Privat dom sker ifølge ortodoks dogmatisk teologi for enhver person efter kroppens død. At gå gennem prøvelser er en fase af en privat domstol, hvorigennem en persons videre skæbne afgøres indtil tidspunktet for den generelle opstandelse fra de døde og den sidste dom . Både den private dom og den sidste dom udføres af engle , som er redskaber for Guds retfærdighed: ”Sådan vil det være ved tidens ende: englene skal gå ud og skille de onde fra de retfærdige og kaste dem ud. ind i den brændende ovn” (Matt. XIII, 49-50) . Efter at have nået foden af det livgivende kors og det åbenbarede evangelium (gode nyheder), viser sjælen sig på en privat dom [1] .
Nogle af teologerne forveksler den latinske doktrin om en privat dom med den ortodokse doktrin om prøvelser , men sidstnævnte er kun figurative fremstillinger af en privat dom, uundgåelig for enhver person [2] . På samme tid var der blandt de russiske religiøse ledere dem, der generelt ignorerede den ortodokse kirkes lære på private domstole, især en af grundlæggerne af den russiske kosmisme , Nikolai Fedorov [3] .
Det er bemærkelsesværdigt, at ifølge Koranen såvel som ifølge kristen lære, umiddelbart efter en persons død og forræderi af hans krop til jorden, udføres en privat dom over ham, afbildet af Muhammed i en meget ejendommelig form , to dødsengle dukker op ved den afdødes grav - Munkyar og Nakir, sorte, røde, skræmmende [4] .