Balthazar Becker | |
---|---|
Fødselsdato | 20. marts 1634 [1] [2] |
Fødselssted |
|
Dødsdato | 11. juni 1698 [1] (64 år) |
Et dødssted | |
Land | |
Beskæftigelse | teolog , filosof |
Priser og præmier | medlem af Royal Society of London |
Mediefiler på Wikimedia Commons |
Balthasar Bekker ( hollandsk Balthasar Bekker ; 20. marts 1634 [1] [2] , Metslawier [d] - 11. juni 1698 [1] , Amsterdam , Holland ) var en hollandsk prædikant, forfatter til filosofiske og teologiske værker. For at modvirke overtro var han en nøglefigur i slutningen af hekseforfølgelse i det tidlige moderne Europa. Hans mest berømte værk er The Enchanted World (1691, 1695), hvor han kritiserede overtro, som han tilskrev hekseprocesser .
Becker blev født i byen Metslavir (Metslawier, Dongeradeel-distriktet), var søn af en tysk præst oprindeligt fra Bielefeld . Han blev uddannet i Groningen , under Jakob Alting og i Franeker . Efter at være blevet rektor for den lokale latinskole blev han i 1657 udnævnt til præst i Osterlitten (Littenseradiel) og en af de første, der begyndte at prædike søndag eftermiddag (hvilket var et brud på de daværende traditioner).
Efter at være blevet fordrevet fra Friesland arbejdede han fra 1679 i Amsterdam . I 1683 rejste han til England og Frankrig. Inden for 2 måneder besøgte Becker London, Cambridge, Oxford, Paris og Leuven og viste stor interesse for fæstningskunst [ 3] .
En entusiastisk studerende af Descartes skrev han adskillige værker om filosofi og teologi, for hvilke han fik mange fjender på grund af krænkelsen af de daværende traditioner. [4] I sin bog De Philosophia Cartesiana argumenterede Becker for, at teologi og filosofi er adskilte, har deres eget separate territorium, og at naturen ikke kan forklares af Skriften, lige så lidt som teologisk sandhed kan udledes af naturen [5] .
Hans mest berømte værk var The Enchanted (eller Enchanted) World (1691 hollandsk udgave, 1695 engelsk udgave), hvor han kritisk undersøgte de fænomener, der almindeligvis tilskrives væsener i åndeverdenen. Han kritiserede troen på hekseri og "besiddelse" af djævelen. Desuden stillede han spørgsmålstegn ved selve djævelens eksistens [4] . Han anvendte doktrinen om akkommodation til at forklare de bibelske passager, der traditionelt citeres om emnet. Bogen frembragte en opsigtsvækkende effekt og var et af nøgleværkerne i den tidlige oplysningstid i Europa [6] .
Becker mente gradvist (i forhold til Johann Weyer ), at det ikke var Djævelen , der inspirerede til modbydelige fiktioner om hekse i mennesker, men folk bedrager sig selv: ” Bibelen taler om djævelens eksistens. Vi ved dog ikke andet om ham. Gud alene styrer verden. At udstyre Djævelen med så stor magt er dumhed og synd over for Herren ”(fra essayet“ The Enchanted World ”).
Udgivelsen af bogen førte til Beckers afskedigelse fra sin præstestilling. De ortodokse hollandske teologer mente, at hans synspunkter placerede ham blandt de kendte ateister: Thomas Hobbes , Adrian Kerbag, Lodewijk Meyer og Baruch Spinoza . På den anden side udtalte Eric Walten sig til sit forsvar med hård kritik af sine modstandere.
Becker blev dømt for blasfemi, bagvaskelse af en offentlig kirke og udbredelse af ateistiske ideer om Skriften. Nogle byer forbød bogen, men Amsterdam og Holland nægtede at gøre det og fortsatte med at betale ham en løn [7] .
The Enchanted World betragtes nu som et tidligt studie inden for komparativ religion [4] [8] .
Posthumt blev han i juli 1698 valgt til medlem af Royal Society of London [9] . Han døde i Amsterdam [4] .
![]() | ||||
---|---|---|---|---|
Ordbøger og encyklopædier |
| |||
Slægtsforskning og nekropolis | ||||
|