| Eelyan Ovla | |
|---|---|
| Kalm. Eelan Ovla | |
| Fødselsdato | 1857 |
| Fødselssted | Bagshi-Eedzhi-kanalen , Iki - Bukhussky aimag, Baga-Derbetovsky ulus, (nu landsbyen Krasnoselsky , Maloderbetovsky-distriktet , Republikken Kalmykia ) |
| Dødsdato | 1920 |
| Et dødssted | Kalmykien |
| Borgerskab | russiske imperium |
| Beskæftigelse | jangarchi |
Eelyan Ovla eller Ovla Elyaev (1857, Bagshi-Eedzhi-trakten , Iki-Bukhussky aimak, Baga-Derbetovsky ulus (nu landsbyen Krasnoselsky , Maloderbetovsky-distriktet ), Kalmykia , Det russiske imperium - efterår 1920, Kalmykhangarchteller , Kalmykhangarchteller -, d . ordene, som Kalmyk-folkets vigtigste poetiske folkloreværk - " Dzhangar " blev optaget. Det var fra ham, at ti sange først blev indspillet, som dannede grundlaget for det Kalmykiske nationale heroiske digt " Dzhangar ", som fik verdensomspændende berømmelse.
Der er ingen detaljeret biografi om Eelyan Ovla. Der er kun nogle feltnoter fra videnskabsmænd N. O. Ochirov og V. L. Kotvich . I sovjettiden skrev Kalmyk-forskeren A. Sh. Kichikov nogle biografiske data ned fra ordene fra Eelyan Ovlas slægtninge [1] .
Eelyan Ovla blev født i en fattig Jangarchi- familie . Hans forfædre fra det 18. århundrede kom fra Gin-Temrs mundtlige Kalmyk-fortællerskole. Fra den tidlige barndom boede han hos sin onkel Delter, en berømt dzhangarchi, som lærte ham Kalmyk-eposet og hvordan man udfører det. I en alder af 12, efter at have mestret sin lærers repertoire, blev han en professionel jangarchi.
Eelyan Ovla vandrede rundt i khotonerne og sang folkeeventyr om folkehelten fra Kalmyks- Dzhangar . Volumenet af det episke repertoire af Eelyan Ovla var omkring 8 tusinde poetiske linjer. I 1908 blev sangene kendt af Eelyan Ovla optaget fra hans ord af Kalmyk-videnskabsmanden Nomto Ochirov.
I 1910 blev der i St. Petersborg udgivet en bog i todo-bichig med indspilninger af sangene "Dzhangara" udført af Eelyan Ovl. Denne bog blev udgivet under titlen "Jangr. Halmg er et helteepos. Avyasarn Basnga Baatrin" i 1940, 1960 og 1990.
Han forberedte flere unge dzhangarcher, blandt dem var hans nevø Okon Sharaev og Okon Badmaev [2] .
I 1963 blev Eelyan Ovls sange oversat til mongolsk og udgivet i Ulaanbaatar.
I 1910 efterlod videnskabsmanden V. L. Kotvich, efter at have foretaget en videnskabelig ekspedition til Kalmykia, en note om arten af udførelsen af sange af Eelyan Ovla:
"Melodien var ret ensformig... Den var indgraveret i min hukommelse, men da jeg ikke har musikalske evner, er jeg frataget muligheden for at give den en ordentlig beskrivelse" [3] .
En lille fonografisk optagelse lavet af V. L. Kovich er blevet bevaret, karakteriseret af videnskabsmanden som følger:
"Begyndelsen af melodien falder sammen med begyndelsen af en bestemt strofe, den er forbundet med opdelingen af sangen i semantisk forstand, og denne" sørgelige tone "sammenfalder normalt ikke med den indledende stavelse af det første ord i strofen , men lyder som et signal om den kommende opførelse af sangen eller genoptagelse af sangen efter en pause. Ovlas recitativ, sammenlignet med opførelsen af andre rapsoder, giver ikke indtryk af en hurtig, den er rytmisk ensartet i alle dens dele, med undtagelse af en noget udstrakt begyndelse og sjældent en slutning .
I jangarchiernes hjemland, i landsbyen Iki-Bukhus , blev museet Eelyan Ovla oprettet , og gymnasiet bærer hans navn. I 1967 blev en videnskabelig konference dedikeret til 110-årsdagen for dzhangarchi organiseret i Elista .
I 1990 blev monumentet "Dzhangarchi Eelyan Ovla" opført i Elista (arkitekter S. Kurneev, E. Lidzhi-Garyaev, billedhugger V. Vaskin , kunstner S. Kuznetsov). [5]