Henri, Michel

Michel Henri
Michel Henrik
Fødselsdato	10. januar 1922( 10-01-1922 )
Fødselssted	Haiphong , Fransk Indokina (i dag Vietnam)
Dødsdato	3. juli 2002 (80 år)( 03-07-2002 )
Et dødssted	Albi , Tarn -afdelingen , Frankrig
Land	Frankrig
Alma Mater	Høj normalskole
Værkernes sprog	fransk
Skole/tradition	Fænomenologi
Retning	Materiel fænomenologi
Periode	20. århundrede
Hovedinteresser	Etik, Religionsfilosofi
Væsentlige ideer	materiel fænomenologi, livets fænomenologi
Influencers	Edmund Husserl, Paul Ricoeur
Priser	Renault prisen
Underskrift
Citater på Wikiquote

Michel Henry ( fr.  Michel Henry ; 10. januar 1922 - 3. juli 2002) var en fransk filosof og novelleforfatter . Forfatter til fem romaner og mange filosofiske værker. Han har arbejdet som underviser på universiteter i Frankrig, Belgien , USA og Japan .

Biografi

Michel Henry blev født i provinsen Haiphong , Fransk Indokina (i dag Vietnam ), og boede der, indtil han var syv år gammel. Efter sin fars død, som var officer i de franske flådestyrker , slog han og hans mor sig ned i den franske storby. Mens han studerede i Paris , opdagede han sin passion for filosofi, som han valgte som profession ved at tilmelde sig École Normale [1] . Fra juni 1943 deltog han i den franske modstand under kodenavnet Kant.

I slutningen af ​​krigen bestod Henri den sidste del af eksamenerne, hvorefter han i 1963 skrev en doktorafhandling med titlen L'essence de la manifestation ("The Essence of Manifestation"), under vejledning af Jean Hyppolite, Jean Wahl , Paul Ricœur, Ferdinand Alquié og Henri Gouhier. Hans første bog, "Philosophy and Phenomenology of the Body", blev færdig i 1950. Hans første succesfuldt udgivne værk er "L'essence de la manifestation", som han viede mange års nødvendig forskning for at overvinde den største mangel ved al intellektuel filosofisk tanke - ignorerer livet som en faktisk oplevelse.

Fra 1960 var Michel Henri professor i filosofi ved universitetet i Montpellier , hvor han tålmodigt forbedrede sit arbejde, idet han var uden for de fashionable filosofiske strømninger og den dominerende ideologi. Han døde i Albi , Frankrig i en alder af 80.

Det eneste emne i hans filosofi var levende subjektivitet, det vil sige virkelige menneskers virkelige liv. Dette problem kan findes i alle hans værker og skrifter, og det forener dem dybt, på trods af de mange emner, han behandlede. Det er ikke en fejl at antage, at han skabte den mest dybtgående teori om subjektivitet i det tyvende århundrede.

Livets fænomenologi

Michel Henrys arbejde er baseret på fænomenologi , som er studiet af fænomener . Det engelsk/tyske/latinske ord 'fænomen' kommer fra det græske 'phainomenon', som betyder 'at vise sig selv ved at komme ind i lyset'. Men fænomenologiens genstand er ikke det, der fremstår som en konkret ting eller fænomen, men selve manifestationshandlingen. Michel Henris tanke førte til en revolution i Husserls fænomenologi , som kun anerkender bag et fænomen, hvad der optræder i verden. Henri kontrasterer denne opfattelse af fænomenalitet med sin egen opfattelse af en radikal livsfænomenologi.

Henri definerer livet fra et fænomenologisk synspunkt som at have evnen og kraften til at "føle og opleve sig selv i hvert øjeblik af tilværelsen" [2] . For Henri er livet i bund og grund magt og affekt; det er i det væsentlige usynligt; den består af ren selvoplevelse, som ligger i den endeløse svingning mellem glæde og smerte.

Ifølge Henri kan livet aldrig ses udefra, ligesom det aldrig kan optræde udenfor i verden. Livet føler og oplever sig selv i et usynligt indre område og i radikal immanens [3] . I verden ser vi aldrig liv alene, men kun levende væsener eller organismer. På samme måde er det umuligt at se en anden persons sjæl med øjnene eller finde den gennem en skalpel.

Henris filosofi hævder, at vi gennemgår livet i en radikal passivitet, vi er dømt til at bære det permanent, som noget vi ikke ønskede, og at denne passivitet i livet er grundlaget og årsagen til vores lidelse. Ingen har nogensinde givet liv til sig selv [4] . Samtidig er bare et faktum, at være i live og føle sig som nogen i stedet for at være ingen og ikke eksistere allerede en utrolig glæde og lykke. Lidelse og lykke hører til essensen af ​​livet, disse er de to grundlæggende affektive toner i dets manifestation.

For Henri er livet ikke et universelt, blindt, upersonligt og abstrakt stof, det er nødvendigvis et personligt og konkret liv for et levende individ, udført i en enkelt person, som relaterer selve væren til det at være sig selv. Et sådant liv er menneskets individuelle og begrænsede liv, eller Guds individuelle og uendelige liv.

Bibliografi