Antisemitismen i Frankrig er intensiveret fra slutningen af det 20. århundrede til det 21. århundrede. I begyndelsen af det 21. århundrede var de fleste af jøderne i Frankrig, ligesom de fleste af Frankrigs muslimer , af nordafrikansk oprindelse. Frankrig har den største befolkning af jøder i diasporaen efter USA, på cirka 500.000-600.000. De fleste af dem bor i Paris og Marseille, sidstnævnte har et jødisk samfund på 70.000.
Udtryk for antisemitisme blev set under Seksdageskrigen i 1967 og den franske antizionistiske kampagne i 1970'erne og 1980'erne. [1] [2] Efter de valgmæssige gevinster opnået af den yderste højrefløj National Front og stigende Holocaust-benægtelse blandt nogle individer i 1990'erne, viste meningsmålinger en stigning i stereotype antisemitiske overbevisninger blandt den generelle franske befolkning. [3] [4] [5]
Ved begyndelsen af det 21. århundrede havde Frankrig anslået 500.000 til 600.000 jøder, hvoraf de fleste var sefardiske og nordafrikanske. Dette er den næststørste befolkning uden for Israel og USA . En fjerdedel af den historiske Ashkenazi- jødiske befolkning i Frankrig var ofre for Holocaust. Efter afslutningen på Anden Verdenskrig vedtog den franske regering love for at undertrykke antisemitisk diskrimination og aktiviteter og for at beskytte jøder i landet [6] .
I 1950'erne og 1960'erne emigrerede mange sefardiske jøder til Frankrig fra lande som Algeriet, Marokko og Tunesien, som havde opnået uafhængighed fra kolonistyret gennem en længere krig mod Frankrig [6] . Uafhængighedskrigene resulterede i betydelige tab på begge sider, og Algeriet blev kastet ud i borgerkrig i årevis efter uafhængigheden. Jøder forlod Nordafrika, da forholdet i området blev mere anspændt under Seksdageskrigen i 1967 mellem Israel, Egypten og andre arabiske styrker. Dette øgede spændingen i den arabiske verden. Fremkomsten af den anden intifada, som begyndte i 2000, bidrog til øgede spændinger med arabiske muslimer og jøder, mindre modtagelige i nordafrikanske lande. De fleste af dem har nu forladt regionen. [6]
Fra slutningen af det 20. århundrede begyndte flere arabere fra nordafrikanske lande at emigrere til Frankrig af økonomiske årsager og i et forsøg på at undgå borgerkrige i deres lande. Historisk set boede og arbejdede mange arabere fra Nordafrika i Frankrig allerede før Anden Verdenskrig. Det muslimske samfund byggede den store moské i Paris i 1929. Dens imam (Si Kaddour Benghabrit) og adskillige medlemmer hjalp med at beskytte jøder mod deportation under Holocaust. [7]
I midten af 1990'erne fornyede historikere deres kritiske undersøgelse af nationalsocialisme, samarbejde og Vichy-regimets ansvar for deportation af jøder under Holocaust. De anfægtede bogen Vichy France: The Old Guard and the New Order, 1940-1944 (1972) (udgivet på fransk som "La France de Vichy") af den amerikanske historiker Robert Paxton, som sagde, at Vichy-regimet samarbejdede med nazisterne tyskere. [otte]
Den britiske historiker Maud S. Mandel baserer sin undersøgelse om jøder og muslimer i Frankrig: En historie om konflikter (2014) på de historiske relationer mellem folkene i Nordafrika. Hun tilskriver rødderne til muslimsk antisemitisme blandt andengenerationsindvandrere i Frankrig til tidligere interkommunale relationer mellem folk i Algeriet, Tunesien og Marokko; afkoloniseringens forløb i Nordafrika; og udviklingen i den igangværende arabisk-israelske konflikt. Sociologer som Nonna Mayer, Laurent Mucchielli og andre har udtalt, at antisemitiske meninger i Frankrig forværredes efter slutningen af Anden Verdenskrig, og at andre former for racisme var mere udbredt end antisemitisme [9] [10] . Medlemmer af det franske jødiske samfund kritiserede denne konklusion. [elleve]
Frankrig har kæmpet for at hjælpe arabiske unge med at finde arbejde, da deres arbejdsløshed er høj. Antisemitiske følelser hersker i deres isolerede samfund uden for Paris [6] . Ifølge data fra 2016 bor størstedelen af franske jøder i Paris og Marseille, sidstnævntes jødiske samfund er på 70.000 mennesker. [12]
Mange arbejderklasse-arabere og sefardiske jøder bosatte sig også i byer i det sydlige Frankrig, som længe havde været knyttet til Nordafrika af handel og kultur. I mange af disse samfund, såsom Nice og Marseille , levede arabiske og jødiske immigranter fra nordafrikanske lande i blandede samfund, da de startede et nyt liv i Frankrig. Både jøder og muslimer er minoriteter i Frankrig. Mange nordafrikanske jøder arbejdede med arabiske immigranter for at bekæmpe racisme i Frankrig mod sidstnævnte gruppe og støttede andre progressive sager.
I begyndelsen af det 21. århundrede steg antisemitismen i Frankrig dramatisk under urolighederne under Anden Intifada i Israel og de palæstinensiske områder, såvel som i andre europæiske lande [13] . Derudover begyndte en betydelig del af den anden generation af muslimske immigranter i Frankrig at identificere sig med den palæstinensiske side af konflikten, og nogle endda med radikal islamisme. [6] [14] [15] . I begyndelsen af 2000'erne blev en kritisk diskussion om arten af antisemitisme i Frankrig ledsaget af fordømmelse af den i forbindelse med situationen i Mellemøsten og i islam. Splittelser udviklede sig blandt anti-racistiske grupper. [13] [16] [17]
Forskrækket over volden og de verbale angreb begyndte nogle franske jøder at emigrere til Israel. I begyndelsen af 2014 oversteg antallet af franske jøder, der emigrerede til Israel, antallet af jøder, der emigrerede til USA. Samtidig rapporterede 70 % af franske jøder i meningsmålinger, at de var bekymrede over misbrug eller chikane, og 60 % over fysisk aggression på grund af deres etnicitet; begge tal er meget højere end gennemsnittet for den europæiske undersøgelse. [atten]
Franske bekymringer om antisemitisme blandt andengenerations arabiske grupper er også forbundet med generelle bekymringer om islamisk terrorisme i landet. I 2015 blev Paris ramt af to store islamiske angreb rettet mod alle franske statsborgere. Derudover var der isolerede angreb mod jøder i flere byer fra slutningen af 2015 til begyndelsen af 2016, herunder tre i Marseille fra oktober til januar.
Det blev rapporteret i 2017, at "en tidligere rektor på en forberedelsesskole for teenagere ... sagde, at han regelmæssigt rådede jøder til ikke at gå på hans institution af frygt for chikane fra andre elever", og at kun en tredjedel af jøderne går i offentlige skoler. [19]
Den Nationale Rådgivende Kommission for Menneskerettigheder (Commission National Consultation des l'homme, CNCDH) udgiver årlige rapporter om antisemitiske aktiviteter inden for den franske vagthund for menneskerettigheder. Hun registrerede alarmerende niveauer af antisemitiske handlinger og trusler i Frankrig i perioden 2002-2004 (perioden for den anden intifada) og i 2009. Ifølge CNCDH identificerede den de aktiviteter, der skulle overvåges, som mord, overfald og forsøg på overfald, brandstiftelse, vold og overfald. Antisemitiske trusler er defineret som dækning af talehandlinger, truende gestus og fornærmelser, graffiti (skilte), pjecer og e-mails. Hans data blev karakteriseret i FRA-rapporten (European Fundamental Rights Agency) om tilfælde af antisemitisme i Frankrig fra 2001 til 2011, som blev offentliggjort i juni 2012. [tyve]
|
Antisemitiske handlinger og trusler registreret i Frankrig | |
|---|---|
| 2001 | 219 |
| 2002 | 936 |
| 2003 | 601 |
| 2004 | 974 |
| 2005 | 508 |
| 2006 | 571 |
| 2007 | 402 |
| 2008 | 459 |
| 2009 | 815 |
| 2010 | 466 |
| 2011 | 389 |
Justitsministeriets bestyrelse for straffesager og benådninger (Direction des affaires criminelles et des graces, DACG) fører optegnelser vedrørende antallet af anklager rejst i et kalenderår for racistiske, antisemitiske og diskriminerende forbrydelser. [tyve]
|
Beskyldninger om raceforbrydelser | Påstande om racistisk motiverede lovovertrædelser | Beskyldninger om raceforbrydelser | | |||
|---|---|---|---|
| 2001 | 211 | 152 | 115 |
| 2002 | 228 | 158 | 115 |
| 2003 | 208 | 145 | 105 |
| 2004 | 345 | 236 | 165 |
| 2005 | 573 | 380 | 253 |
| 2006 | 611 | 364 | 275 |
| 2007 | 577 | 423 | 306 |
| 2008 | 682 | 469 | 344 |
| 2009 | 579 | 397 | 288 |
| 2010 | 567 | 397 | 298 |
I 2002 var bilangrebet i Lyon en del af en bølge af intensiverede angreb mod jøder i Frankrig i begyndelsen af det 21. århundrede. Analytikere har knyttet ham til den anden intifada i Israel og de palæstinensiske områder. [21] [22]
Den 21. januar 2006 blev Ilan Halimi, en ung fransk jødisk mand af marokkansk afstamning, kidnappet af en gruppe kaldet Barbarian Banden, ledet af Yusuf Fofana. Halimi blev efterfølgende tortureret i tre uger, hvilket førte til hans død. [23]
Fra 11. til 19. marts 2012 udførte Mohamed Merah, en fransk statsborger af algerisk oprindelse, født i Toulouse, en række på tre angreb mod franske soldater og civile i Toulouse og Montauban i Midi-Pyrénées-regionen. Den sidste dag angreb han en jødisk dagskole i Toulouse, dræbte en lærer og tre børn og sårede en teenager. Han dræbte i alt tre franske muslimske soldater i Toulouse og Montauban og sårede en fjerde alvorligt. [24] Under en 30-timers politibelejring af hans lejlighed den 22. marts sårede Merah tre politibetjente, inden han blev dræbt af en politisnigskytte.
Stigningen i voldelige angreb mod jøder i Frankrig siden 2015 menes at rejse tvivl om "selve eksistensen af jødiske samfund" i Frankrig. [25] [26]
Under Île-de-France-angrebene i januar 2015 var en bevæbnet mand involveret i belejringen af Porte de Vincennes og tog gidsler i et kosher-supermarked. Efter angrebene øgede den franske regering tilstedeværelsen af soldater uden for kendte jødiske bygninger. [27]
I februar 2015 blev en soldat, der bevogtede et jødisk samfundscenter i Nice, angrebet og stukket ned af en islamistisk tilhænger af ISIL. [28]
Den 24. oktober 2015 blev tre jøder uden for en synagoge i Marseille stukket ihjel af en mand, der råbte anti-jødiske slogans. Angriberen blev anholdt. [29]
Den 18. november 2015 blev en lærer i Marseille, der gik ned ad gaden, stukket ihjel af tre mænd, som råbte anti-jødiske slogans; en af mændene var iført en ISIS T-shirt. Tre mænd, der kørte på to scootere, nærmede sig læreren og ramte ham i armen og benet. De stak af, da en bil nærmede sig stedet. [30] [31] [32]
Den 12. januar 2016 blev lærer Benjamin Amsellem angrebet af en teenager, der bar en machete uden for en jødisk skole i Marseille. Angriberen hævdede at handle på vegne af Islamisk Stat (ISIS). [33] Amsellem gjorde modstand ved at parere nogle machete-angreb med en stor, læderindbundet bibel, hun bar med sig. [12] Angriberen var en kurdisk muslim, hvis familie emigrerede til Frankrig fra Tyrkiet. En æresstuderende fra et stabilt, fromt hjem siger franske myndigheder, at han radikaliserede sig selv ved at bruge lange timer på at læse islamistiske hjemmesider. [12]
Den 18. august råbte en "bekræftet antisemit" [34] [35] "allahou akbar" [36] ("Gud er stor" på arabisk), da han angreb en 62-årig jøde i en kippah på alléen des Vosges i Strasbourg. Angriberen havde tidligere stukket en anden jøde i 2010 på Place Kléber. Den franske indenrigsminister Bernard Cazenev opfordrede Strasbourg-rabbineren til at udtrykke sin "solidaritet". Angriberen skulle have haft psykiske problemer. [37] [38] Den følgende dag blev angriberen anklaget for "drabsforsøg baseret på ofrets udseende, race eller religion. [39]
Den 4. april 2017 blev den 66-årige jødiske Sarah Halimi myrdet og efterfølgende smidt fra sin parisiske balkon af Mali-fødte Kobili Traore, som råbte "Allahu Akbar", mens han slog hende ihjel. [40] [41] [42]
Dette attentat udløste en offentlig samtale i Frankrig, da pressen ikke rapporterede det, og regeringen ikke handlede mod voldelig antisemitisme i Frankrig. [40] [41]
Der er gennemført en række undersøgelser af franskmændenes holdning til jøder siden begyndelsen af det 21. århundrede. Svarene ser ud til at have handlet om verdensudviklingen, især med hensyn til stigningen i arabisk-israelske spændinger i Israel og de palæstinensiske områder under den anden intifada, der begyndte i 2000. Antisemitiske holdninger er også blevet forbundet med modstandere af globalisering og i nogle tilfælde USA's og Israels handlinger i Mellemøsten.
Ifølge en samling af to meningsmålinger fra Anti-Defamation League (ADL) udført i fem europæiske lande (inklusive Frankrig, Storbritannien, Tyskland, Danmark og Belgien) i juni 2002 og yderligere fem europæiske lande i oktober 2002, var 42 % af de adspurgte i Frankrig mener, at jøder er mere loyale over for Israel end over for deres eget land, 42% sagde, at jøder har for meget magt i forretningsverdenen, og 46% mener, at jøder taler for meget om Holocaust. Abraham H. Foxman, national direktør for ADL, sagde: "Disse resultater er særligt foruroligende, fordi de viser, at den gamle klassiske form for antisemitisme, som vi håbede for længst var forsvundet i Europa, fortsætter med at eksistere." [43]
I 2004 gennemførte ADL den samme meningsmåling i ti europæiske lande, herunder Frankrig. Rapporten siger, at 25 % af befolkningen i ti lande har antisemitiske følelser, op fra 35 % i fem lande i 2002. 28% svarede "sandsynligvis sandt" på udsagnet "Jøder er mere loyale over for Israel end over for deres land", op fra 42% i 2002. 15% svarede "sandsynligvis sandt" på udsagnet "Jøder er ligeglade med andre end sig selv", med 20% [44]
I maj 2005 offentliggjorde ADL en meningsmåling udført i 12 europæiske lande vedrørende offentlighedens holdning til jøder. En undersøgelse fra 2005 viste, at der siden 2004 og en undersøgelse af 10 lande har været en vis nedgang i accepten af nogle traditionelt antisemitiske stereotyper. 25 % svarede "sandsynligvis sandt" til udsagnet "Jøder har for meget magt i erhvervslivet" sammenlignet med 33% i 2004, og 24% svarede "sandsynligvis sandt" til udsagnet "Jøder har for meget magt på internationale finansmarkeder " ", en stigning fra 29 % i 2004. [45]
To år senere, i maj 2007, offentliggjorde ADL endnu en meningsmåling udført i fem europæiske lande. Han fandt ud af, at 22 % af de adspurgte svarede "sandsynligvis sandt" til mindst tre ud af fire antisemitiske stereotyper: Jøder er mere loyale over for Israel end over for dette land, jøder har for meget magt i forretningsverdenen, jøder har for meget magt på internationale finansmarkeder taler jøder stadig for meget om Holocaust. Ifølge undersøgelsen mente de adspurgte, at volden mod franske jøder var baseret mere på anti-jødisk end anti-israelsk følelse. [46]
Organisationen Friedrich Ebert Stiftung (FES) udgav i 2011 rapporten "Intolerance, Prejudice and Discrimination: A European Report". Han konkluderede, at antisemitisk stemning i Frankrig samme år generelt var mindre udbredt end det europæiske gennemsnit. Ifølge en meningsmåling foretaget af FES var 27,7% enige i udsagnet "Jøder har for meget indflydelse i Frankrig" og 25,8% var enige i udsagnet "Jøder er ligeglade med andre end sig selv" (hvilket antyder illoyalitet over for nationen). [47]
I 2012 gennemførte ADL endnu en meningsmåling om antisemitiske holdninger i 10 europæiske lande. Han rapporterede, at det overordnede niveau af antisemitisme i Frankrig var steget til 24 % af befolkningen, op fra 20 % i 2009. Med hensyn til specifikke udsagn svarede 45% "sandsynligvis sandt", at "jøder er mere loyale over for Israel" end over for deres eget land, op fra 38% i 2009. 35 % svarede "sandsynligvis sandt" på udsagnet: "Jøder har for meget magt i forretningsverdenen," op fra 33% i 2009. 29% svarede "sandsynligvis sandt" på udsagnet "Jøder har for meget magt på internationale finansmarkeder", sammenlignet med 27% i 2009. [48] Foxman, national direktør for ADL, sagde om disse resultater:
I Frankrig har man eksplosive blandinger. Antisemitismen er stigende i Frankrig. Samtidig tror flere i dag, at volden mod europæiske jøder er drevet af anti-jødisk snarere end anti-israelsk følelse. Disse stigninger er så meget desto mere bekymrende i lyset af skyderiet i 2012 på en jødisk skole i Toulouse. [48]
Det franske jødiske etablissement har traditionelt arbejdet med regeringen og forskellige samfundsgrupper om lovlige ruter og uddannelse for at bekæmpe og reducere antisemitisme. CRIF, paraplyorganet for franske jødiske samfund, har brugt opsøgende og uddannelse til at lette spændingerne mellem forskellige etniske grupper og bekæmpe antisemitisme [49]
Myndigheder forfølger mennesker både for voldelige handlinger og for at overtræde love relateret til Holocaust-benægtelse og antisemitisme. I flere tilfælde har nationale eller lokale myndigheder øget politibeskyttelsen omkring jødiske steder eller jødiske kvarterer for at forhindre angreb.
Voldsniveauet i det franske samfund forbundet med antisemitisme er blevet forværret af aktiviteterne i Ligue des fen de vens (LDJ, French Jewish Defence League), registreret i 2001. [49] Det er blevet beskrevet som en udløber af American Jewish Defence League [50] . Sidstnævnte blev grundlagt i 1968 af den ultranationalistiske rabbiner Meir Kahane og blev af FBI i USA klassificeret som en "indenlandsk terrorgruppe" [49] . Omkring 300 medlemmer i 2013 blev LDJ fordømt af det franske jødiske establishment og truede med sagsanlæg mod det. Hans forhold var anstrengt med CRIF, paraplyorganet for de franske jødiske samfund. [49]
Fra 2001, hvor gruppen meldte sig til juni 2013, er 115 voldelige hændelser blevet tilskrevet LDJ af kritikere. Dens medlemmer fungerer som uafhængige observatører, og dette "forårsager stærk undertrykkelse af antisemitiske angreb." [49] I 2009 angreb to medlemmer af LDJ Libraire Resistance, en boghandel i Paris ejet af en pro-palæstinensisk aktivist. De vandaliserede butikken og sårede to ofre så alvorligt, at de måtte indlægges. En LDJ blev idømt seks måneders fængsel; den anden - til fire. [49]
I et andet eksempel angreb og slog medlemmer af den franske LDJ i august 2012 en gruppe arabiske mænd i Paris, som de mistænkte for et antisemitisk angreb dagen før. LDJ har optrappet sine angreb på arabiske mistænkte efter et antisemitisk angreb i Toulouse på en jødisk skole, der dræbte fire mennesker. [49] I december 2013 arresterede fransk politi seks medlemmer af den franske Liga for Forsvar af Jøder for fysisk at angribe mistænkte antisemitter i Lyon og Villeurbanne. [51]
Det følgende er et udvalg af andre reaktioner på antisemitisme: