| bedstemor | |
|---|---|
| V. E. Makovsky , "Game of grandmas", 1870 | |
| Beholdning | knogler (bedstemor) |
| Antal spillere | 2 til 10 personer eller 2 hold |
| Alder | fra 7 år |
| Udvikler færdigheder | kaste nøjagtighed, øje |
| Lignende spil | Bones , Bager , Boroughs |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Spillet med bedstemødre (i geder ) er et gammelt folkespil , som moderne terninger skylder deres oprindelse . Gameplayet består i behændigheden af at kaste knogler ("babok"), som gav navnet til spillet.
Spillet har et stort antal varianter, der blev opfundet på forskellige tidspunkter, i forskellige lande, og hvor der bruges forskellige vildtgenstande (hovedsagelig små ben på hovdyrene ).
Som bedstemødre, enten talus i hovleddet hos dyr (køer, får, geder, vilde dyr) [1] , eller deres første led eller phalanx af fingeren ( lat. phalanx prima ) [2] , eller deres mellemhåndsknogler [ 2] 3] blev brugt .
Den firesidede form på kammene var historiens første terningform, og materialet, der blev brugt til at lave den, gav det navn, der stadig bruges i dag - "knogle". I historiske krøniker forveksles terning- og pengespil ofte , men hver af dem er gået sin egen vej fra oldtiden og er stadig populære.
I den russiske version af spillet blev der som regel brugt kotalus. Bly kunne hældes i hovedstammen, der blev slået, og så blev det kaldt "støbt" eller "fåresyge".
Den moderne brætversion af spillet bruger sekstakkede "pindsvin" (stjerner) af plast eller metal og en gummibold.
Der er fundet gamle egyptiske figurer og tegninger på sten, der forestiller mennesker eller guder, der kaster penge. Sidstnævnte blev også fundet i udgravninger af forhistoriske menneskelige steder. [fire]
I det gamle Rom blev spillet kaldt ordet lat. tali . [5]
Kon, katoshki og flere; i dem er bedstemødre indrettet på forskellige måder.
A. S. Pushkin dedikerede digtet " På statuen af pengespilleren " til at spille penge.
Maxim Gorky nævnte spillet i sin historie Childhood .
Osip Mandelstam nævnte bedstemors spil i digtet "På slæderne lagt med halm ...". [6]
Victor Astafiev viede et stort kapitel til bedstemødrespillet med en detaljeret beskrivelse af, hvordan bedstemødrene blev lavet, hvordan de blev opbevaret, og hvordan de blev spillet i Krasnoyarsk-territoriet i den første tredjedel af det 20. århundrede, i sin lyrisk-selvbiografiske samling "Den sidste bue", som fortæller om forfatterens barndom, der passerede ikke langt fra Krasnoyarsk i landsbyen Ovsyanka,