirke-asketisk aktivitet, selvom den ikke er aflyst, falder i baggrunden, og i første omgang plads i det åndelige liv er "acceptabel", passiv opfattelse af Guds indre handling i sjælen. "Det eneste, sjælen skal gøre, er, at den fuldstændig overgiver sig til Gud, disponerer sig udelukkende "receptivt" i forhold til Guds handling og i enkelthed opfatter, hvad Gud fortjener at give den" [1] . En sådan passivitet af sjælen svarer imidlertid på ingen måde til lediggang. For sjælen må hele tiden give plads i sig selv til Gud, for hvilken den har brug for det indre arbejde med "fjernelse" fra alle ting og fra det faldne princip i sig selv. Bernière-Louvigny kalder som alle Quietister sådan en afskedigelse for at "dø" for sig selv og for denne verden. Denne "døende" er tredobbelt. Den første er at dø af ydre følelser, når alt ydre bliver en hindring for sjælen på vejen til Gud og et tungt kors for den. Den anden er ophævelsen af sjælens rationelle og sanselige aktivitet, således at vejen til en ren gudsopfattelse åbner sig. Og den tredje - "når sjælen dør for sin ånds handlinger, det vil sige for ønsker, fornuft og vilje. Det her er det sværeste” [2] . Konsekvensen af en sådan trefoldig "død" er begyndelsen i en person til et nyt sjæleliv, som viser sig i indre nådefyldt bøn og dybt ophold i Gud. Både på vejen til at "dø" til verden og til sig selv, så senere, når sjælen allerede har nået tilstanden af indre bøn og fællesskab med Gud, sker der forskellige former for indre prøvelser og fristelser, hvis essens bunder i tilbagetrækningen af Guds nåde, som sjælen allerede har kendt. Dette er nødvendigt for at bevare ydmyghed. I sådanne øjeblikke er der kun "tro i en tilstand af mørke" tilbage for en person [3] . Efter at have bestået disse prøvelser opnår en person et ukrænkeligt ophold i Guds lys, kombineret med ydmyghed, absolut manglende tillid til sig selv og uophørlig tro på Jesus Kristus, som alene holder sjælen i denne tilstand (Bernière-Louvignys understregede kristocentricitet skelner ham fra flertallet af Quietister, som gav det mindre betydning ved beskrivelsen af de højere grader af mystisk perfektion).
Heppe, Heinrich . Geschichte der quietistischen Mystik in der Katholischen Kirche. Berlin, 1875 (sidste genoptryk 1978), S. 88-92. ISBN 3487065452 .
Das verborgene Leben mit Christo i Gott. Aus den Schriften des erleuchtenden Johann v. Bernieres-Louvigny ins Deutsche übertragen und kurz zusammenzogen von Gerhard Tersteegen ua Stuttgart, 1937, S. 5-9.
Kompositioner på fransk:
"La vie cachee en Dieu avec Jesus-Christ"
Oversættelser til tysk:
"Das verborgene Leben mit Christo in Gott" [1]
"Das verborgene Leben mit Christo in Gott" [2]
"Das verborgene Leben mit Christo in Gott ; für innige und stille Seelen", 1813 [3]