Chaplitskaya, Maria

Maria Antonina (Antoinette) Chaplitskaya (25. oktober 1884 - † 27. maj 1921) var en britisk antropolog af polsk oprindelse, som beskæftigede sig med spørgsmålet om shamanisme i Sibirien . Hun viede tre af sine hovedværker til emnet: "Sibiriens oprindelige folk" (1914), en guidebog "Mit år i Sibirien" (1916), en samling af foredrag "Turkerne i Centralasien" (1919). I 1999 blev hendes skrifter genudgivet i tre bind med en separat bog indeholdende hendes artikler og breve.

Biografi

Født i 1884 i udkanten af ​​Warszawa i en familie af fattige polske adelsmænd [2] . Hun studerede ved det underjordiske flyvende universitet i Kongeriget Polen , hvorefter hun i 1905-1906 boede med sin familie i Libau (Letland), hvor hun med succes bestod eksamenerne til titlen som lærer ved Nikolaev Gymnasium [3] . Fra 1906-1909 arbejdede hun som sekretær, studerede geografi og naturvidenskab ved Selskabet for Videnskabelige Kurser og viste interesse for etnografi . I 1910, på bekostning af stipendiefonden opkaldt efter den polske læge og offentlige person Bronisław Kasper Myanovsky, tog Maria Antonina Czaplicka til England for at fortsætte sine studier ( Somerville College (Oxford) ). På det tidspunkt accepterede kun Oxford piger til træning. Under vejledning af antropologen og religionsforskeren Robert Reynalph Marett (1866-1943) modtog hun sin doktorgrad i antropologi i 1912 [4] . På hans råd begyndte Maria Chaplitskaya at kende det russiske sprog at indsamle oplysninger om Sibiriens folk. Bekendtskab med de velkendte sibiriske videnskabsmænd på den tid Lev Yakovlevich Sternberg og V.I. Yokhelson hjalp Chaplitskaya i hendes arbejde med monografien "Sibiriens oprindelige indbyggere. Et spørgsmål om socialantropologi” (“Aboriginal Siberia. A study of social anthropology”), som blev udgivet i 1914 [5] .

Yenisei ekspedition

Mens hun arbejdede på monografien, drog Chaplitskaya ud på en ekspedition sammen med sine russiske kolleger, som havde mere erfaring med at kommunikere med Sibiriens kulturer. Som en del af en gruppe forskere fra museerne i Oxford og Pennsylvania ankom Maria Chaplitskaya til Rusland, hvor hun mødtes med L. Ya. Sternberg, V. I. Yokhelson, D. N. Anuchin , V. V. Bogdanov, V. N. Kharuzina og andre kolleger. I slutningen af ​​maj klatrede ekspeditionen på Oryol-damperen langs Yenisei til landsbyen Golchikha ved mundingen [6] , hvor de studerede samojeder , dolganer og til dels yuraks [7] hele sommeren . Derefter flyttede ekspeditionen tilbage og dækkede mere end 3 tusinde kilometer [8] . Første Verdenskrig brød ud, og på grund af nedskæring i finansieringen af ​​alle de forskere og kunstnere, der ankom, var kun den amerikanske antropolog Henry Hall tilbage hos Chaplitskaya. De tilbragte vinteren i landsbyen Monastyrskoye, med planer om at tage til tundraen senere.

Ya. M. Sverdlov i en note til avisen "Siberian Life" (Tomsk) for 1915 bemærkede:

“Frøken Haviland tog en rig samling af fugle frem fra sin tur. Hun vil levere op til 500 eksemplarer til sit museum. Og Miss Cortis bragte et rigt udvalg af tegninger og skitser frem. De vendte ganske sikkert tilbage ad den nordlige rute... Under hele deres arbejde - til turen til Jenisejs udmunding og til undersøgelsen af ​​tundraen - Miss Chaplitskaya og Mr. værktøjer, fortællinger og sange. Alt dette giver godt stof til studerende i socialantropologi” [7] [9] .

I sin monografi "Evenki" (1969) nævner G. M. Vasilevich også ekspeditionen:

"I 1914 tog den engelske opdagelsesrejsende M.A. Chaplitskaya til Yenisei, som foretog en rejse mod øst fra Yenisei til regionen Norilsk-søerne og Chirinda-søen. Hun gav etnografisk materiale i beskrivelsen af ​​turen” [10]

I tidsskriftet Atheneum, redigeret af R. R. Marret, skrev de:

”Det er uhørt, at en ung kvinde med så beskedent materielt udstyr tager på en vinterrejse på mange tusinde kilometer, og endda i en frygtelig vild ørken i området mellem Yenisei og Lenas dale, uden at kunne regne med noget godt der, bortset fra de indfødtes gæstfrihed” [11] [12]

Maria Chaplitskaya og den amerikanske antropolog G. Hall respekterede de lokale folk, delte mad og husly med dem, behandlede dem med medicin, de havde med sig. I et af sine breve til L. Ya. Sternberg indrømmer Chaplitskaya, at hun tog timer i Evenki-sproget hos kateketen Mikhail Mikhailovich Suslov (1869-1929). Under sit ophold i Turukhansk og under sin rejse til Evenks-landene blev Chaplitskaya ledsaget af oversætteren Mitsikha, en Tunguska fra Hukochar-familien [13] . Et tillidsfuldt forhold tillod ekspeditionens medlemmer at indsamle antropologiske og etnografiske oplysninger, der er nødvendige for fremtidigt videnskabeligt arbejde [5] . Religionsvidenskab var et af hovedområderne i Czaplickas feltforskning. Ved at studere troen hos de oprindelige folk i Sibirien vendte den rejsende sig til shamanistiske traditioner og symbolikken i gravstrukturer:

»Jeg så på de udskårne billeder af dyr på graven af ​​en afdød shaman. Da shamanen har hele universet til sin rådighed, når han henvender sig til de højere magter, blev de Tungusiske begreber om universet præsenteret på graven. Den venlige Tungus, som forklarede mig betydningen af ​​træfigurerne, kaldte det griselignende væsen med enorme horn "khali", som betyder "mammut" på tungussproget. Resterne af mammut er kendt af Tungus, de betragter mammut stødtænder for at være horn” [13] [14] .

Talrige notater og fotografier af folkene i Sibirien blev lavet, 193 genstande og det indsamlede herbarium [15] genopfyldte samlingerne af det engelske Pitt Rivers Museum . Ekspeditionsmedlemmernes planer var at vende tilbage efter krigen og fortsætte med at udforske de øvre dele af Yenisei- Minusinsk-distriktet , Usinsk-regionen [6] , men det skete ikke.

Vend tilbage til Storbritannien

Efter hjemkomsten fra en ekspedition til England i efteråret 1915 skrev Maria Chaplitskaya en bog om sin rejse, Mit år i Sibirien (1916), som vandt stor popularitet [16] . Samme år blev Chaplitskaya den første kvindelige professor i antropologi ved Oxford University [3] [17] , og erstattede en professor, der gik i krig. I 1920 blev hun tildelt et engangs Murchison-stipendium, som blev betragtet som en høj pris inden for geografiske opdagelser, og blev valgt til fuldgyldigt medlem af Royal Geographical Society [5] [18] . Men med afslutningen af ​​krigen for Chaplitskaya, på trods af anerkendelse og tjenester til det videnskabelige samfund, var der ikke plads til en lærer på universiteterne. M. A. Chaplitskayas mentale styrke var opbrugt, og i et anfald af fortvivlelse tog hun den 27. maj 1921 en dødelig dosis stoffer [5] . Maria Chaplitskaya blev begravet på Wolvercote Cemetery i Oxford [19] .

Hukommelse

Ifølge Chaplitskayas testamente blev alle hendes artikler og noter overdraget til hendes kollega fra Yenisei-ekspeditionen, Henry Hall. Da Maria aldrig giftede sig, og Hall giftede sig kort før hendes død, opstod spørgsmålet i samfundet om deres forhold – om hans ægteskab kunne presse Maria til selvmord. Efter Halls død i 1944 blev nogle af Czaplickas tidlige papirer givet til Pennsylvania Museum, selvom mindst én rapport og en del af manuskriptet er gået tabt [4] . Oxford Museums arkiver indeholder Chaplitskayas papirer, og museerne i Polen og Skt. Petersborg-afdelingen af ​​Archives of the Russian Academy of Sciences indeholder  hendes breve.

I dag er verdenssamfundets interesse i stigende grad tiltrukket af Maria Chaplitskayas personlighed og videnskabelige bidrag.

I 2015 åbnede Pitt Rivers Museum en lille udstilling "Mit år i Sibirien 1914-1915", dedikeret til 100-året for Yenisei-ekspeditionen [19] . Samme år udgav Jagiellonian University i Krakow en monografi af Grazyna Kubica om Maria Czaplickas liv og arbejde [20] .

Det polske kulturcenter i Moskva arbejder på udgivelsen på russisk af Maria Chaplitskayas bog "Mit sibiriske år" ("Mit sibiriske år"). Arbejdet fra den polske forsker, som i 1914-1915 ledede Oxford University-ekspeditionen til Yenisei og Evenkia, vil blive udgivet i den polsk-sibiriske biblioteksserie. Bogen, oversat af M. A. Krisan, redigeret af T. Ambrozyak, V. A. Belyaeva-Sachuk og V. N. Davydov, skulle udgives i foråret - sommeren 2022. Den vil være tilgængelig i boghandlere i Moskva, St. Petersborg og andre byer samt i onlinebutikker.

Udvalgte værker

Noter

1. ↑ 1 2 Maria Antonina Czaplicka // Polsk biografisk onlineordbog  (polsk)
2. ↑ Grazyna Kubica. "En god dame, androgyn engel og frygtløs kvinde: Maria Czaplicka i feministisk profil". - Identitet og netværk: Udformning af køn og etnicitet på tværs af kulturer.. - Berghahn Books, 2007. - S. 146-163. — ISBN 978-1-84545-162-2 .
3. ↑ 1 2 Kubica Grazyna. Maria Antonina Czaplicka // Etnografowie i ludoznawoy polsky. — Sylwetki, szkice biografi czne. — Wroctaw; Krakow, 1999, s. 47-51.
4. ↑ 12 David Norman Collins ; James Urry. "En flamme for intens til at dødelig krop kan støtte"  // Antropologi i dag. - Royal Anthropological Institute of Great Britain and Ireland, 1997. - December ( nr. 13 (6) ). - S. 18-20 .
5. ↑ 1 2 3 4 A.M. Reshetov. M.A. CHAPLITSKAYA OG HENDES ARTIKEL "LIV OG AKTIVITET AF N.N. MIKLUKHO-MACLAY  // © MAE RAS. (Russisk)
6. ↑ 1 2 Videnskabelig ekspedition i Yenisei-provinsen (brev fra Turukhansk-regionen) // Sibiriens svar. Krasnojarsk. - Kommersant, 1915. - 28. april / 11. maj ( nr. 89 ). - S. 3 .
7. ↑ 1 2 artikler af Sverdlov om Jenisej-ekspeditionen af ​​Maria Chaplitskaya - Sibirskaya Zaimka  (russisk) , Sibirskaya Zaimka  (31. marts 2016). Hentet 11. marts 2017.
8. ↑ Mark Nuttall. "Czaplicka, Marie Antoinette". — Encyklopædi over Arktis. - Routledge, 2005. - S. 458-459. — ISBN 1-57958-437-3 .
9. ↑ Til studiet af Sibirien // Sibirisk liv. - Tomsk, 1915. - Maj 7/20 ( Nr. 98 ). - S. 1-2 .
10. ↑ Vasilevich G.M. Evenki: Historiske og etnografiske essays (XVIII - begyndelsen af ​​det XX århundrede)  // Videnskab, Leningrad afdeling / N.A. Kislyakov og V.N. Chernetsov. - 1969. - S. 304 .
11. ↑ Johannes af Tokarskaya-Bakir. Gå ikke på græsplæner. En historie om Maria Czaplicka, en antropolog // New Poland. - Warszawa, 2007. - Nr. 11 (91) . - S. 62-68 .
12. ↑ Marett R. M. A. Czaplicka // Man. - 1921.
13. ↑ 1 2 Et år i Sibirien: til 100-året for Maria Chaplitskajas Jenisej-ekspedition - Sibirskaya Zaimka  (russisk) , Sibirskaya Zaimka  (14. april 2014). Hentet 11. marts 2017.
14. ↑ Czaplicka MA On the track of the Tungus // Scottish Geographical Magazine. - 1917. - Nr. 30 . - S. 289-303 .
15. ↑ BRAHMS-projektet, University of Oxford, Institut for Plantevidenskab. Hjemmeside - BRAHMS Online . herbaria.plants.ox.ac.uk. Hentet: 11. marts 2017. (ubestemt)
16. ↑ Andrei A. Znamenski. The Beauty of the Primitive: Shamanism and Western Imagination  (engelsk) . - Oxford University Press, 2007. - 464 s.
17. ↑ Peter Riviere. En historie om Oxfords antropologi . - Berghahn Books, 2009. - ISBN 1-84545-699-8 .
18. ↑ Anmeldelse af Telegraphy, Aeronautics and War  //  The Geographical Journal. - 1920-01-01. — Bd. 55 , iss. 5 . - S. 400-400 . - doi : 10.2307/1780459 .
19. ↑ 1 2 Udstillinger og sagsudstillinger  , Pitt Rivers Museum (7. januar  2016). Hentet 11. marts 2017.
20. ↑ Kubica Grazyna. Maria Czaplicka - płeć, szamanizm, rasa. Biografi antropologiczna. — Kraków: Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiellońskiego, 2015.

Ordbøger og encyklopædier	Oxford biografisk
I bibliografiske kataloger BIBSYS: 90384116 BNF : 12959692b CiNii : DA04352280 GND : 105955884X ISNI : 0000 0001 0988 0209 J9U : 987007293018805171 LCCN : nr. 99046468 NKC : js2010600040 NLA : 35032918 NLG : 150461 NLP : A11869641 NTA : 109937317 NUKAT : n00066526 SUDOC : 074869302 VIAF : 74234386 WorldCat VIAF : 74234386