Junzi
Junzi ( kinesisk 君子) er et af konfucianismens normative begreber .
Junzi er standarden for den konfucianske personlighed, først introduceret i Lun Yue og udviklet i Zhong Yun , bæreren af helheden af konfucianske dyder. Det er i modsætning til "en ubetydelig person", "en lille person" ( xiao ren ), legemliggørelsen af selvisk pragmatisme, ude af stand til at gå ud over omfanget af sin praktiske specialisering og overvinde åndelige og moralske begrænsninger. Standarden "ædle ægtemand" var nødvendig som model, så senere "ved hjælp af et menneske rette en person ... ligesom et økseskaft skæres ned med en økse efter en model, der er lige foran øjne” [1] . Jun-tzu's perfektion er så betydningsfuld, at Confucius selv ikke turde kalde sig selv "at have mestret en ædel mands vej", eller accepteret denne titel med store forbehold:
Læreren sagde: Hvordan kan jeg blive en vismand eller et menneskeligt menneske? Jeg studerer kun uden mæthed, oplyser uden træthed. Dette er alt, hvad jeg kan sige om mig selv." Gongxi Hua sagde: "Det kan vi, dine elever, heller ikke lære." [2]
Hos Confucius korrelerer begrebet junzi med personligheden hos en hersker eller en repræsentant for den sociale elite (som betyder "ædel mand"); i den historiske udviklingsproces fik det en mere generel karakter (det begyndte at blive forstået som en "perfekt ægtemand").
Noter
Kilder
- "Kinesisk filosofi. Encyclopedic Dictionary" - Moskva, "Thought", 1994. ISBN 5-244-00757-2
 Ordbøger og encyklopædier |
|---|